Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

pianeggiante”║Electra, ut Grai perhibent Virgilio mette in bocca al greco Evandro la storia
della madre di Dardano, Elettra, come i Greci tramandano. Ora è cacozelico che Virgilio
parli della leggenda “greca” di Elettra quando sono le leggende “italiane”, come scrive Pierre
Grimal, quelle che parlano di una origine italica di Dardano. Pertanto in questa affermazione
devesi scorgere un’altra cacozelia, la quale mira ad inficiare il valore delle leggende italiane.
Sembra quasi che Virgilio non gradisse neanche le imbeccate filo-etrusche di Mecenate e che
il cacozelismo del poeta colpisca sia Augusto che Mecenate!║Gens daunia la stirpe dei
Dauni non è altro che il popolo rutulo, dal nome del padre di Turno, Dauno║Urbis Agyllinae
Evandro, re di Pallanteo, propone ad Enea di allearsi con gli Etruschi, recandosi nella vicina
città di Agilla e di porsi a capo della loro coalizione colà radunata, in quanto un presunto
oracolo vietava agli Etruschi di farsi guidare da uno di loro. Agilla o Cere (in etrusco Kisry) è
l’odierna Cerveteri.║Meoniae iuventus gioventù meonia è detto l’esercito etrusco da Meone,
re della Lidia, da cui, secondo Virgilio che segue Erodoto, gli Etruschi sarebbero giunti║ire
equites Thyrreni ad litora regis I cavalieri [troiani e arcadi] si recano alla spiaggia del re
etrusco [Tarconte]. Questo passo e il seguente sono importanti perché localizzano
esattamente – nella finzione poetica – le località dove si svolgono gli eventi, a dispetto di chi,
come il Palmucci, adducendo una vaga descrizione virgiliana dei luoghi, vuol vedere in
Corito/Tarquinia il teatro di svolgimento dei fatti narrati. La spiaggia è quella di Pyrgi, porto
militare di Cere 240 , che era collegato alla città da una vera e propria strada. Qui si sarebbero
imbarcati sulle navi per scendere la costa fino alla foce del Tevere║Est ingens gelidum lucus
prope Caeritis amnem Enea si dirige verso un grande bosco sacro vicino al gelido fiume di
Cere Tra il bosco e la spiaggia era acquartierata la truppa etrusca comandata da Tarconte. Il
fiume è probabilmente l’attuale Fosso Vaccina, che all’epoca forse era anche navigabile con
delle barche, così come l’Astura e altri piccoli rivi laziali║Pelasgos Virgilio accenna al fatto
che i Pelasgi, avendo consacrato in tempi remoti questo bosco, erano i primitivi abitanti del
territorio. In effetti non solo quanto scrive Dionisio di Alicarnasso ma pure i ritrovamenti
archeologici attesterebbero che la città di Cere venne fondata forse da siculi e solo in seguito
popolata da etruschi.║vires Orientis Sullo scudo di Enea è raffigurato anche Marco Antonio
che reca con sé le potenze dell’Oriente. Qui non si deve intendere solo nel senso di forze
armate ma pure demoniche come si vedrà sotto; Virgilio si ricollega alle tesi già postulate da
Licofrone, sancendo l’antitesi geopolitica e morale fatta propria dalla romanità
romulea║aegyptia coniunx Cleopatra è definita amante egiziana, spregiativamente (Annibal
Caro la chiama “zingara moglie”), per ossequio verso Augusto ma, pochi versi dopo Virgilio
si prende la rivincita e la definisce per ben due volte “regina”… Se non è cacozelia
questa.║In medio patrio vocat agmina sistro Da notare che Virgilio non menziona
direttamente Iside, somma divinità egiziana dell’epoca, per non urtare la sensibilità dei
moltissimi Romani ormai “egizianizzati”, tuttavia la identifica in Cleopatra che al centro
incita le schiere col sistro nazionale (Annibal Caro però è esplicito: “stava qual Isi la regina
in mezzo col patrio sistro”). Il sistro infatti è l’emblema forse più caratteristico della dea
Iside. 241 L’uso improprio che Virgilio ne fa fare a Cleopatra dimostra che il poeta ha voluto
nascondere dietro alla regina egiziana la Dea║necdum etiam geminos a tergo respicit anguis
né ancora si avvede dei due serpenti [che incombono] alle sue spalle Raffigurata nello
scudo, Cleopatra ancora non sa che morirà per il morso di due vipere. In realtà il suicidio
mediante morso di serpente fu una congettura non suffragata da prove già al momento stesso
della sua morte. E’ più probabile che la regina si fosse avvelenata su consiglio del medico
personale Olimpio, così da gettare su Augusto il sospetto dell’omicidio. Per parare il colpo i
240 Cere non aveva un vero e proprio porto e per questo si appoggiava a ben tre diversi scali lungo la costa, gli
odierni Santa Marinella (Punicum), Santa Severa (Pyrgi) e Palo (Alsium) ma solo il secondo era il porto militare.
241 Il sistro è uno strumento musicale idiofono di uso esclusivamente rituale. Su di esso cfr. l’interessante nota di
T. Tibiletti contenuta in Aa.Vv.: ISIDE, p.660 Electa, Milano 1997.
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