PIETRO UCCELLI - Saveriani

P. GUGLIELMO CAMERA dei Missionari Saveriani,
è nato ad Ardesio (Bergamo).
Ha studiato Teologia (Licenza), Pedagogia (Laurea),
Lettere italiane e Storia (abilitazione all’insegnmento
nelle scuole superiori di secondo grado).
Ha passato tredici anni come Missionario in Sierra
Leone e Liberia, Missioni che ha dovuto lasciare a
causa della guerra civile.
Sia in Italia che in missione è sempre stato impegnato
nell’insegnamento e nella formazione di Sacerdoti
sia del Clero locale che missionario.
Ora è Postulatore Generale dei Missionari Saveriani,
visitatore dei seminari italiani a nome della PUM
(Pontificia Unione Missionaria del Clero e dei Religiosi).
Bibliografia
E’ autore di uno studio sulla Pontifica Unione
Missionaria: Da “Unione Missionaria del Clero” a
“Pontificia Unione Missionaria” 2004, studio adottato
dalla segreteria nazionale per la presentazione
ufficiale della Pontifica Unione Missionaria;
una Biografia Documentata di P. Pietro Uccelli (2005),
che è stata presentata come: “Una novità
metodologica, nel campo agiografico, che, mentre
dissolve antiche mirabolanze nella vita dei santi, non
risulta appesantita dalla enorme massa documentale
(dalla premessa di Cristoforo Bove);
Anna Maria Adorni, Madre degli emarginati, Parma
2005;
Suor Vincenza Fornoni, per 45 anni missionaria in
Africa, 2005;
Suggerimenti e Pensieri del Beato Guido M. Conforti,
Parma 2006
E’ pure redattore di Parabole, periodico della
Postulazione Saveriana.
€ 6,00
Guglielmo Camera
Padre PIETRO UCCELLI maestro e modello di santità per tutti
Profilo biografico
e pensieri
del Servo di Dio
PARMA 2007
GUGLIELMO CAMERA
PADRE
PIETRO UCCELLI
maestro e modello
di santità
per tutti

P. PIETRO UCCELLI
MAESTRO E MODELLO DI SANTITÀ
PER TUTTI
Profilo biografico
e pensieri del Servo di Dio
1

GUGLIELMO CAMERA
P. PIETRO UCCELLI
MAESTRO E MODELLO DI SANTITÀ
PER TUTTI
Profilo biografico
e pensieri del Servo di Dio
PARMA
2007
3

POSTULAZIONE SAVERIANA
V.le S. Martino, 8 - 43100 PARMA
Tel. 0521 990011
Cell. 333 2902646
e-mail: postulazione@saveriani.net
padre.guglielmo@libero.it
gianniviola@email.it
Acquarelli di A. Costalonga
Grafica: Studio ZANI • Pr
Stampa: Stamperia scrl. Pr
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INDICE
Presentazione 7
Profilo biografico 11
La figura di P. Pietro Uccelli e la sua attualità 19
P. UCCELLI
MAESTRO E MODELLO DI SANTITA’
Chiamati alla santità 33
Fede potenza della preghiera 37
Eucaristia, centro di vita 40
S. Giuseppe e la Provvidenza 42
La Trinità 47
La potenza dello Spirito 48
Studio e annuncio della Parola 50
Una tenera devozione: Maria 50
Speranza, forza del cammino 54
Fiducia e pieno abbandono alla volontà di Dio 55
La Croce icona di speranza 56
Malattia e sofferenza in vista della Risurrezione 59
Il Comandamento di Gesù 66
Amare Dio con tutto il cuore 66
Martirio: suprema testimonianza di amore 68
Il Crocifisso icona dell’amore 70
La vita è un dono 73
Amore come servizio incondizionato 74
Amore verso i peccatori 80
Amore di predilezione per i poveri,
gli emarginati, i bambini 83
L’elemosina come amore 84
Amore come solidarietà 85
Amore verso i fratelli missionari e gli allievi 86
5

Amore per le persone consacrate e per le vocazioni 88
L’amore viene ricambiato 89
Un atto di giustizia 92
La forza che viene dallo Spirito 93
La vocazione missionaria 95
La penitenza corporale ha senso 99
La consacrazione missionaria 100
Obbedienza, adesione al progetto di Dio 105
Obbedienza radice della fraternità 109
Povertà 111
Castità 114
Umiltà, una virtù emergente 116
Chiamato alla missione 120
Formatore missionario con la missione nel cuore 126
Animatore missionario in diocesi 129
L’Istituto Missionario di Mons. Conforti
Finalità 133
Il Fondatore dell’Istituto:
Beato Mons. Guido Maria Conforti 134
Struttura dell’Istituto 136
Caratteristiche dell’Istituto missionario 137
I Missionari Saveriani a Vicenza:
gloria del popolo e delle missioni 139
Missionari Saveriani: i Martiri vicentini 143
I Missionari Saveriani
sono ora presenti in tutto il mondo 145
BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE 151
6

PRESENTAZIONE
Il Servo di Dio P. Pietro Uccelli non ci ha lasciato
alcuna opera scritta. Possediamo solo qualche appunto
dei primi anni della Cina, scritto in lingua italiana e qua
e là tradotto in cinese. Si tratta di appunti senza originalità,
che costituivano un blocco di idee essenziali da comunicare
a livello di predicazione e di ministero della
Riconciliazione e che avevano bisogno di essere tradotti
pazientemente in una lingua nuova, e particolarmente
difficile, come il cinese.
Ci sono rimaste invece numerose lettere scritte a suo
padre, ai suoi fratelli, al Fondatore del suo Istituto missionario,
il Beato Guido Maria Conforti e soprattutto
tante lettere scritte a Melania, sua figlia spirituale nelle
quali offre suggerimenti per la crescita della vita cristiana.
Quelle lettere mi hanno rivelato un padre Uccelli inedito,
nuovo, con una intensa vita spirituale non solo vissuta,
ma anche comunicata in forma umile e confidenziale.
Sono lettere genuine, immediate, sincere e quindi
grandemente rivelatrici del suo cammino spirituale. Personalmente
ho scoperto un tesoro in quelle lettere. E’
vero che lo stile è quello del tempo e così pure la spiritualità
e quindi alcuni modi di esprimersi o di valutare
persone o realtà sono datati, ma è pur vero che in esse si
trova anche qualcosa di sempre attuale, che può ispirare
il cammino verso il Signore anche ai nostri giorni. In
questi scritti casuali si scopre un’anima profondamente
7

innamorata di Dio. Dio, e in particolare Cristo, è a tal
punto centro della sua vita, che egli non può fare a meno
di parlarne in continuità, a qualsiasi persona e in ogni
momento della sua vita. Le lettere del Servo di Dio esprimono
quindi la risonanza di una vita spirituale intensa,
che suona come innamoramento autentico di Cristo. E
cos’è la santità se non questo? In ogni tempo del cristianesimo
la santità ha sempre avuto caratteristiche diverse
ma anche una connotazione precisa che va al di là di
ogni singola cultura e di ogni tempo e questa
connotazione può essere chiamata innamoramento- imitazione
di Cristo.
P. Uccelli viveva intensamente l’unione con Dio e
nelle sue lettere ci offre qualche scorciatoia che egli ha
trovato efficace per raggiungere più facilmente la meta
di ogni cristiano che è l’unione con Dio. Ecco quindi il
motivo di questo breve scritto su P. Uccelli. Vogliamo
richiamare pensieri di una persona innamorata di Dio e
degli uomini, che ha vissuto la sua vita ordinaria in maniera
straordinaria e che per questo merita di essere ascoltata
e seguita, da tutti noi, nei suoi consigli di persona
esperta di Dio.
Ho scelto, con criteri ovviamente soggettivi, alcuni
passi dalle lettere di P. Pietro, che potessero essere messaggi
per illuminare la nostra vita cristiana.
C’è anche un’altra prospettiva da tener presente nella
lettura delle citazioni dalle lettere del Servo di Dio: si è
voluto presentare l’eroicità delle virtù del Servo di Dio
P. Uccelli, eroicità che si coglie dalla sua stessa parola.
Il processo per la canonizzazione di un cristiano consiste
infatti nella prova che egli ha esercitato la virtù in
8

maniera non comune, straordinaria, “eroica”. Nella citazione
dalle lettere di P. Pietro si è quindi tenuta presente
la pista delle virtù cristiane, sia teologali, che cardinali e
religiose.
Le lettere di P. Uccelli ci presentano il suo cammino
di santità e i mezzi che egli ha usato per convertirsi ogni
giorno a Dio. Anche solo da semplici richiami di quanto
P. Uccelli confidava ai suoi amici, possiamo convincerci
che egli era un’anima eletta ed un modello tale di vita
cristiana da potersi proporre ad ogni cristiano.
Se il lettore si accosterà alle citazioni che offriamo
con calma, anzi in forma di preghiera-meditazione, potrà
trovare cibo solido per un rinnovamento della propria
vita, permettendo così a P. Pietro Uccelli di essere
ancora vivo e attuale come maestro autentico di vita
spirituale.
Ad ogni citazione si è premessa una breve presentazione,
che permette di collocare il testo citato in un contesto
di vita. Citazioni e rimandi sono tutti dalla Biografia
Documentata, per cui ad essa si rimandano coloro
che volessero risalire con maggior abbondanza e sicurezza
alla fonte.
P. Guglielmo Camera s.x.
Postulatore
9

Profilo biografico
del Servo di Dio Pietro Uccelli
1874,10 marzo, nasce a Barco (Reggio Emilia) da
Giovanni Battista e da Guberti Albina. La Famiglia del
Servo di Dio è bene inserita e stimata sia nell’ambiente
di Barco che nella comunità parrocchiale. La famiglia di
Pietro è passata attraverso grandi momenti di sofferenza
a motivo delle morti premature delle spose di Giovanni
Battista, tre, e del susseguirsi di altri lutti famigliari. La
tenera età di Pietro alla perdita della mamma e l’incontro
con altre due mamme adottive lasceranno una traccia
nella futura vita del Servo di Dio.
1886 (probabilmente) entra nel seminario diocesano
di Marola e vi frequenta la quinta elementare. La presunta
vocazione al presbiterato è accettata da papà Battista
ed è accompagnata dalla preghiera dei parrocchiani,
che si assumono l’onere di contribuire a pagare la
retta del seminario. Ci rimangono alcuni registri scolastici
del seminario dove emerge uno studente con capacità
superiori alla media. Il Servo di Dio ha avuto la fortuna
di incontrare in seminario superiori con una mentalità
aperta ed aggiornata, che gli hanno permesso di allargare
gli orizzonti al di là del ristretto ambito delle comunità
parrocchiali fatto di soli praticanti.
1897,18 settembre, viene ordinato sacerdote. Il giorno
seguente, 19 settembre, celebra la prima Messa a
11

Barco. Sembra che già al tempo della Ordinazione
presbiterale fosse presente nell’animo di Don Pietro il
desiderio di annunciare il Vangelo in terre non cristiane,
come la Cina.
1898, cappellano a S. Terenziano di Cavriago. Non si
hanno molte notizie circa i due anni passati in questa
prima parrocchia. Si conosce solo un documento significativo,
una lettera sottoscritta da un folto gruppo di fedeli
dove si chiede che Don Pietro possa rimanere a S.
Terenziano come parroco.
1900, 1 gennaio, arciprete a Piolo e Vicario Foraneo.
Si tratta di una parrocchia di montagna con pochi fedeli,
anche se sede arcipretale. Di là partirà per predicazioni e
missioni popolari come “missionario diocesano” in tutte
le parrocchie circostanti, tra molte difficoltà. Viene accolto
con calore nelle diverse parrocchie e i frutti sono
abbondanti ed evidenti.
1902, dicembre, cappellano a Poviglio. E’ una grossa
parrocchia della bassa, vicino al Po. Si distinguerà per la
predicazione, per il ministero della riconciliazione, per
il suo amore verso gli ammalati e i poveri, per la santità
di vita. Da lì partirà per entrare nell’Istituto Saveriano
Missioni Estere, di recente fondato a Parma da Mons.
Guido Maria Conforti. Don Pietro, sacerdote amato e
stimato da troppa gente, era sentito come necessario nella
sua Diocesi: dal Vescovo, che non potendo opporsi
continuava a procrastinare la partenza, dai sacerdoti, che
molto lo stimavano, dai parrocchiani e soprattutto dalla
12

sua famiglia, che, nella povertà, sentiva un punto di appoggio
e di sicurezza in Don Pietro. Pur nelle tante difficoltà,
infine, Don Pietro cederà a ciò che egli considerava
una chiara volontà di Dio ed entrerà nell’Istituto Missionario
di Mons. Conforti a Parma, in vista della partenza
per la Cina.
1904, 30 novembre, entra a Parma nella Congregazione
dei Missionari Saveriani e inizia un anno di noviziato.
Don Pietro è formato dallo stesso Fondatore dell’Istituto
missionario, che vedeva nella consacrazione
religioso-missionaria una delle disposizioni migliori per
essere completamente di Dio e per continuare la missione
stessa di Cristo, presentato come “il” modello supremo
dell’apostolo.
P. Pietro (ora può chiamarsi in questo modo come
religioso), prende sul serio le rinunce che i voti implicano
e si prepara al distacco totale della partenza con l’emissione
dei voti semplici di povertà castità obbedienza.
Porterà sempre con sé anche le frequenti raccomandazioni
del Fondatore dell’Istituto, che considerava la sua
fondazione come una famiglia di fratelli, dove l’amore
scambievole doveva costituire uno dei cardini della vita
comunitaria, religiosa e missionaria.
1905, 3 dicembre, al termine del noviziato, emette la
prima professione religioso-missionaria, consacrandosi
completamente alla missione.
1906,19 gennaio, parte da Napoli per la Cina. P. Pietro
registra i suoi primi tentativi di “acculturarsi” tra la
13

gente cinese. Le lettere al Fondatore Mons. Conforti, al
papà Giovanni Battista, ci presentano un missionario infiammato
di amore di Dio, ma anche rispettoso dei costumi
della gente, che ormai considera come la “sua gente”
per il resto della vita. E’ felice di considerare gli aspetti
positivi dei cinesi e di farne tesoro. Naturalmente non
intende chiudere gli occhi sulle miserie umane, soprattutto
su quelle che sembravano direttamente collegate
con la mancanza della conoscenza dell’amore di Dio e
dei fratelli e che quindi chiedevano urgentemente l’annuncio
del Vangelo.
1906, luglio, missionario nel distretto di Pechwang
(1 anno e 6 mesi).
In questa missione, di recente fondazione, rimarrà per
breve tempo, ma abbastanza per farsi amare da tutti i
cristiani, che volevano impedirgli in ogni modo la partenza
per l’altra stazione missionaria di Cheng-chow, sede
del Vicariato apostolico. Mons. Calza vorrà P. Uccelli
sempre vicino a sé e sempre in posti di grande responsabilità.
1912, è nominato Provicario Generale del Vicariato
apostolico del Honan mentre Mons. Calza, saveriano, è
in Italia per alcuni mesi per ricevere la consacrazione
episcopale nella Cattedrale di Parma per l’imposizione
delle mani del Fondatore del suo Istituto Missionario,
Mons. Conforti. Padre Uccelli verrà poi destinato alle
grandi missioni di Hsuchow e Hsiang-shien e alle ansie
di tante tragedie umane aggiungerà il peso della formazione
di una congregazione femminile cinese, fondata
14

da Mons. Calza, e l’attenzione all’animazione
vocazionale per la promozione del clero locale.
I Confratelli in difficoltà venivano facilmente assegnati
alla missione di P. Pietro, perché in lui si notava
non solo la pazienza, ma l’attenzione fraterna, che talvolta
per un Confratello può essere più efficace delle
medicine nel recupero della serenità e della voglia di vivere
e di fare apostolato. Sarà proprio per curare un
Confratello che si porterà a Shanghai dove incontrerà
Lo-pa-hong, il laico cinese che lo farà innamorare della
devozione a S. Giuseppe.
1920, gennaio, arriva in Italia richiamato come direttore
spirituale degli studenti missionari che si preparavano
presso la Casa Madre di Parma. In Cina P.
Uccelli si sentiva ormai cinese e mai avrebbe abbandonato
spontaneamente la missione. Ma egli credeva all’obbedienza
come caratteristica irrinunciabile dell’uomo
di Dio. E proprio per obbedienza accoglierà l’invito
di Mons. Conforti a tornare in Italia per la formazione
di altri missionari nell’ambito della sua famiglia
missionaria.
Dopo oltre vent’anni di attività pastorale nella sua Diocesi
e in Cina, il Servo di Dio mal si adattava alle quattro
mura di un seminario missionario e allo stesso tempo
non si sentiva di rifiutare i numerosi inviti per ministero
e per una testimonianza missionaria da parte di tanti
sacerdoti, soprattutto della Diocesi di Reggio Emilia, che
conosceva ancora prima della partenza. P. Pietro era più
fuori casa che dentro e sia lui che Mons. Conforti hanno
cominciato ad interrogarsi circa la volontà di Dio. Si
15

pensava ad un suo ritorno in Cina, ma poi la sua presenza
si rese necessaria a Vicenza dove era sorta una casa
per la preparazione degli aspiranti missionari. Nel 1921
viene nominato rettore della casa di Vicenza dove potremo
seguire l’attività di P. Uccelli come formatore di missionari
e come animatore missionario della Diocesi. Si
trova ad operare in un campo di lavoro immenso. P. Uccelli
è incaricato non solo della formazione dei suoi allievi,
ma deve provvedere anche al loro sostentamento e
pensare a riempire la casa con nuovi allievi missionari.
Si rimane stupiti di fronte a tanta attività. Eppure P. Uccelli
ha tempo anche per i poveri, per i peccatori, per la
formazione spirituale del clero locale attraverso il ministero
della Riconciliazione nel Seminario Diocesano di
Vicenza.
1954, 29 ottobre, muore a Vicenza. Anche nelle sofferenze
fisiche degli ultimi anni, sofferenze che talvolta
raggiungevano il limite della sopportabilità, il Servo di
Dio non cesserà di pensare agli altri, lasciandosi “mangiare”
fino agli ultimi giorni di vita. La sua stanza di
infermo rimarrà sempre aperta per coloro che cercavano
una parola di conforto o che si affidavano al suo ministero
della Riconciliazione. Una vita quindi totalmente
consumata per amore di Dio e dei fratelli. Il suo
transito è stato un evento a livello diocesano. Il Vescovo
di Vicenza si recava di frequente presso il capezzale
dell’infermo. Nei giorni in cui la salma è stata esposta
alla venerazione dei pubblico si è persino reso necessario
l’intervento dei vigili urbani per regolare l’afflusso
dei fedeli. Al funerale forse i fedeli si potevano contare a
16

decine di migliaia. La salma, per desiderio del popolo,
verrà tumulata nella Chiesetta di S. Pietro d’Alcantara,
appartenente alla casa dei Missionari Saveriani. Molti
fedeli della Diocesi di Vicenza chiesero al Vescovo che
venisse aperta la Causa di beatificazione e canonizzazione
di P. Pietro. Essa fu ufficialmente aperta, a livello
diocesano, il 3 Dicembre 1997.
2001, 19 marzo, termina l’Inchiesta Diocesana (Processo
diocesano) a Vicenza e gli Atti passano alla Congregazione
delle Cause dei Santi.
2005, luglio, tutta la documentazione sull’eroicità delle
virtù di P. Pietro Uccelli (Positio), viene consegnata al
“protocollo” della Congregazione dei Santi, pronta per
essere discussa da dieci esperti della stessa Congregazione,
quando sarà arrivato il suo turno, essendo la lista
di attesa molto lunga.
17

Premessa
La figura di P. Pietro Uccelli
e la sua attualità
Vorrei ora lasciare i numerosi testi biografici e le tante
testimonianze di devoti del Servo di Dio, raccolte e
conservate negli Atti del Processo Diocesano sulla vita,
fama di santità e virtù eroiche di P. Pietro, per esprimere
alcune “sensazioni” che mi sono rimaste come “profumo”
dopo aver letto per molti mesi, come postulatore
della Causa di canonizzazione del Servo di Dio, la vicenda
“umano-divina” di Padre Pietro Uccelli, missionario
Saveriano. Le seguenti brevi annotazioni intendono presentare,
come un flash, la figura e l’attualità di questo
missionario che, senza volerlo, è diventato per me e per
molti altri missionari e fedeli, maestro e ispiratore.
La vita di P. Pietro scorre cristallina dall’inizio alla
fine. E’ certamente difficile trovare un punto in questa
vicenda umana e cristiana che possa considerarsi come
l’inizio di una speciale conversione a Dio, come invece
si può notare nella vita di altri santi. Si ha l’impressione
di trovarsi di fronte ad un’anima privilegiata, che pure
non ha mai rinunciato allo sforzo di crescere verso Dio e
la santità.
Missionario nella sua diocesi
Tralasciando la sua preparazione al ministero
presbiterale, di cui conosciamo troppo poco, le nostra
19

attenzione si ferma innanzitutto sul primo impegno come
presbitero nelle tre parrocchie, S. Terenziano, Piolo,
Poviglio, nella Diocesi di Reggio Emilia. All’inizio del
suo ministero presbiterale emergono già quelle virtù che
saranno una costante della sua intera vita. Innanzitutto
l’umiltà: il Servo di Dio è convinto di non valere niente,
ma è convinto che Dio può operare anche nella miseria
umana e operare grandi cose, soprattutto per la conversione
dei peccatori. L’umiltà si trova però circondata da
altre virtù, che da essa sembrano scaturire: la povertà,
che si esprime a livello di condivisione di beni, per cui
non riesce a tenere per sè alcun oggetto o indumento
nuovo; l’assoluta gratuità nel servizio pastorale; la serietà
della preparazione agli incontri pastorali o liturgici
fatta di lunghe ore di studio; la convinzione che la Provvidenza
Divina guida in ogni circostanza della vita, che
nel Servo di Dio si manifesta soprattutto in un atteggiamento
di obbedienza sincera ed incondizionata verso l’autorità
costituita; le lunghe ore di contemplazione per sentire
la presenza di Dio e permettere a Lui di operare nella
povertà; l’ascesi fatta anche di penitenza corporale per
permettere a Gesù di trionfare nella debolezza umana.
Fin da questi primi anni di sacerdozio vediamo nel
Servo di Dio la tensione verso la santità, consistente nel
guardare a Cristo come a modello di vita. Le
incomprensioni da parte di Confratelli Sacerdoti, i giudizi
malevoli nei suoi confronti, le fatiche, le sofferenze
fisiche e morali non lo deprimeranno mai, perché in esse
vede la luce della vicenda umana del Dio fatto uomo,
Gesù. Quando si sente trattato da pazzo quasi ne gode,
perché Gesù stesso è stato considerato alla stessa manie-
20

Barco
La chiesa del paese
Barco
Il fonte battesimale:
lo chiamarono
Pietro Stanislao
21

a. Ancora fin dai primi anni di Sacerdozio è presente in
P. Pietro il desiderio del martirio ad imitazione dell’amore
di Gesù che per noi ha versato il suo sangue fino all’ultima
goccia. Ma nel Servo di Dio non è presente solo
la dimensione trascendente della creatura umana. Egli è
capace di simpatizzare con tutte le difficoltà umane, anche
quelle presenti a causa della mancanza di beni materiali
o della privazione del lavoro. Una persona altamente
spirituale come P. Pietro si adatta a tener conferenze
persino di agronomia alla gente di montagna impegnata
nel lavoro della terra. Non dimentica neppure
la necessità di solidarietà tra la gente che lavora e a questo
scopo favorisce il sorgere di cooperative agricole.
Egli si sente ed è considerato a tutti gli effetti “missionario
diocesano”.
Una amicizia spirituale
Tutta la vita del Servo di Dio ruota attorno alla figura
di Gesù. Se anche si apre all’amicizia umana e spirituale
è per sentirsi accompagnato nel suo cammino verso il
Signore. E’ il caso della sua amicizia con una santa donna.
Don Pietro Uccelli, giovane sacerdote di quattro anni
di ordinazione, allora arciprete Vicario Foraneo di Piolo,
continuando il suo ministero come “missionario
diocesano”, nell’estate del 1901 aveva accettato di tenere
un corso di predicazione al popolo della Parrocchia di
Garfagnolo, grosso centro dell’Appennino reggiano. In
quella circostanza ha potuto incontrare e capire in profondità
un’anima eccezionale, piena di amor di Dio,
un’anima di preghiera e allo stesso tempo di azione,
maestra elementare nella scuola di Garfagnolo, aperta
22

ad ogni opera di bene, di una decina di anni più anziana
di lui: Melania Genitoni. Don Pietro ha letto in questo
incontro come una disposizione della Provvidenza. Era
convinto che Dio gli avesse messo sulla sua strada un’anima
“intelligente, attiva, pia e pura, che come un angelo
potesse illuminarlo, sostenerlo e fondersi con la sua anima
sacerdotale per attuare i disegni di santificazione, e
di diventare anche sua benefattrice nelle sue Missioni”.
Don Pietro si sentiva capito e sostenuto nel suo cammino
verso la santità e nel suo ministero pastorale. Questo
incontro è uno di quegli avvenimenti che possono essere
considerati come “risolutivi per tutta una vita”. Melania
intendeva questa relazione come accompagnamento spirituale
e chiamava Don Pietro “padre” e chiedeva di essere
trattata come “figlia”. Don Pietro, constatando la
levatura spirituale di Melania, non si sentiva capace di
aiutarla spiritualmente.
Questa amicizia non ha avuto episodi eclatanti
esternamente, se nessuno, neppure dei suoi confratelli,
si era accorto di questo, venendone a conoscenza solo
diversi anni dopo la morte del Servo di Dio. Questo mondo
di rapporti spirituali (talvolta rasentano la mistica) è
documentato dalle lettere di P. Pietro a Melania, che essa
ha conservato con diligenza, permettendo a noi oggi di
conoscere il cammino di Don Pietro verso la santità. Molti
di quei consigli, che richiameremo più avanti in questo
libretto, sono indirizzati a Melania. Ciò che occorre far
notare in ambito biografico è che forse senza questa
amicizia non ci sarebbe stato un missionario in Cina. E’
anche una ulteriore prova che ben poco di puramente
umano c’era tra queste due anime elette, se Melania ha
23

offerto una somma considerevole di danaro alla famiglia
di Don Pietro, che versava in difficoltà economiche e
che anche per questo motivo ostacolava la partenza, perché
il Servo di Dio realizzasse il suo sogno di donare
totalmente la vita, fino al martirio, per annunciare il Regno
di Dio in Cina.
Preparazione alla partenza
L’entrata nell’Istituto Missionario appena fondato da
Mons. Conforti di Parma e la partenza per la Cina non
assumono certamente i connotati di una rottura col passato,
ma piuttosto evidenziano uno sviluppo armonioso
nel segno della continuità. Il passaggio dalla missione
diocesana alla missione ad Gentes non è in discontinuità
con l’attività presbiterale del Servo di Dio.
Il Beato Conforti formava i suoi missionari additando
loro l’immagine di Cristo in Croce, quel Gesù missionario
del Padre, che doveva costituire il modello unico
e indispensabile per il missionario. La consacrazione
missionaria coi voti di povertà, castità, obbedienza portava
nella stessa direzione, divenendo segni di una consegna
totale al Signore, perché gli annunciatori del Vangelo
fossero strumenti docili dell’amore di Dio, che voleva
fare del mondo una famiglia, che infine venisse
riconsegnata al Padre. Questi sono i pilastri-valori attorno
ai quali si è strutturato l’anno di noviziato sotto la
guida del santo Vescovo Conforti. Nell’anno di noviziato,
che di fatto era preparazione immediata alla partenza
per la Cina, è cresciuta nel Servo di Dio la necessità di
una testimonianza evangelica, resa visibile dall’amore
fraterno vissuto in una piccola comunità di consacrati.
24

Questa dimensione “religiosa” nella vita del Servo di Dio
sarà sempre presente da quel momento in avanti e in Cina
avrà molte occasioni per dimostrare la fecondità di una
tale preparazione alla missione.
Partenza per la Cina
La partenza per la Cina assumeva il sapore di un
dono totale a Cristo per l’annuncio del suo Regno. Allora
la partenza non prevedeva un ritorno. Nella mente del
missionario partente c’erano solo prospettive di una morte
sul campo, dopo molte fatiche e sofferenze, e forse anche
di un coronamento della missione col martirio di
sangue. Il partente sentiva che lasciava la patria per sempre,
accompagnato dalle preghiere e dalla solidarietà di
quella gente, che egli non avrebbe mai dimenticato. Il
Servo di Dio si sente piccolo di fronte alla grandezza e
alle esigenze di tale vocazione missionaria e per questo
mai si stancherà di sollecitare la collaborazione della
preghiera e della sofferenza dei buoni.
In Cina si avvicina alla gente come un debitore.
Cerca di comprendere quella gente che sarebbe diventata
per sempre compagna della propria vita. Per loro dimentica
la propria cultura e in ogni modo cerca di
acculturarsi nel modo di vestire, di mangiare, di dormire.
Soprattutto si pone accanto a loro nella piena solidarietà
umana. Cerca in quella gente i semina verbi (segni
evangelici), apprezzando tutto ciò che sapesse di bene in
quella cultura. Il suo metodo vuole essere quello stesso
di Gesù: fare il maggior bene possibile al maggior numero
possibile di persone. Il suo linguaggio di amore è
capito dalla gente, che dimostrerà il suo affetto e la sua
25

iconoscenza soprattutto nei momenti del distacco, nel
passaggio da una missione all’altra e nella partenza per
l’Italia. Le sue attività di annuncio del Vangelo, di solidarietà
umana e di condivisione di ogni tipo di sofferenza
erano segni, “sacramento”, della presenza di Dio nella
sua vita, che attraverso di lui voleva raggiungere gli
estremi confini della terra. Significativa la sua gioia di
dormire in una stanzetta disadorna, ma vicino al piccolo
oratorio situato nella residenza missionaria, che ospitava
Gesù nel Sacramento. Così pure è certamente segno
di una fede cristiana profonda il sentirsi privilegiato per
ospitare sotto il suo tetto, con lui, un bambino incredibilmente
handicappato, nel quale poteva scorgere l’immagine
di Cristo. Nonostante una assorbente attività apostolica,
il Servo di Dio non tralascia uno studio assiduo
della Parola di Dio. Ciò fa pensare ad una azione apostolica
e missionaria intelligente e veramente cristiana.
Richiamato in patria
Richiamato in Italia, P. Uccelli è passato attraverso
un breve periodo di ripensamento e di discernimento circa
il progetto di Dio nella sua vita. Richiesto da Mons. Conforti
di fare il formatore di altri missionari, egli si sentiva
inadatto ad un compito tanto preciso e circoscritto.
Personalmente non vi leggo alcun segno di insubordinazione
e di calo di fiducia nei confronti del suo Superiore
Generale, Mons. Conforti, di cui conserverà sempre una
stima grandissima e mai si permetterà di giudicare. P.
Pietro era solo alla ricerca di ciò che Dio voleva da lui.
Questo breve periodo si è concluso con una consacrazione
alla missione ancora più chiara e convincente.
26

Formatore di missionari
Assegnato dal Conforti alla nascente casa missionaria
di Vicenza per la formazione di nuovi missionari,
egli vi va con la massima fiducia nella Provvidenza e
nella certezza di fare la volontà di Dio.
In quella casa, dove rimarrà per il resto della vita
(trentatre anni!), non solo parla della sua Cina in ogni
occasione, ma soprattutto vive in continuità con la sua
esperienza missionaria. Il suo cuore grande e sensibile
batterà sempre per Cristo, in una continua ricerca di anime
da conquistare al Vangelo. Egli veniva ricercato per i
peccatori più incalliti e il Signore operava visibilmente
attraverso il suo servo. Accanto ai suoi allievi missionari,
che amava teneramente, metteva una schiera di poveri,
emarginati, sofferenti, ammalati. Era questo un modo
per continuare la sua missione “cinese” in Italia.
P. Uccelli sembra avesse fissato una gerarchia ben
precisa nella sua azione formatrice: aveva scelto dei
momenti speciali della giornata per essere presente coi
suoi allievi ed inoltre mai mancava alla preghiera coi suoi
ragazzi e mai mancava di offrire loro istruzioni pratiche
e coinvolgenti in relazione alla crescita della loro vita
spirituale. Il segreto formativo del Servo di Dio stava
però altrove, nell’esempio cioè di una vita spesa completamente
per Dio e per il prossimo, vita che parlava un
linguaggio più alto, sicuro, efficace, comprensibile.
Il suo esempio di vita esprimeva bene ciò che un
missionario doveva essere in patria o in terre lontane:
innanzitutto, e solamente, uomo di Dio. La sua preghiera
continua, la disponibilità all’accoglienza di poveri, di
penitenti, di emarginati dalla società, costituiva una re-
27

altà vivente davanti agli occhi degli allievi che sempre porteranno
con sé questi esempi che diventeranno per loro
stimolo alla crescita umana, cristiana e religiosa. In fondo,
la formazione non consiste forse più in una comunicazione
di vita, che in un imbottigliamento di idee e di raccomandazioni,
veicolate in incontri di gruppo o personali?
P. Uccelli non voleva attrarre attenzioni su di sé, ma
su Cristo, e per questo raccomandava devozioni solide,
che permettessero una crescita cristiana robusta e allo
stesso tempo fedele alla tradizione: l’Eucaristia, la Madonna,
S. Giuseppe. Di quest’ultimo il Servo di Dio si
farà instancabilmente paladino, diffondendone la devozione,
non solo in casa dove era ritenuto l’economo ufficiale,
ma anche fuori, dovunque il Servo di Dio avesse
avuto modo di avvicinare fedeli.
Apostolo di Vicenza
P. Uccelli a Vicenza era visto come un taumaturgo e
le testimonianze sono numerosissime in proposito, ma il
Servo di Dio non aveva niente a che spartire con la stregoneria.
Le Benedizioni che ottenevano guarigioni od
effetti sorprendenti sono là a dimostrare che Cristo è
ancora vivo, è il Risorto, e non si stanca di operare ai
nostri giorni come faceva al tempo degli Apostoli, attraverso
uomini che a Lui si affidano completamente. Questi
“segni” esprimevano quell’unione con Dio, che era
visibile in qualche modo anche “fisicamente” in Padre
Uccelli, attraverso la costante serenità e l’impressione
che lasciava in chi lo avvicinava, di una persona “trasfigurata”.
Sembrava proprio che Dio accogliesse le suppliche
del suo servo fedele!
28

Il cordoglio cittadino e la folla enorme attorno alla
sua salma sono segno indubbio della fama di santità, che
circondava la persona di P. Uccelli a Vicenza.
Sono molti che hanno affermato di aver ricevute, per
intercessione del Servo di Dio, grazie straordinarie anche
dopo la sua morte.
Fama di santità
Segno non secondario di fama di santità è anche il
fatto che la gente volesse la salma di P. Uccelli sepolta in
Chiesa, subito dopo la sua morte, accanto a quella
statuetta di S. Giuseppe che tutti ritenevano taumaturgica.
E la salma del Servo di Dio riposa proprio nella Chiesetta
di S. Pietro d’Alcantara, nell’area di proprietà dell’Istituto
Saveriano.
P. Uccelli modello di vita cristiana
Cosa possiamo pensare della sua causa di
beatificazione? La vita esemplare del Servo di Dio sembra
avere un preciso messaggio per il clero locale, in
Italia e nel mondo. Ai nostri giorni si afferma chiaramente,
e si predica abbondantemente, che un sacerdote
viene consacrato non solo per una Chiesa particolare,
ma per il mondo intero. Un sacerdote dovrebbe accogliere
il progetto salvifico della Trinità offrendo la
sua disponibilità ad andare fino agli estremi confini
della terra, presso coloro che ancora non hanno potuto
ascoltare la buona novella di Cristo che ci chiama ad
annunciare l’amore di Dio che è Padre e ci invita ad
una vita di conversione, per far parte di una nuova famiglia
umana fatta di fraternità e in cammino verso il
29

Padre. Se l’annuncio del Vangelo è parte essenziale della
vocazione cristiana lo è ancora di più per uno che è
stato chiamato al sacerdozio, che ha come obiettivo di
continuare la missione di Gesù in forma “più” visibile,
accogliendone i progetti e gli strumenti per realizzarla.
P. Uccelli, allargando effettivamente il suo servizio
sacerdotale col passare da una Chiesa di antica tradizione
cristiana, pur bisognosa di clero, ad un progetto
che lo lanciava verso i confini del mondo secondo il
mandato di Cristo, è modello per un clero che vuole
essere aperto alla dimensione missionaria non solo a
parole.
P. Uccelli, modello di missionario in Italia
Anche ai suoi Confratelli missionari lascia un messaggio
forte: uno può essere missionario anche in patria,
questo insegna con la propria vita P. Uccelli, a patto
che abbia il cuore pieno dell’amore di Cristo. E’ solo
in una adesione piena a Cristo che noi siamo missionari.
Anche in patria i missionari sono chiamati a sentire
l’ansia di Cristo per annunciare il Vangelo a coloro che
lo ignorano o che si sono lontani da Dio. Continuando
la missione di Cristo, in Italia o in altre parti del mondo,
il missionario sarà sempre chiamato, come Cristo,
ad annunciare ai poveri “il Vangelo di salvezza, la libertà
ai prigionieri, agli afflitti, la gioia”. P. Uccelli, per
quanto noi conosciamo dalle testimonianze sulla sua
vita, diventa quindi un modello di missionario pienamente
realizzato anche in patria, un animatore missionario
del popolo di Dio, dove l’obbedienza lo aveva
chiamato.
30

Una santità da riconoscere e da diffondere
Dopo una lunga indagine sulla vita del Servo di Dio
P. Pietro Uccelli non mi rimane che concludere con un
auspicio: a P. Uccelli venga riconosciuta l’eroicità delle
virtù e la Chiesa indichi ai tanti devoti di questa anima
eletta un modello di vita da seguire per meglio uniformarsi
a Cristo. Mi trovo quindi perfettamente d’accordo
con gli ormai numerosi biografi, che concordano nel ritenere
P. Uccelli un autentico santo.
Barco - Interno della chiesa
31

Chiamati alla santità
P. UCCELLI
MAESTRO E TESTIMONE
DI SANTITA’
P. Uccelli aspirava alla santità con tutto il cuore, ad una
santità però nascosta, e per questo più gradita a Dio.
Prego Gesù Bambino che La ricolmi di tutte le sue più
celesti benedizioni e che La faccia santa. Aspiriamo alla
santità, ma nascosta come l’avaro desidera l’oro, l’affamato
il pane e l’assetato l’acqua.
Cosa intendeva P. Pietro per santità? La santità è la vita
di Dio in noi e questa vita si manifesta con lo stile di vita
di Cristo, cioè l’amore. Aspirare ad amare con tutto il
cuore sia Dio che i fratelli è massima espressione di cammino
verso la santità. Confida questo desiderio di santità
alla sua amica spirituale, Melania.
Il desiderio d’amar il Signor è grande, ma l’amor poi che
in realtà gli porto è poco, ahi troppo poco. Vorrei esser
infiammato di santo ardore e così infiammar anche gli altri
che meco si trovano, ma creda che non vado più in là
dalla cerchia dei desideri. Spero che se potrò andare in
Cina ivi supplirò a questa mia innata freddezza col consacrarmi
anima e corpo al servizio del Signore, e coll’esser
sempre pronto a dar la mia misera vita per Suo Amore.
33

Voglio viver solo per Iddio e per il bene delle anime; e
questo voglio sia il mio unico scopo. Amar Iddio!? Oh !
se si intendesse da’ mondani che vuol dire ! Si vedrebbero
tosto abbandonate le piazze e piene le Chiese, deserte
le osterie e affollati i confessionali ! Non più timori,
non più ansie né il dubbio né il tedio, ma solo gaudio
e pace. Di tutte le grazie che possiamo domandare, la
più bella e la più utile è questa: l’amor di Dio. E quando
riceviamo Gesù in Sacramento, allora non ci dobbiamo
stancare di domandargli il suo Santo Amore, protestando
di non voler altra grazia che questa. Chi ama Iddio
non lo può offendere e, se non l’offendiamo, siamo certi
che egli sul nostro capo verserà tesori immensi delle più
elette grazie.
34
*
Se la santità è vita e luce di Dio in noi, il santo, illuminato
da Dio, vede in sé ogni tipo di imperfezione e crede
fermamente di essere un grande peccatore. E’ questa
l’esperienza di P. Uccelli.
Ma ahimè, mentre scrivo queste parole, a stento riesco
trattenere le lagrime di dolore per aver così poco fatto
per il mio Dio! Leggo ogni giorno la vita del Santo di cui
si celebra la festa, compendiata in quindici o venti pagine,
e ogni giorno mi persuado sempre più del nulla che
faccio e del molto che dovrei fare per santificare il mio
spirito. Queste letture mi fanno un gran bene e mi fanno
fare tanti propositi dei quali pochi poi riesco a metter in
pratica. Ma Lei colle sue fervide preci spero me ne otter-

à dal Cielo la forza onde seguendo le orme de’ Santi in
vita, possa dopo morte seco loro regnar nei Cieli.
*
Il punto di forza per un cammino verso la santità è da
ricercare all’interno di noi stessi. Noi siamo inabitati
dalla Trinità stessa. La presenza di Dio in noi ci costringe
a rinnovarci costantemente e ad imitare gli atteggiamenti
e i sentimenti di Gesù, facendo la sua santa
volontà. Della inabitazione di Dio in noi ne parla a
Melania.
Non c’è ricco che non abbia il medico a sua disposizione,
ma pochi che l’hanno in casa.. Noi, o più fortunati
dei ricchi, possiamo avere il medico dei medici non solo
a nostra disposizione, non solo in casa, ma nel cuore.
Dica al fratello suo che questa grazia è grande e che bisogna
saperla apprezzare.
*
Il cammino verso la santità è uno dei più difficili, perchè
la santità assoluta appartiene solo a Dio e noi saremo
sempre in cammino senza mai raggiungere la meta, se
non alla fine della nostra vita. In questo cammino di
conversione ci sono diversi pericoli, creati soprattutto
dalla nostra natura ferita dal peccato. E’ facile imbrogliarci
o svegliare quei meccanismi di difesa, che ci invitano
a fermarci, a non assillarci per il nostro cammino,
ci invitano a rimanere comodi dove ci troviamo. Per
35

questo c’è bisogno di aiuto di persone di Dio che ci
siano di luce e che ci stimolino ad una scelta di quei
mezzi che meglio ci possono portare a Dio. Come mezzi
importanti nel cammino di santità, P. Uccelli suggerisce
di avere un direttore spirituale e una regola di vita,regola
che noi oggi potremmo chiamare “progetto personale di
vita”. E’ quanto suggerisce a Melani.
Sappia che una guida è necessaria, ed i cristiani non la
possono trovare che nel confessore direttore spirituale.
Stia pure a’ suoi avvisi, a’ suoi saggi consigli e si troverà
meno perplessa e più contenta.
Sempre allo scopo di poterle giovare, è bene che le dica
che a tutti ci è necessaria una regola per vivere così una
vita tranquilla e sempre occupata. Son quasi certo che
Lei si sarà formata una regola secondo i bisogni del suo
spirito e anche secondo la disponibilità del tempo che
ha; ma tuttavia perché sempre più impari ad amarla e ad
osservarla, le dirò poche parole.
Senza regola un’anima rassomiglia a una nave in alto
mare senza vela, senza timone, senza bussola e senza
pilota; per inghiottirla non c’è bisogno d’una tempesta:
il primo soffio di vento basta. La regola invece concentra
le forze sia di resistenza, sia d’azione; raffrena l’energia,
ne dirige l’uso, ne impedisce la dispersione e conduce
così alla vittoria.
Con un incessante appello al dovere raffrena le passioni
e ne doma l’impeto. Traccia infine come un solco sul
lavoro di ogni giorno sia questo intellettuale, morale o
spirituale.
La regola è per la volontà ciò che sono le arterie per il
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sangue, le radici dell’albero per il succo: un canale che
contiene la vita e che la porta per tutto senza perderne
una sol goccia.
Fede e potenza della preghiera
Premessa circa la fede di P. Uccelli
La fede è quella virtù teologale che dispone, in modo
permanente, ad abbandonarsi completamente e liberamente
a Dio col pieno ossequio della intelligenza e della
volontà e assentendo volontariamente alla rivelazione
che egli fa. “Con la fede ‘l’uomo si abbandona tutto a
Dio liberamente’.
Il Servo di Dio P. Pietro Uccelli ha vissuto, sembra fin
dall’infanzia, una intensa vita di fede, cercando di svilupparla
sempre di più con quegli aiuti interiori, che il
Signore non gli lasciava mancare nella preghiera, nell’ascolto
della Parola di Dio, nei Sacramenti, e soprattutto
con le ispirazioni dello Spirito, che lo portavano
ad identificarsi sempre di più con Cristo. Le testimonianze,
che si riferiscono alla fede del Servo di Dio sono
numerosissime e concordi.
La fede per il Servo di Dio non è una realtà lontana, è
invece esperienza di vita, perché è sentita come adesione
alla volontà di un Dio, che ha posto il suo tempio in
noi. Quella di Dio è una presenza in noi che ci costringe
a rinnovarci costantemente e ad imitare gli atteggiamenti
e i sentimenti di Gesù. Scrive a Melania.
*
37

Potenza della sua preghiera
E’ proprio nel contesto della preghiera che si può capire
qualcosa circa quelle famose benedizioni e presunti miracoli
per cui P. Uccelli a Vicenza era ricercato. Il Servo
di Dio aveva fama di taumaturgo. Da buon cristiano P.
Uccelli se ne guardava bene dall’attribuire qualcosa a
se stesso. Solo Dio può operare cose meravigliose. Le
tante testimonianze circa eventi singolari attribuiti alle
benedizioni di P. Uccelli, credo acquistino un loro significato
se inquadrate nelle circostanze in cui accadevano.
L’unione con Dio in P. Uccelli era talmente profonda
che Dio poteva agire liberamente in Lui e ancora una
volta, comeè scritto nei Vangeli, poteva operare dei “segni”.
E’ importante quindi richiamare alcune “modalità”
di quelle famose benedizioni, che esprimevano sempre
fede e fiducia in Dio e mai superstizione. Non c’era
alcun gesto benedicente senza la preghiera.
38
*
Il Servo di Dio non poteva certo parlare della potenza
della sua preghiera. Per questo aspetto di fede dobbiamo
lasciar parlare i testimoni “giurati” al processo
diocesano di beatificazione.
“Sapevo che diverse persone andavano dal P. Uccelli a
domandare che pregasse per gli ammalati, per questo,
per quello e così via, perciò, il fatto che andavano, voleva
dire che lui aveva già questa fama; nello stesso tempo
sembra che ottenesse dal Signore molte grazie: una persona
mi ha riferito che diceva: “Non è merito mio: è il

Signore!”.Riferiva sempre al Signore. Non si attribuiva
mai dei meriti, né si gloriava mai di niente! Sapeva anche
consolare”.(Mons. Domenico Passuello)
“A quel punto il Padre, ci invitò ad inginocchiarci – noi
ci inginocchiammo tutti e quattro. Il bambino, invece,
era in piedi davanti a me –, mise la mano sulla testa del
bambino, tacque un attimo, pregammo un po’ insieme –
un’Ave Maria, un Padre nostro, non ricordo bene, ma
abbiamo detto qualcosa –, poi ci benedisse. Quindi, rivolgendosi
a me, disse: “Sta tranquilla, questo bambino,
da grande, non ti darà problemi!
Di fatto, da quando l’abbiamo portato a casa, il bambino
ha cominciato a star bene, ed è sempre stato bene, e
dell’ipertrofia del timo non se ne è più parlato. In seguito,
crescendo, è entrato a far parte della Pia Società di
San Gaetano ed ora, da cinque anni, è missionario in
Guatemala.”.(Fanny Fossà)
*
In una altra occasione si parla di una grazia ottenuta e
attribuita alla preghiera del Servo di Dio. Così il teste
Marchioro Benito Massimo:
“Una volta, tutti e due noi gemelli abbiamo avuto la febbre
molto alta per più di una settimana. La mamma non
sapeva più che santo invocare. E papà, quando tornava a
casa, la trovava che piangeva. Ma una sera, come rientrò
dal lavoro della giornata, inaspettatamente sentì che la
mamma cantava. Pensò: “Questa è diventata matta”. In
39

ealtà scoprì che i bambini stavano bene, non avevano
più la febbre. Subito chiese a mia madre: “Che cosa è
successo?”. E lei gli raccontò che al pomeriggio era partita
con i due bambini in carrozzella ed era andata da P.
Uccelli che, come il solito, le disse: “Io miracoli non li
faccio, però posso pregare con voi il Signore”. E così è
stato, P. Uccelli pregò con lei. Quindi lei si avviò verso
casa. Però, come giunse a casa, la febbre, in noi, non
c’era più: era scomparsa del tutto”.
Eucaristia, centro di vita
Accanto alla preghiera e alla sua forza di intercessione,
dobbiamo porre una devozione, che è fondamentale per
ogni cristiano, la devozione all’Eucaristia, sia nella
Celebrazione Eucaristica, che nell’Adorazione di Cristo
realmente presente nel Sacramento. Il Servo di Dio
spendeva lunghe ore con Gesù davanti al Santissimo.
Due testimonianze dalla Cina.
Grazie al Signore mi trovo bene di salute e un po’
meglio di spirito. Ho la bella sorte di dormire in Sagrestia
presso Gesù Sacramentato, e Lei immagini come mi
ci posso trovare. Desidero rimanere sempre qui, perché
una stanza migliore, né io né altri me la saprebbe trovare,
neppure nei palazzi reali.
40
*

Papà Battista
negli anni della vecchiaia
Poviglio - Il luogo del suo ultimo
apostolato reggiano
Piolo - Il paese di montagna dove don Uccelli fu arciprete
41

L’Eucaristia non è solo un rito per P. Uccelli. E’ piuttosto
una celebrazione della vita di Cristo, che nella Eucaristia
ci viene comunicata. In unione a Cristo vittima
di amore, c’è l’apostolo che con Cristo deve diventare
vittima di amore. A Melania.
Vorrei proprio che venisse l’ora di morire per il Signore,
ma temo che i miei peccati me ne rendano indegno. Lei
colle sue orazioni non domandi altro al Signore per me e
allora io incomincierò a sperare. Sangue per sangue: vita
per vita, diceva l’inclito Martire Perboyre e così voglio
ripeter anch’io nella santa Messa e spesso fra il giorno:
Sangue per sangue: vita per vita. Quando Ella fa la santa
Comunione ripeta non tanto per Lei che per me quelle
sante parole e la prego di ripeterle con viva fede nella
morale certezza che una sì segnalata grazia ci verrà concessa.
Oh che bella sorte sarebbe la nostra! Che dire a
questo proposito? Solo questo: “In Te, Domine, speravi
non confundar in aeternum”.
S. Giuseppe e la Provvidenza
In P. Uccelli uno dei “segni” della fede era la fiducia
nella Provvidenza e la Provvidenza era associata alla
devozione per S. Giuseppe. Continueremo a parlare della
fede del Servo di Dio presentando contemporaneamente
il suo rapporto con la Provvidenza e il posto speciale
che nella vita di P. Uccelli occupava S. Giuseppe,
l’icona della Provvidenza.
42

Su Provvidenza e S. Giuseppe abbiamo diverse testimonianze
autobiografiche. Credo sia opportuno fermarci
su alcuni dei numerosissimi testi lasciatici dal Servo di
Dio, perché è soprattutto a motivo della sua illimitata
fiducia nella Provvidenza che egli aveva acquistato nella
città di Vicenza fama di santità. P. Uccelli aveva nominato
ufficialmente economo della casa S. Giuseppe e
ciò era noto a tutta la gente sia all’interno dell’Istituto
che all’esterno e questo fin dal 1922, inizio del servizio
di P. Uccelli come rettore, formatore ed animatore missionario
a Vicenza. Siamo a fine 1925 e scrive al Suo
Fondatore Mons. Conforti.
Vorrei esser capace di fare molto, ma essendo così limitato
di forze sia intellettuali che fisiche, ho pregato e
prego sempre S. Giuseppe a far Lui quanto è necessario
per il bene di questo Istituto.
S. Giuseppe, sempre buono, ci aiuta pulito, e non ho che
a ringraziarLo di gran cuore. Ho qualche debituccio ma
godo dirLe che ho anche il necessario per saldarlo. Se
non lo saldo subito è perché chi deve avere è contentissimo
di aspettare, ed io ho piacere di dire che ho qualche
debito. La Provvidenza quest’anno è più generosa
degli anni scorsi perché vede che la famiglia si è ingrossata.
Non ho mai toccato così con mano l’opera della
Provvidenza.
*
Ancora in una lettera al suo Superiore, Mons. Conforti,
nel 1925, il Servo di Dio riferisce circa il dono ricevuto
43

di bachi da seta. Se S. Giuseppe li ha provveduti, sarà
anche capace di alimentarli!
La Provvidenza ci aiuta in modo tutto speciale e ne siamo
contentissimi. S. Giuseppe ci ha procurato i bachi da
seta, spero che non vorrà lasciar mancare la foglia, che
qui vale 130£ al quintale.
44
*
Volendo costruire una chiesetta in onore di S. Giuseppe,
il Vescovo chiede al Servo di Dio se ha i soldi per la
costruzione. Ecco cosa risponde, secondo quanto egli
stesso riferisce scrivendo a Mons. Conforti.
Mi domandò se abbiamo i mezzi, e gli ho risposto che li
aspettiamo da S. Giuseppe, e che non ci pensiamo noi
ma che ci pensa Lui, come ha sempre fatto fino ad ora.
*
San Giuseppe provvede sempre e proprio bene, anzi tanto
bene da lasciarmi restar lì ... a pensare. Questa mattina
sono arrivati due quintali di farina gialla, un armadio che
ci era necessario e un po’ di fichi che vengono dalla Sicilia.
Non passa giorno che San Giuseppe non provveda
qualche cosa. Dirà Lei che con la farina non posso comperare
il formaggio, ma io aggiungo che S. Giuseppe
manda anche tanti danari. Dunque!
*

Di Provvidenza parla anche a Melania.
Pochi giorni or sono mi sono arrivate quattro cassette
di conserva e condimento, in tutto 800 scatole, del complessivo
valore di L. 2.400, e da un’altra parte L. 1.000.
Un parroco di qui mi manderà a giorni una botte di
vino; e così a poco a poco si sbarca il lunario.
Il materiale non mi preoccupa troppo. So che abbiamo
a che fare con un buon papà. La mia sola paura è di
rendermi indegno della Provvidenza. ... Mi pare d’essere,
anche con un bel po’ di debiti, un gran signore. ...
S. Giuseppe è l’Economo di questa casa, e se vedesse
come provvede pulito! Inculchi... e propaghi la devozione
a questo caro Santo, e ne vedrà effetti sorprendenti.
...
*
Il testimone Paliotto Dr. Giuseppe, accolto nell’Istituto
missionario dal Servo di Dio, e quindi prezioso
teste de visu, dimorando nell’Istituto afferma di essere
stato testimone di un miracolo continuo, la Provvidenza!
“Lo dico con pieno convincimento: l’Istituto era un miracolo
continuo della Provvidenza. Bisogna dire con il
Manzoni: “La c’è la Provvidenza”. Qualcuno, quando
pensa ai miracoli, forse pensa alla guarigione dei ciechi
o che so io. No, no. Per me era un miracolo grandissimo
quel tipo di vita: quel tenere una famiglia numerosa –
eravamo in tanti ragazzi – così di sola carità. Era quel
45

clima là, era quell’ambiente là che mi restarono e mi
restano tuttora dentro. Era il miracolo, in noi, della serenità
..., il miracolo della Provvidenza che lavorava istante
dopo istante, con quel santo là, P. Uccelli appunto,
umile, che sembrava fosse già dentro, là più in alto, con
San Giuseppe suo amico É, che quando parlava di Maria
e di San Giuseppe, sembrava parlasse di persone di casa,
tanto gli erano familiari”.
46
*
Sr. Dina Tagliavini, nipote del Servo di Dio, ci offre un
aneddoto che noi citiamo per far notare che P. Uccelli
non solo riceveva “Provvidenza”, ma anche condivideva
quanto riceveva coi poveri o con istituzioni bisognose,
diventando egli stesso mano della Provvidenza. Depone
al processo diocesano.
“A un certo momento squilla il telefono e lo zio chiede:
“Chi desidera?”, “Desideriamo P. Uccelli?”, dice la voce;
“Sono io: cosa volete?”, la voce risponde: “Guardate che
adesso arriverà un carro con sette damigiane d’olio.”; lui
cerca di informarsi: “Chi debbo ringraziare?” e la voce:
“Ringrazi e preghi S. Giuseppe per noi, perché questa è
‘provvidenza’!”. Allora si rivolge a noi e dice: “Vedete,
suorine, adesso arriva la ‘provvidenza’!”. Noi, infatti, prima
di partire, abbiamo visto il carro con le damigiane
d’olio; lui ha tenuto quelle di cui aveva bisogno, perché
aveva centocinquanta ragazzi, vivaci, ai quali voleva un
bene matto; il resto poi lo ha dato agli altri Istituti. Era
anche generoso. Io poi ho osservato che davanti a S. Giu-

seppe c’era un fiaschetto in miniatura, non so se di olio o
di vino, una patata e due maccheroni; era sempre così
arredato e lui ci diceva: “Guardate che ogni giorno qui la
‘provvidenza’ viene, per mantenere questi ragazzi!”. E
noi, che ascoltavamo queste cose, siamo rimaste ammirate,
perché questo era un vero miracolo! Siamo andate
poi a casa, contente; in seguito io ho scritto a casa mia
quello che avevo visto dallo zio”.
*
Mi sembra che il seguente breve pensiero del Servo di
Dio possa riassumere la sua devozione per il patrono
della Chiesa Universale.
Ho molti pensieri, ma li addosso tutti a S. Giuseppe; lui
sa sbrigarmi ogni affaretto per quanto difficile ed intricato
che sia.
La Trinità
Premessa sulle devozioni del Servo di Dio
La vita spirituale di P. Uccelli sembra avere delle basi
teologicamente molto solide: parla espressamente di
Trinità e Spirito Santo, devozioni poco illustrate e forse
poco vissute dai predicatori del tempo del Servo di Dio.
Molto diffusa era la devozione al Sacro Cuore di Gesù e
alla Madonna, devozioni accolte anche dal nostro. Il
Servo di Dio raccomanda a Melania la devozione alla
SS. Trinità.
47

Le raccomando la devozione alla SS. Trinità: al Padre per
ottenere la forza necessaria a vincere tutti i nemici dello
spirito e a sormontare tutti gli ostacoli che si
infrappongono al conseguimento della nostra perfezione;
al Figlio per ottenere quella sapienza veramente divina
che tutto ci fa compiere alla maggior gloria del Signore e
a nostro spiritual vantaggio, quella sapienza che è luce
che ci rischiara la via tenebrosa di questa povera vita e ci
scioglie i tanti dubbi che ci ingombrano la nostra mente;
allo Spirito Santo affinché ci accenda in cuore il fuoco
salutare dell’amore di Dio il quale ci abbruci tutti gli affetti
terreni e ci purifichi sempre meglio lo spirito. Come
è bello l’amare Dio e unicamente Dio! Domandiamo sempre
al Signore questa grazia che deve essere quella che ci
deve far trionfare di tutto, poiché la carità tutto vince. Per
me e per Lei ogni giorno e più volte innalzo al Cielo qualche
breve giaculatoria onde ottenere non un amore comune
di Dio, ma un amore gigante. Tutto quello che faccio è
a questo santo scopo; Lei faccia che le mie preci siano
esaudite e ne sarà contenta oltremodo.
La potenza dello Spirito
48
*
Come abbiamo accennato, il Servo di Dio è pure consapevole
della presenza e dell’azione in Lui dello Spirito
Santo. Ne scrive a Melania.
Pregai un po’ e dopo mi sovvenne di scriver alcune linee
per metterle un po’ di calma nel cuore. Il timore di

scrivere cose contro la Volontà del Signore mi tratteneva,
ma poi pregai un poco lo Spirito Santo affinché mi desse
lume a scrivere solo e unicamente ciò che poteva far bene
al di Lei spirito senza urtare contro la divina volontà, e
così contento mi misi a scarabocchiare qualche cosa.
In quella stessa lettera chiede a Melania di pregare lo
Spirito Santo per lui.
Mi raccomandi in modo speciale al Sacratissimo Cuore
di Gesù e allo Spirito Santo e faccia pregare, se può,
anche altri.
*
Quando è in Cina, di fronte al compito impossibile di
portare quella grande nazione alla conversione, il Servo
di Dio chiede preghiere allo Spirito di Gesù, perché è
solo Lui che può convertire.
Qui nella mia Missione va abbastanza bene, non però il
movimento di conversioni, non è straordinario, anzi è
poco. Preghi perché lo spirito del Signore aleggi su questi
popoli e li faccia tutti cristiani. Se il mio sangue fosse
seme di cristiani, oh come desidererei versarlo fino all’ultima
stilla per sì santo e degno scopo! E Lei preghi
molto per me affinché il Signore mi dia lo zelo degli
apostoli e la fede dei profeti e così possa essere meno
indegno lavoratore nella mistica vigna.
*
49

Studio e annuncio della Parola
Il Servo di Dio, sempre in Cina, vuole essere un missionario
per annunciare la Parola di Dio e quindi sente
l’esigenza di studiarla-meditarla. A questo scopo diverse
volte scrive per avere commenti biblici aggiornati.
Quanto le chiedevo altre volte non me lo provegga perché
più che altro desidero una cosa utile molto ed è un
buon commento della sacra bibbia in francese, o in italiano,
non importa. Il commento dei Salmi del povero
sfortunato D. Menocchi mi si dice che sia stupendo e
che non contenga errori. Mi farebbe la carità di mandarmelo:
sarà quella la strenna di Natale. Per il Nuovo Testamento
c’è il Sales che credo abbia già in parte anche
il Vecchio Testamento.
Una tenera devozione: Maria
Una tenera devozione era riservata anche a Maria. E’
ampiamente documentata sia a livello autobiografico,
che biografico e processuale. Dai biografi abbiamo già
saputo che il Servo di Dio seminava di “Ave Maria” le
strade della Cina, ma non solo in Cina. La corona del
rosario, affermano i testimoni, era attaccata al manubrio
della sua bicicletta, la teneva in mano percorrendo
i corridoi dell’Istituto o i dormitori. Almeno una volta
alla settimana si recava al famoso santuario vicentino
di Monte Berico, ma ha voluto recarsi anche a Lourdes.
Se volessimo parlare di una gerarchia delle devozioni
50

Il Beato
Guido Maria Conforti,
fondatore dell’Istituto
Parma
L’Istituto Missioni Estere
51

del Servo di Dio dovremmo rifarci alle tante intestazioni
delle sue lettere: Gesù, Maria, Giuseppe. Non abbiamo
che l’imbarazzo della scelta nella vasta documentazione
che possediamo. Scrive a Melania.
Avrei tante altre cose da dire, ma vedo che divento troppo
seccante perché eterno; tuttavia non posso a meno di
pregarla a voler passare santamente il bel mese consacrato
alla B.V. del SS. Rosario. La sincera e costante
devozione alla Nostra Celeste Madre è segno certo di
predestinazione. La onori quindi come sempre e la faccia
onorare anche dai suoi scolaretti. A questi ho pensato
di mandare una piccola medaglia riportante l’immagine
di S. Luigi e dell’Immacolata.
52
*
Circa il suo pellegrinaggio a Lourdes non mancano
espressioni di amore e di grande devozione a Maria.
Di Lourdes cosa Le dirò mai? Le dirò che è un pezzo di
Cielo caduto in terra, sia per le bellezze naturali, sia per
la viva fede e per l’ardente carità con cui da tutti si prega
e si prodigano per i poveri ammalai, i barellieri e le dame
di carità. Cose commoventi!
La processione col SS. Sacramento e la benedizione quasi
ad ogni ammalato e le invocazioni in diverse lingue strappano
le lagrime, anche a quelli che hanno il cuore di
pietra.
Non ho assistito, ma visto e parlato con una miracolata
di Trieste da tanti anni a letto e che benché giovane, l’ave-

vano messa fra gli incurabili. Ora è perfettamente guarita.
E le grazie spirituali chi le può numerare?
*
Ben documentato è il miracolo ottenuto a Lourdes nel
1929 da uno dei suoi ragazzi. Ne parla sia il Servo di
Dio, che la persona guarita. Ne scrive a Melania.
La gioia che ho provato è stata questa. Ho mandato uno
dei nostri ragazzi a Lourdes. é partito in uno stato compassionevole
ed è tornato se non completamente sano,
molto migliorato in modo che molti dicono che è praticamente
un miracolo. Era ammalato da tre anni e qui
nell’ospedale di Vicenza è stato un anno e mezzo. L’ultimo
anno sempre a letto quasi immobile.
Ho procurato, meglio S. Giuseppe ha procurato di mandarlo
a Lourdes. é partito in barella e nel dubbio di arrivare
alla meta del pellegrinaggio.
é ritornato in piedi, vestito, cammina, fa le scale, mangia
e digerisce che è un piacere.
La festa che ha avuto all’ospedale quando è entrato nel
ritorno da Lourdes è stata commoventissima. Ora all’ospedale
non lo vogliono più e questa mattina dovrà
andare da un suo zio. E’ migliorato tanto che di più non
si poteva sperare. Viva Maria.
*
In una lettera sembra fissare la gerarchia della diversa
potenza dei suoi intercessori presso Dio.
53

Mi ricordi sempre al Signore, alla B.V. e a S. Giuseppe,
perché mi possa convertire da vero, prepararmi alla morte
che desidererei che (fosse) come quella dei Santi.
Speranza, forza del cammino
La costante aspirazione al Cielo costringe il Servo di
Dio a camminare verso la santità con ogni mezzo.
Siamo santi dunque, senza alcuna riserva e condizione.
Questo è quel grande ed inviolabile desiderio che io ho
sempre e per Lei e per me; e se a questo desiderio
uniformeremo tutta la nostra vita, saremo certi di ottenere
una ricchissima corona di gloria nella patria celeste.
Questo pensiero di esser tutti di Dio è quello che ci conforta
e ci raddolcisce le pene di questo triste esilio cui
siamo stati condannati in causa del peccato. Vivere senza
di questo desiderio è un lento morire, ma con esso la
vita è gioia celeste. Diciamo dunque al Signore più spesso
che ci è dato, specie dopo la S. Comunione, che vogliamo
amarlo, e che vogliamo esser suoi servi fedeli e che
solo desideriamo la sua maggior gloria e la nostra
santificazione.
Questo e null’altro per me desidero, e tutti i miei pensieri
e tutti i miei affetti e tutte le mie opere a quella meta
nobilissima le dirigo.
E non siamo noi stati creati per il Cielo? Dunque il nostro
cuore solleviamolo da questa terra infesta e indirizziamolo
alla vera patria che da tanti secoli la bontà di
Dio ci tien preparata. Nelle afflizioni, nelle malinconie
54

uno sguardo a quel seggio riempito di gloria che lassù ci
aspetta! Le croci di questa terra sono dolci se si pensa al
Cielo, e sono una moneta vilissima colla quale ci
comperiamo una felicità ineffabile.
Fiducia e pieno abbandono alla volontà di Dio
La radice e la forza della speranza è per P. Uccelli la
fiducia e l’abbandono completo alla volontà di Dio. Il
Servo di Dio intende mettersi nelle mani di Dio come un
morto.
Coraggio nel Signore e dica spesso Fiat voluntas tua,
con l’intenzione di volerla fare sempre e in tutto. Mettiamoci
come morti nelle mani di Dio, e Lui faccia di noi e
delle cose nostre secondo il suo divin volere che ci verrà
manifestato dai nostri superiori, e in modo speciale da
chi guida l’anima nostra.
E ancora: in un’altra lettera, sempre a Melania, afferma
che la tensione costante di ogni cristiano dovrà essere
l’adeguamento totale alla volontà di Dio. E’ Lui che
guida la nostra vita in tutte le circostanze e ci conduce
al porto sicuro della salvezza.
Mettiamoci sempre nel mare di acqua dolce della dolcissima
volontà di Dio, e non temiamo. Il Signore vuole
solo il nostro bene, anzi il maggior nostro bene, e a questo
scopo dispone gli eventi. Il nostro pregare sia fatto di
uniformità al volere di Dio e allora il male diventa sop-
55

portabile e meritorio. Quando la croce pesa troppo sulle
nostre deboli spalle, diciamo a Gesù benedetto che ci
faccia da Cireneo.
La Croce icona di speranza
La vita di P. Uccelli sembra interamente vissuta nella
costante pratica delle virtù teologali. Sembra che abbia
vissuto la speranza in maniera eroica anche quando era
sacerdote nella sua diocesi di origine, Reggio Emilia.
Abbiamo numerose testimonianze autobiografiche di
quel periodo. Sempre nell’ottica dell’esempio di Gesù,
il Servo di Dio non si spaventava per persecuzioni,
incomprensioni, ostilità da parte anche del clero. Don
Uccelli sapeva a chi aveva offerto la vita: a Gesù che
conosce tutto. L’importante era non offendere Lui, avere
Lui dalla propria parte! E’ un onore soffrire per Gesù,
perché in questo consiste la vera imitazione di Cristo.
Scrive a Melania.
Ella si prende pensiero degli insulti ricevuti da due o tre
individui, ma deve rallegrarsene, poiché è bella e santa cosa
l’esser ingiuriati e vituperati in odio della religione che si
professa e dell’abito che si veste, e così dalla lontana le
mille miglia, serve come di occasione per imitare nostro
Signore G.C. che fu insultato in tutto il tempo di sua vita.
56
*
Nelle Parrocchie, dove era stato a predicare come missionario,
circola la voce che Don Pietro sia diventato

pazzo. Il Servo di Dio pensa che anche Gesù era stato
trattato da pazzo e non una sola volta. In quell’ottica
non può meravigliarsi per tale accusa e rimane tranquillo,
anzi si sente persino onorato dell’accusa.
So che in montagna è corsa la voce che io sia impazzito e
ciò, secondo me, credo sia venuto da un’azione mia che
feci non certo per impulso di pazzia. Quale migliore notizia
mi poteva Ella dare di questa? Non son degno no di
certo di esser trattato come N.S.G.C. che fu trattato da
pazzo: questo è un onore di cui mi sento indegno. Che
consolazione per me il diminuire nella stima del mondo
se potessi crescere nell’amor del Signore! Sì, sì mi si chiami
pur pazzo, non mi si offende ma mi fanno solo pensare
alla indegnità di esser seguace di Colui che fu il ludibrio
della gente, sebbene fosse il Redentor dell’universo.
Non siamo noi cristiani? Sì, è vero? Ma che vuol dire essere
cristiani? Vuol dire essere imitatori di G. C.? In che
possiamo noi imitarlo se non nelle sue umiliazioni? Onnipotente
dobbiamo adorarlo; giusto dobbiamo temerlo;
buono e misericordioso amarlo; umile, mortificato, abbietto
o vilipeso imitarlo. Vede se ho dunque ragione di esser
contento di aver imitato da lungi mille miglia N.S.G.C.
*
Alla sua sorella spirituale parla un linguaggio decisamente
insolito, un linguaggio da mistica della Croce.
Mi dispiace tanto nel sentire che Lei ha certi presentimenti
sinistri. A chi ama Dio come Lei, niente può es-
57

sergli di incubo. Gettiamo noi e le nostre preoccupazioni
nel S. Cuore di Gesù e poi riposiamo in pace dopo
aver fatto il nostro dovere... Dalla sua carissima lettera
capisco troppo bene che Lei è proprio in croce. L’invidio
di cuore e vorrei che avesse un po’ di carità anche verso
di questo suo umile fratello e che non volesse tutto per
Lei il calice che inebbria le anime buone della più pura
gioia: Pregherò perché il Signore Le accresca le croci e
colle croci le accresca pure la pazienza e così si farà tanti
meriti per la vita eterna. Non La vorrei lasciar sola con
la croce in spalle ma vorrei e tanto desidererei di esserLe
compagno al Calvario per esserLe poi compagno nella
gloria. Il fuoco della carità si alimenta del legno della
croce.
58
*
Il Servo di Dio, come abbiamo più volte osservato, non
si sente un teologo ed esprime se stesso con semplicità,
partendo dall’esperienza di ogni giorno. A Melania fa
notare che i santi erano tutti innamorati della croce e
noi dovremmo esserlo altrettanto.
Godo dirLe che ho preso in santa pace le croci che il
Signore mi ha mandato e che la loro pesantezza mi fa
più piacere che dolore. Al mondo i santi stavano bene
quando stavano male e al contrario male quando stavano
bene. E noi che dobbiamo imitare i santi, dobbiamo sforzarci
e con la grazia del Signore riuscire ad avere gli
stessi sentimenti. Prego sempre per Lei, per i suoi carissimi
fratelli, e non mi dimentico dei suoi affari tempora-

li. Il Signore , dicevo, ci vuole provare, e noi dobbiamo
sostenere la prova fosse anche quella del fuoco.
*
L’esperienza di Gesù sarà anche quella di tutti i cristiani:
Gesù fece del bene e ricevette del male. Non ci sarà
da meravigliarsi se le stessa cosa capiterà anche a noi.
Far del bene e aspettarsi del male in questo mondo. Ecco
la regola che patisce poche eccezioni. Direi ancor io di
non prolungarsi più. Lui sa d’essere in fallo ed è per questo
che con Lei sta serio. Gli dica o gli faccia dire che
Lei non ha intenzione di farGli causa, ma che quando
Lei sarà in paradiso, altri faranno valere i di Lei diritti.
Malattia e sofferenza in vista della Risurrezione
Questo aspetto di speranza è particolarmente presente nelle
testimonianze autobiografiche del Servo di Dio. Citeremo
con una certa abbondanza queste testimonianze autobiografiche,
perché rivelano che la speranza di P. Uccelli nasceva
dalla contemplazione di Cristo, a livello mistico. La
sofferenza fisica diventa, nel cristiano, sofferenza di Gesù
e sembra questo un passaggio obbligato verso la speranza
della risurrezione e la gloria del Paradiso.
Il Servo di Dio era ancora poco più che trentenne, e ancora
aspirante alla Cina, quando mette per iscritto questa
elevazione spirituale, traboccante di speranza. Si noti
che anche la Cina e la prospettiva di martirio era riverbero
di una speranza teologale.
59

Ho messo tutto nelle mani di Dio, il quale sono certo disporrà
secondo il meglio dell’anima mia. Non ho avuto
un desiderio sì vivo di andare in Paradiso come ora, e chi
sa che il Signore non mi faccia sì bella grazia. Desidero la
Cina per assicurarmi il Cielo, ma se c’è modo d’andare in
Cielo direttamente, sono più che pronto. Fiat voluntas Dei.
60
*
La speranza si manifesta soprattutto nei momenti difficili,
quando cioè si è al termine della vita terrena e il
calvario è in vista, specialmente se assieme alle tragedie
esterne sono unite sofferenze fisiche. La sua speranza
è solo nel Signore.
Io ora sto benino, ma da un momento all’altro il mal di
ventre viene a visitarmi anche un po’ sgarbatamente. é
ulcera? Allora soffrire e offrire al Signore in isconto dei
miei peccati e per ottenere grazie e benedizioni a tutte
quelle persone che mi hanno tanto beneficato.
Siamo sotto ai Tedeschi, ma sono buoni, almeno fino ad
ora. La speranza nostra è tutta nel Signore, nella Madonna
e in San Giuseppe.
*
Il Servo di Dio sa che Dio è Padre e da lui accetta tutto.
Prendiamo tutto dalle mani di Dio e ringraziamolo sempre.
*

Cina - Il Tempio del Cielo,
simbolo della religiosità del
popolo cinese
Padre Uccelli è divenuto
Fong Shenfu
Padre Uccelli vestito alla cinese
Cina - Davanti alla propria casa
con il cane fedele
61

La prospettiva del Paradiso e dei meriti che si possono
acquistare fa vedere la sofferenza in una luce diversa, la
luce di Cristo sul Calvario. Nei consigli che offre vediamo
un sicuro cenno autobiografico.
Coraggio nel Signore e preghiamo perché si faccia nel
dolore rassegnato tantissimi meriti. Lei ha a sua disposizione
il tesoro delle sue sofferenze e può comperare
per sé e per tanti altri tutte quelle grazie che desidera. Il
dolore è la chiave d’oro degli scrigni di Dio. Vorrei
esserLe vicino per confortarLa, per incoraggiarLa a salire
l’erta del suo calvario, ma anche per dirLe di non
dimenticarsi di mettermi a parte dei suoi meriti.
62
*
P. Uccelli suggerisce che bisogna ringraziare il Signore
anche nella sofferenza. “Guardiamo sempre in alto!”.
Qui io tiro innanzi alla meglio. Bene bene, mai o quasi
mai. Maluccio, abbastanza spesso. Ma ne ringrazio il
Signore, che con gli acciacchi e con le sofferenze mi fa
capire che il tempo di andarmene è vicino. Il freddo,
nemico dei vecchi e degli ammalati, si avanza. Cosa dobbiamo
fare? Prenderlo quando e come viene e ringraziare
il Signore, che ci dà il necessario per ripararci.
Guardiamo sempre in alto. Preghiamo il Signore che ci
accresca la fede, la speranza e la carità, perché possiamo
soffrire con merito.
*

In altre lettere il Servo di Dio parla sempre della sofferenza,
ma anche della rassegnazione, anzi, con l’occhio della
fede riconosce nella sofferenza un dono di Dio, che ci rende
simili a Cristo sofferente. Da questi brevi scritti, ormai
anziano, traspare la forza della speranza cristiana, anzi la
sicurezza che Dio non ci mancherà mai. E’ per questa presenza
che le sofferenze possono rivelare l’amore di Dio,
come del resto è stato svelato sul Golgota. Insistiamo su
questi insegnamenti del Servo di Dio, perché ad un certo
momento tutti noi dovremo confrontarci con tale realtà.
Le malattie sono un dono di Dio; accettiamole come tali
e ringraziamo il Signore che ci fa degni di portare un
pezzetto della sua croce. Io sto meno bene del solito.
Dico a stento con grande fatica la santa Messa. Il ventre
e le gambe non vogliono far giudizio. Pazienza e avanti
in Domino. E tutto per il Signore.
*
Penso con santa invidia ai tantissimi meriti che Lei si
accumula. Mi metta a parte di tutti i meriti perché possa
ancor io venirLe appresso nel santo Paradiso a godere e
a lodare il Signore per tutta l’eternità.
Le file di quelli che hanno su per giù la nostra età vanno
assottigliandosi sempre più. Ringraziamo il Signore per
essere arrivati fino a questa età. E preghiamolo a concederci
tutte quelle grazie che ci sono necessarie per prepararci
a fare una morte santa.
*
63

Perdoni il mio lungo silenzio causato dal non potermi
mettere a tavolo per scrivere, perché la testa la viene confusa
e le idee, che ne ho così poche, scappano anche quelle.
... Da ricordare: Amare il Signore fino alla pazzia e
soffrire sino al martirio.
64
*
“Sono sempre in pericolo di cadere e, come credo d’averle
detto, due volte misurai la scala in malo modo. Il Signore
mi assistette e non mi ferì niente di niente, benché il
tonfo fosse terribile.
Le gambe a volte mi fanno di questi brutti scherzi. La vecchiaia
è arrivata carica dei suoi doni non troppo graditi”.
*
La malattia ci rende simili al divino Maestro e ci permette
di fare nostri i suoi sentimenti di misericordia, per
la conversione dei peccatori, perché proprio per questo
Gesù moriva in croce, perché tutta l’umanità potesse ritornare
a Dio. Questo è quanto offre alla considerazione
della sua sorella spirituale anziana e inferma.
Preghi tanto per la santificazione del clero, specialmente
per il sottoscritto, per la conversione degli infedeli e dei
poveri peccatori e per suffragare le anime Sante del Purgatorio.
Amiamo il dolore che fa simili a Gesù benedetto
e preghiamo il Signore perché ci dia la sua rassegnazione.
*

In un’altra lettera, lo stesso Servo di Dio allarga le intenzioni
per l’offerta delle sofferenze, che diventano le
sofferenze di Cristo.
La prego di dividere le lunghe ore delle sue sofferenze
per i diversi bisogni di questo povero mondo e in modo
speciale per la conversione dei peccatori, per i poveri
moribondi e per le anime sante del Purgatorio, per le
Missioni, per il S. Padre e per i nemici della S. Chiesa e
in ultimo per la tanto desiderata pace.
E ancora:
*
Tutti i suoi dolori li offra al Signore per le mani di Maria
SS. affine di ottenere la conversione degli infedeli, la
conversione dei peccatori, la santificazione del clero e
la perseveranza dei giusti.
*
La citazione seguente presa da Don Giovanni Rossi e
che P. Uccelli fa sua, può considerarsi come una sintesi
di come il Servo di Dio vive durante la sua malattia.
Ammalati, dobbiamo fare, colla grazia del Signore, del
nostro letto un altare, del nostro corpo una vittima, del
nostro spirito un sacerdote che immola volontariamente,
come Gesù in croce, la propria umanità per espiare i suoi
e nostri peccati, per ringraziare Dio di tante grazie rice-
65

vute e per pregare per tutta l’umanità. Don Giovanni
Rossi.
Il Comandamento di Gesù
Dalle testimonianze che possediamo appare che la virtù
teologale della carità dal Servo di Dio è stata vissuta in
modo eroico. I parametri per riconoscere l’autentica
carità cristiana, contenuti nel Catechismo della Chiesa
Cattolica ci permettono di identificare e qualificare il
tipo di carità vissuta da P. Uccelli. La presentazione della
Carità del Servo di Dio verrà fatta in due parti distinte
anche se non separabili: carità verso Dio e carità verso
il prossimo. Ecco innanzitutto il pensiero di P. Uccelli
sull’importanza della carità.
La carità è la prima delle virtù; la mortificazione è di
molto più addietro di quella. Utilissima è la mortificazione,
ma indispensabile la carità. Più che sia possibile
esteriormente mostriamoci come gli altri in tutto, fuori
s’intende che nel male, ma interiormente procuriamo
d’avanzare tutti e ciò perché torna grato a Dio ed a noi di
sommo vantaggio.
Amare Dio con tutto il cuore
Il Servo di Dio desidera non un semplice amore di Dio,
ma “un amore gigante”. A Melania.
66

Domandiamo sempre al Signore questa grazia che deve
essere quella che ci deve far trionfare di tutto, poiché la
carità tutto vince.
Per me e per Lei ogni giorno e più volte innalzo al Cielo
qualche breve giaculatoria onde ottenere non un amore
comune di Dio, ma un amore gigante. Tutto quello che
faccio è a questo santo scopo; Lei faccia che le mie preci
siano esaudite e ne sarà contenta oltremodo.
*
Il Servo di Dio non si stanca di chiedere preghiere perché
possa davvero amare il Signore con tutto il cuore,
anche senza compensazioni a livello sentimentale. Sente
sempre un desiderio fortissimo di amare Dio, anche se
si accorge che la realtà della vita di ogni giorno non gli
permette una risposta adeguata ai desideri, perché gli
sembra semplicemente impossibile.
Vorrei proprio amare il Signore con tutto il mio cuore,
con tutte le mie forze, ma non riesco per niente, quantunque
altri creda che riesca bene in ciò. Del resto consoliamoci
che l’amor di Dio non è necessario sentirlo
nel cuore, ma è sufficiente il desiderarlo, ed è già amor
di Dio il far tutto per la sua maggior gloria senza badare
a quel che potrà dire il mondo fallace sul conto
nostro.
67

Martirio: suprema testimonianza di amore
Il Servo di Dio fin dai primi anni di sacerdozio, nonostante
una attività pastorale talvolta quasi frenetica, ha
dei momenti di profonda intimità col Signore, momenti
altamente mistici, che lo portano ad avere gli stessi sentimenti
di Cristo. Egli sente di essere amato da Cristo
fino al dono supremo della vita. Come ricambiare tale
atto di amore? Come risposta a tanto amore il Servo di
Dio desidera ardentemente dare una prova di amore,
offrendo la propria vita per Cristo fino al dono supremo
del martirio. Egli confessa solennemente questo suo desiderio.
Il pensiero del martirio lo sostiene in tutte le sue
tribolazioni.
Ciò che mi conforta e che mi fa sembrar meno aspra la
vita, che anzi, alle volte, giunge a consolarmi, in mezzo
alle afflizioni e alle amarezze, di una consolazione tutt’altro
che terrena, è il pensiero di versare tutto il mio
sangue per amore di Dio e come suggello della fede che
professo. Questo de’ miei pensieri è il re; ma temo, e
temo molto, e non senza fondamento di non riuscire a
ciò, forse per castigo delle mie colpe.
68
*
Spero solo nella carità di un qualche boxer, che m’abbia
a far passare dalla terra al Cielo dopo aver versato il sangue
tutto in conferma della dottrina evangelica. Mi pare
di esser sicuro di morir martire, e mi tengo in qualche
modo sicuro anche del beato regno. Lei preghi sempre a

questo altissimo e santissimo scopo e ne sarà ad usura
rimeritata.
Il pensiero del martirio è quello che mi sostiene in tutte
le mie fatiche, che mi dà lena e coraggio a compiere con
gioia tutti i miei doveri. Infatti se Iddio è morto per me,
perché non debbo io desiderare di morir per Lui? Se l’uomo
per natura mira a grandi cose, quale più sublime di
questa che ci rende oggetto di ammirazione al Cielo e
alla terra e ci mette in possesso del nostro ultimo fine?
Venga pure la morte sotto qualsiasi veste, non la temo,
ma con santo desiderio la invoco quale amica fedele che
mi deve dischiudere le eternali porte della celeste
Gerusalemme. Non solo al presente, ma anche e ben più
quando sarò in Cina voglio far di tutto per non star mai
in ozio volontario, ma sempre impiegato negli uffici del
mio sacro ministero nello studio affine di domare il mio
corpo e più facilmente avviarmi alla perfezione cristiana
e alla morte ad un tempo.
*
E’ solo l’amore di Cristo che lo spinge a desiderare il
martirio.
In Cina c’è un po’ di sommossa e proprio dove sono i
nostri missionari. Spero e prego perché si mettano quieti
ancor un po’ per insorgere poi quando saremo là ancor
noi e così poter in poco tempo guadagnarci la eterna gloria
dei cieli mediante un glorioso martirio. Dio volesse che
fosse così: solo il desiderio d’amare il Signore e di andarlo
a godere mi punge; alle altre cose non sono indif-
69

ferente, ma poco manca. Preghi perché lo divenga del
tutto.
Signore, che v’ami: sia questa la giaculatoria che frequentemente
innalziamo al Cielo e a poco e poco otterremo
un incendio d’amore divino con un cumulo di grazie
necessarie alla nostra santificazione.
Il Crocifisso icona dell’amore
Guardando a Cristo in croce, sofferente per amore, P.
Uccelli, con cuore da innamorato, mette insieme l’amore
verso Dio con l’amore verso la croce e la sofferenza.
La santità è e rimarrà sempre imitazione di Gesù, avere
gli stessi suoi sentimenti. L’amore di Dio si è reso visibile
soprattutto nel dono totale di Gesù sulla Croce. Dalla
sofferenza della Croce esce un fascio di luce che illumina
i momenti di dolore talvolta grandi della nostra vita.
Se Gesù ha sofferto significa che la sofferenza non è più
una disgrazia, è diventata piuttosto un’ icona di amore.
La strada seguita da Gesù è come un passaggio obbligato
verso la gloria. A Melania.
Creda che io La invidio, perché vedo con gli occhi della
fede quanto Le voglia bene il Signore, che La fa degna
di unirLa alla Sua Croce per la salvezza di tante anime.
La più bella e sicura prova dell’amore è la sofferenza, e
tra le sofferenze quelle che non scegliamo noi , ma quelle
che ci regala il Signore e che noi con rassegnazione
accettiamo. Vorrei io poter essere il suo cireneo perché
potesse aver qualche po’ di riposo, per riprendere poi la
70

Cina - Quando quella pagoda
diventerà una chiesa di Dio?
Vicenza - La Madonna vigila
materna sulla città dal suo
Santuario a Monte Berico
Vicenza - La Piazza dei Signori, cuore della città
71

sua croce con più slancio di prima. Che il Signore Le dia
tanta rassegnazione, anzi che Le faccia apparire dolce il
soffrire per suo amore e per la conversione degli Infedeli
e dei poveri peccatori, e che La sollevi anche un poco da
quel suo dolorosissimo male.
Non si lamenti se non può pregare. Procuri di portare la
sua croce con pazienza, l’offra al Signore per impetrare
tutte quelle grazie che Lei desidera e per ottenere la conversione
dei poveri peccatori, degli infedeli e per suffragare
le SS. anime del Purgatorio e per la perseveranza
dei giusti.
72
*
Cristo in croce è quindi il modello del cristiano, ma soprattutto
del missionario, che deve essere spinto solo
dall’amore.
Tutti siamo carichi di croci, nessuno è stato risparmiato
dal portarla; ma purtroppo v’è chi non le vuole portare e
allora conviene che con doppia fatica e stento le trascini
senza nulla guadagnare di merito. Il Crocifisso sia il nostro
specchio, e mirando e meditando le sofferenze di
Gesù innocente, acquisteremo forza a sostenere le nostre
che ci sono dovute.
*
In Cina, provocato da tragedie incredibili, trova forza
nell’icona del Crocifisso.

Gesù crocifisso è la nostra guida, il nostro amico e il
nostro premio. Quando le tribolazioni e le croci sono tali
e tante da avvilirci, prendiamo in mano il santo Crocifisso,
baciamo quelle piaghe adorate, meditiamo quanto è
dolce patire con Gesù e quanto invece è amara la gioia
mondana.
La vita è un dono
L’amore del prossimo parte dall’amore di Dio e si apre
verso l’umanità, amata da Cristo fino a morirne. E’ questa
la base sulla quale il Servo di Dio pone tutta la sua
vita cristiana e apostolica. Se le miserie del prossimo
sono spirituali, queste meritano ancora più attenzioni di
quelle materiali. Tanto più deplorevole è la situazione
del prossimo, tanto maggiore deve essere il nostro amore
verso di lui. Sono questi i concetti che ci presentano il
significato dell’amore al prossimo.
Circa l’amore del prossimo Le dirò solo che è cosa facile
quando si ama Iddio, poiché chi ama davvero una persona
ama anche tutto ciò che quella persona amata ama;
ora Iddio ha amato gli uomini sino al punto di morire per
loro. Dunque anche noi li dobbiamo amare.
Nell’amor del prossimo non dobbiamo guardare alle doti
naturali, alla gratitudine che i beneficati ci dimostrano,
ma solo ed unicamente il loro bisogno; e tanto più deve
essere ardente il nostro amore quanto più deplorevole è
lo stato del nostro prossimo. Se le miserie del nostro prossimo
sono spirituali, tanto più grandi siano le nostre cure
73

affettuose. L’amore vince tutto, dice lo Spirito Santo, e
noi con l’amore potremo conquistare a Dio anche le anime
più depresse.
74
*
Padre Uccelli non solo parla di carità, ma vive la carità.
In una lettera accenna alle sue continue visite ad ammalati
e poveri, per cui non ha tempo neppure di scrivere
alle persone cui è obbligato.
Deve scusare se scrivo così poco. é vergogna, lo capisco,
ma se sapesse che faccio le scale tantissime volte al
giorno quando sono in casa, e una buona parte del giorno
vado fuori a trovare e a confortare poveri ammalati.
Del tempo me ne resta poco, troppo poco, e anche quel
poco non lo so impiegare come si deve. Preghi tanto per
me in questo bel mese, perché possa ottenere la grazia
tanto importante di pensare di più all’anima mia, senza
però trascurare le anime affidate alle mie povere cure, e
alle altre che domandano soccorso.
Amore come servizio incondizionato
Ogni momento della sua vita è stato un dono totale al
Signore e al prossimo. La vita del Servo di Dio si identifica
col ministero sacerdotale vissuto con gioia e totale
dedizione. Il primo dono che P. Uccelli, sacerdote, ha
offerto al prossimo è l’annuncio dell’amore di Dio e del
suo Regno. Era consapevole che nulla di più grande po-

tesse offrire ai fratelli e alle sorelle. Fin dall’inizio del
suo sacerdozio a Reggio Emilia lo troviamo occupato
all’inverosimile in predicazioni, missioni popolari, confessioni,
organizzazioni cristiane laicali. Ecco quanto
riferisce a Melania circa il suo servizio pastorale al tempo
della sua presenza a Piolo.
Ho ricevuto per mezzo del M.R. Sig. Rettore D. Riccardo
Azzolini la relazione della conferenza Belelli tenuta a
Cervarezza, ove pure vi era una lode, certo non meritata,
per l’umile sottoscritto. Grazie di cuore della premura
che ha avuto.
La S. Missione di Ginepreto è riuscita felicemente: parroco
e parrocchiani sembrano contenti, anzi ... a voce il
resto.
In salute ora mi trovo bene, ma temo sempre, perché
imprendo fatiche che per me sono troppo pesanti; pazienza,
faccio questo per ubbidienza, dunque non sarò
in faccia al Signore responsabile.
Il mio itinerario di predicazione è questo: Giovedì Piolo
– Venerdì Ligonchio od Acquabona. Domenica Piolo o
Felina – Martedì Cervarezza per incominciarvi la S.
Missione con D. Luppi, bravissimo e zelantissimo Missionario
Apostolico e Professore di Teologia, e quel che
più mi piace, Missionario Reduce della Cina (di quante
domande non lo tempesterò?).
Dopo la Missione di Cervarezza, andrò, se la salute lo
permetterà, a Busano per quindici giorni, e poi forse alla
Gatta, ove andrei più che volentieri colla speranza di poter
appianare ogni difficoltà perché il mio ideale venga effettuato.
75

Sono chiamato a Crovara, a Nigone, a Felina e a Cerè.
Tutti m’invitano per l’Ognissanti, ma io fedele alla parola
datale, risponderò, con fatica, sa?, negativamente a
tutti, contento di rimaner nella mia Piolo.
76
*
Non solo accenna agli spostamenti, ma anche agli orari
massacranti di una giornata di ministero, già dal mattino
presto, confessioni, panegirici con la conseguente
stanchezza e addirittura colpi di sonno durante il servizio
liturgico, con fatiche davvero eccezionali. Scrive a
Melania.
Ora mi trovo a Cerè Sologno, ove la mi va non troppo
bene riguardo alla predicazione, dovendo alla mattina
fare due prediche così per tempo che alle 6 sono già spediti
i fedeli, dopo di aver ascoltate due Messe e due prediche
ed assistito la benedizione col Venerabile.
Predico a occhi chiusi causa il sonno che non posso scuotere
a modo. Alle 5 sono già dietro alla SS. Messa, nella
quale mi rammento debolmente ed indegnamente di Lei
che tanto sa pregare per me.
Sono stato a Cerreto Alpi e ancor là ho dovuto lavorare
per uno e mezzo. Alle 23 della vigilia di S. Giovanni mi
trovavo ancora ad ascoltare le confessioni. Il giorno di
S. Giovanni feci alla S. Messa tre fervorini, meglio
ferdorini e circa alle 11 il panegirico di S. Giovanni, alle
16 un discorso al circolo e alle 20 un altro discorso al
circolo e al comitato!
Circa la mia salute mi contento, ma bisogna che metta in

pratica un suo consiglio di antica data ma che pure mi
sta sempre avanti agli occhi ed è di lasciare gli esercizi
equestri perché vado sempre in pericolo di rompermi il
collo. Non dubiti che sia caduto, ma c’è mancato molto
poco.
*
Quando da Piolo passa a Poviglio le attività pastorali
tendono piuttosto ad aumentare.
Ieri abbiamo fatto la prima Comunione dei fanciulli ed
erano 86: la funzione riuscì bene, ma non proprio del
tutto, perché deficienti in qualche parte. Ho finito di fare
il catechismo quotidiano e ne avevo anche di bisogno.
Nell’ultima settimana facevo dottrina 5 ore al giorno. Al
mattino c’è tutti i giorni da confessare, alla sera qualche
volta; son poi Suore, poi visita all’Ospedale e agli ammalati
di fuori, in maniera che tutta la giornata si impegna
nell’esercizio del sacerdotale ministero. In giorno di
festa non ho un minuto libero. Pazienza! purché si riesca
a far un po’ di bene come spero.
*
In Cina non ha certo un minuto per se stesso. Sentiamo
da lui la descrizione di una giornata tipica del missionario.
Questa mattina ho fatto dieci battesimi di adulti e così
ho aperto una cristianità nuova che si trova attendata sulle
77

ive del terribile fiume Giallo. Sabato p.v. anderò colà
per predicare un po’, per confortarli, per aiutarli nelle
loro strettezze e specialmente nelle vessazioni che devono
soffrire da parte dei pagani, cordiali odiatori dei cristiani.
Giovedì p.v. vado a trovare altri cristiani e là pure
procurerò di accomodare una cappella e dare occasione
ai pagani di conoscere la nostra santa religione e di entrare
nel numero dei catecumeni. Restituisco tutti i saluti
che per mezzo suo tante anime care al Signore mi mandarono.
Ora sono più che impegnato, ma a giorni avrò
almeno, lo spero, un po’ di tempo libero, e allora scriverò
a lungo e farò come Ella dice. Grazie infinite del tanto
che Ella fa per la povera anima mia. Oh se potessi morir
martire mi parrebbe di poter pagare ogni debito che tengo
con Lei! Ma di tanta grazia sono affatto indegno.Qui
in questa grossissima cristianità mi trovo solo e continuamente
sono in giro per confessare ammalati e portar loro
il santo viatico, per cresimare bambini e anche adulti gravemente
infermi e per altre opere del sacro ministero.
78
*
Uno spostamento in un’altra stazione missionaria della
sua parrocchia cinese, ci offre una ulteriore possibilità
di conoscere l’intensità dell’impegno apostolico del Servo
di Dio in Cina.
Come saprà ho mutato Missione ed ora mi trovo nella
residenza principale, ove pure vi si trova Monsignore.
Questi è sempre o quasi sempre in giro, ed io sempre o
quasi sempre in casa. Abbiamo qui diverse scuole, cioè

quella dei bambini della Santa Infanzia, quella delle bambine
della stessa Santa Infanzia, quella dei catechisti e
quella delle catechiste, più quella dei catecumeni. Il numero
di queste famiglie non è piccolo e il complesso
delle persone è qualche cosa di grande. Ma la Divina
Provvidenza pensa a tutti e in modo speciale a queste
povere creature strappate dagli artigli del demonio. Che
faccio io tutto il giorno? Dopo le mie pratiche di pietà,
giro un po’ da una parte, un po’ da un’altra, per vedere se
tutto si trova al posto, per vedere se si studia e anche per
invigilare le cucine. Sono spesso in moto e concludo
molto poco.
*
A Vicenza la giornata sembrava piena addirittura all’inverosimile.
Pensiamo alla sua attività come formatore,
animatore missionario diocesano,alle uscite per poveri
e ammalati, all’accoglienza in casa, all’ assillante impegno
di sfamare alcune decine di allievi missionari, ai
diversi compiti richiestigli dal Consiglio Generale della
sua famiglia missionaria. ...Non possiamo che concludere
che la vita di P. Uccelli è stata intensissima e completamente
a disposizione degli altri, è stata un pane spezzato
e mangiato per annunciare Cristo e il suo messaggio
di amore. L’apertura disinteressata verso tutti portava
i suoi frutti e non solo a livello spirituale. L’amore
e la gratuità invitavano al contraccambio.
Di Vicenza le nuove sono sempre quelle, cioè una vera
generosità di offerte in genere, che a questi tempi fa una
79

santa impressione e fa conoscere la carità e la fede dei
buoni Vicentini. Che il Signore li benedica tutti
unitamente agli altri tanti benefattori, che non sono di
Vicenza. Che responsabilità per me! Responsabilità che
mi fa pensare e tremare.
Amore verso i peccatori
La conversione dei peccatori costituirà il fulcro della
attività pastorale di P. Uccelli. Il Confessionale sarà il
luogo della misericordia di Dio dove il Servo di Dio passerà
molte ore ogni giorno.
Non può credere quanto mi tocchi a confessare a tutti,
tutti i giorni, nessuno eccettuato. Per esempio oggi sono
stato in confessionale due ore mattine, un æ dopo mezzogiorno,
e alle 6 devo ritornarvi per un’ora circa. Alle
volte esco dal confessionale che non so più ove abbia la
testa.
Stamattina ho confessato per 10, e così anche gli altri tre
sacerdoti. Abbiamo consumato una pisside molto capace
di Sacre Particole. C’è insomma da lavorare fin che si
vuole e sono contento.
80
*
La gioia più grande per P. Uccelli era la conversione dei
peccatori. La chiama esattamente “celeste consolazione”.
Ecco la sua testimonianza.

Padre Pietro Uccelli,
apostolo a Vicenza
per 33 anni
Vicenza
Il portico dell’Istituto
81

Or non posso a meno di dirle anzi di metterla a parte di
una celeste consolazione provata circa un mese fa. Dico
in breve. Il Signore si è voluto servire di me, l’ultimo e il
più indegno dei suoi servi, per far ritornare sulla buona
via un vecchio, ammalato gravemente, che secondo il
pensiero di tutti, da 50 anni non usava più alla Chiesa e
che tutti credevano impossibile persuaderlo al bene. Ora
il detto ammalato sta molto meglio e mi ha promesso
che la prima visita che farà sarà quella di venir da me. La
contentezza, la gioia che provai nell’ascoltare la confessione
e nell’amministrare il SS. Viatico a questo infermo
non mi è possibile farla conoscere, solo Le dirò che mi
sembrava già di godere parte di quella gloria che il Signore
nella sua bontà e misericordia mi concederà in
Paradiso, come fermamente spero.
82
*
Nel ministero della Riconciliazione sentiva viva la presenza
del Signore e nessuna impresa gli sembrava impossibile.
Ha persino tentato di convertire un capo dei
briganti in Cina.
Otto giorni circa prima di morire (il brigante) venne da
me in abito molto povero e mi raccontò un po’ di sua
vita. Era veramente una via Crucis, seminata di continue
paure e di continui e grandi disagi. Era cristiano battezzato
ac olim satis bonus (e una volta anche abbastanza
buono) ed io vedendolo in quel miserabile stato usai
tutta la forza del mio zelo per indurlo a lasciare la brutta
strada che percorreva. Le promesse che mi faceva pare-

vano sincere, ma appena fuori della mia residenza ritornava
quel di prima. Che il Signore abbia misericordia dell’anima
sua e ripeta il miracolo che operò col buon Ladrone.
Amore di predilezione per i poveri,
gli emarginati, i bambini
Sembra di poter dire che P. Uccelli nella persona umana
vedesse l’icona dell’Incarnazione di Cristo. Da quando
Cristo si è incarnato, la natura umana, assunta da Dio,
si è in qualche modo elevata ed è stata fatta oggetto di
speciale attenzione, secondo la Parola stessa di Gesù:
“Qualunque cosa avete fatto al più piccolo dei miei fratelli
lo avete fatto a me” (Mt 25,40).
La solidarietà umana è quindi espressione dell’amore
di Cristo, al cui Cuore il Servo di Dio consacra la sua
missione. Se stende la mano e chiede aiuti all’estero è
solo per motivi di amore. Emblematico il fatto descritto
a Mons. Conforti in una lettera dalla Cina.
Ieri ho raccolto un bambino che avrà un anno circa ed è
molto disgraziato. senza mani e senza un piede ed ha la
vista un po’ difettosa. Per giunta anche il piede che ha
buono conta solo quattro dita. lo tengo caro questo bambino
che il Signore ieri, proprio nel tempo della benedizione
col SS. Sacramento, mi ha mandato. Spero che il
Signore me l’avrà mandato come una benedizione della
mia residenza e di cui ne vado santamente superbo. Se
potrò fargli fare una fotografia non mancherò di mandarne
una copia a V.E.
83

L’elemosina come amore
In una lettera a Melania sul valore dell’elemosina troviamo
le ragioni per le continue opere di misericordia
praticate dal Servo di Dio durante tutta la vita. E’ lunga
la lettera, scritta mentre era ancora sacerdote diocesano
a Reggio, ma molto illuminante.
Iddio dice per bocca di S. Agostino: “Dammi poco ed io
ti renderò molto”. Che sarà poi di chi ha dato moltissimo?
S. Grisostomo dice che gli uomini danno l’uno per
cento e Iddio dà il cento per uno: quindi lascio a Lei
immaginare quanto Le terrà preparato il Signore sì in
questa che in quell’altra vita. In un altro luogo S. Agostino
dice che il Signore dà a noi cose diverse da quelle che
noi doniamo per suo amore, perché noi diamo beni terreni
e Lui ce li dà spirituali; ci dà meglio di quello che
diamo perché ci dà il paradiso per cose di quaggiù; ci dà
di più di quello che noi diamo perché ci dà il cento per
uno; ci dà cose più durevoli, perché per cose caduche ci
dà cose eterne. S. Giovanni Grisostomo dice che la elemosina
è un’arte col cui mezzo si posson guadagnare
tutte le cose del Cielo e della terra.
Chi dà in elemosina, sempre per amor di Dio, non dona
ma traffica, non perde ma acquista, non getta via ma semina.
Perché sempre meglio conosca la sua felicità mentre pur
deve intendere anche la mia, senta che dice un pio e devoto
autore della elemosina:
L’elemosina è la chiave del Paradiso; è la veste nuziale
che ci introduce al convito della beatitudine eterna; è il
84

manto che copre la moltitudine delle nostre colpe; è l’acqua
che estingue gli ardori dell’inferno; e in ultimo dice
che è la scala che poggia sino al Cielo.
Che consolanti espressioni per chi usa delle proprie sostanze
a favore dei poveri e alla maggior gloria di Dio!
Nelle Sacre Carte si legge che l’elemosiniere porta il sigillo
del Signore per impetrar da Lui quanto desidera. E
S. Agostino passa più avanti e dice che l’elemosiniere
non solamente compra tutte le ricchezze di Dio, ma compra
il medesimo Dio e se ne impossessa come di cosa
propria. Quando ci troveremo al cospetto dell’Eterno
Giudice per esser rimunerati secondo le nostre opere,
dice S. Giovanni Grisostomo che tutti avranno a temere,
meno però gli elemosinieri poiché essi potranno rispondere
affermativamente alle domande dell’Agnello Divino:
Avete dato da mangiare agli affamati, da bere agli
assetati, ecc. ecc.
Amore come solidarietà
Ci riferiamo al tempo della missione in Cina del Servo
di Dio. Con i cinesi si sente davvero fratello e con loro
vuole condividere tutto, anche i pericoli. Non gli sembra
cristiano lasciare i fratelli nel momento di maggior bisogno.
Gesù andava in giro per i villaggi e curava le infermità
di quanti incontrava. P. Uccelli continua la missione di
Gesù in Cina, distribuendo anche solo qualche medicina
di base.
85

Ho però passato una settimana di purgatorio con febbre
e mal di capo. Sono stato a letto tre giorni. Ho mangiato
medicine o porcherie cinesi ed ora mi sento guarito.
Qui in causa delle piogge torrenziali e quasi continue vi
sono molti ammalati di febbre. Il chinino che avevo del
dispensario che Lei mi ha lasciato l’ho di già finito.
Quando manda medicine, che spero sarà presto, mandi
solo di quelle comuni ma in abbondanza e possibilmente
in pillole.
E ancora
86
*
Quando viene Monsignore non si dimentichi di mandarmi
medicine delle più comuni, cioè: chinino, magnesia,
pillole per fare acqua disinfettante, lisoformio , pillole
per la tosse, per il mal di ventre, per il mal di denti, vaseline,
zolfo per far medicine contro la scabbia, qualche
medicina corroborante da usare nella convalescenza, ecc.
ecc. Delle più comuni me ne mandi un bel po’.
Amore verso i fratelli missionari e gli allievi
Ed ecco, in una lettera a Melania, la sua “materna” reazione
di fronte alla morte di suoi fratelli Saveriani. Il
suo profondo dolore è sempre confortato dalla speranza
cristiana, non diventa mai disperazione. Di uno dei suoi
Confratelli morti parla come di un santo e fa anche capire
perché Egli lo vuole considerare santo.

Il P. La Face è morto dopo dieci giorni di terribili dolori e
colla serenità dei santi. Sapeva di dover morire e lo diceva
fin dal primo giorno in cui il medico disse trattarsi di
polmonite. Era un santino. La sua vita era tutta preghiera,
studio scuola e lavoro. Non lo si vedeva mai in ozio. Aveva
poi uno spirito di penitenza e così grande che lo si
sarebbe detto esagerato se non fosse stato un santo.
Quest’anno, meglio in sette mesi qui a Vicenza precisamente
nell’Istituto, ne sono morti due. Il dolore e lo scompiglio
interno della povera anima mia non lo può comprendere
nessuno. Ho sofferto tanto tanto. Ho procurato
di offrire sempre al Signore tutte le mie amarezze, e di
dire più col cuore che colla bocca: fiat. A volte il cuore
sembrava che volesse rompersi. Povera umanità, come
sei da poco! Preghi perché il Signore mi dia la grazia di
soffrire nel silenzio e per amor suo.
*
In Cina, come a Vicenza, P. Uccelli non ha potuto nascondere
il suo grande amore per gli aspiranti al Sacerdozio.
Non si parla di amore “asettico”, ma piuttosto di
un sentimento profondo e materno. In una lettera a
Melania sfoga il suo profondo dolore per la malattia di
un suo allievo missionario.
E’ stato per me uno schianto al cuore... e il mio cuore
seguita a sanguinare: Debbo metterla a parte di una nuova
croce colla quale il Signore ci è venuto a visitare.
Si tratta di un buon giovane che per virtù era uno dei
primi e che ammalato lo mandai a casa sua a curarsi.
87

Dopo cinquanta giorni di cura è ritornato col più lusinghiero
certificato medico, ove mi si assicura della completa
guarigione del giovane e del nulla osta per intraprendere
di nuovo gli studi. Dopo due giorni che era qui
mi accorgo che non ha la mente a posto e subito subito
lo condussi a casa sua. La mamma del giovane rimase
un po’ sorpresa, poi capii che se lo aspettava che io non
lo potessi tenere. Ieri sera mi giunge la triste nuova che
l’hanno condotto alla casa di salute. é stato per me uno
schianto al cuore e per quanto faccia per mettere tutto
nelle mani del Signore e in quelle di S. Giuseppe, il mio
cuore seguita a sanguinare... Era un santino, ed ora come
ne verrà fuori? Che il Signore lo benedica e lo risani.
Fiat voluntas Dei! Perdoni lo sfogo e mi aiuti a portare
le mie croci, che io farò del mio meglio per aiutare Lei a
portare le sue.
Amore per le persone consacrate
e per le vocazioni
Credo sia bene accennare anche alla carità verso le persone
di speciale consacrazione. P. Uccelli era innamorato
della sua vocazione e voleva che altri seguissero la
sua stessa vita consacrata, dove, nel dono totale a Gesù
aveva esperimentato tanta gioia. Prima ancora di venire
a Vicenza aveva dimostrato speciale cura e attenzione
verso le vocazioni anche in Cina. In una lettera dalla
Cina, al suo caro Padre e Fondatore ha una grande gioia
da annunciare, cioè una possibile vocazione al Sacerdozio.
88

Anch’io poi faccio un po’ di scuola e godo dirLe che in
cinque o sei mesi uno dei miei scolari ha imparato tanto
latino da poter essere ammesso subito alla quarta
ginnasiale. Non creda sui meriti del maestro, ma è tutto
merito della felicissima intelligenza che ha e del grande
amore che ha allo studio. é bravo in tutto. Sa cantare,
suonare, pitturare, ecc. In cinese poi è arcibravissimo e
mi fa un gran buon servizio.
Ho speranza che si faccia sacerdote, e se mai il Signore
lo chiamasse a tale stato, io sarei al colmo della felicità.
Preghi anche Lei a questo scopo che mi pare uno scopo
tanto santo.
*
Per un’altra vocazione, ancora in una lettera al Conforti,
dice che ne “morirebbe di gioia”.
Detto giovane mi ha espresso più volte il desiderio di
studiare e di diventare sacerdote. Da quanto mi pare, direi
che dice il vero e che il Signore lo vuole al suo servizio.
Se diventasse prete, avremo un bravo missionario e
un bravo musico, e la nostra missione ne avrebbe un grande
vantaggio. Se potessi riuscire nel santo intento, mi
pare che ne morirei di gioia.
L’amore viene ricambiato
P. Uccelli amava davvero la gente che incontrava e la
gente cercava di ricambiare. Una delle sue difficoltà sarà
89

sempre quella di lasciare i luoghi dove aveva esercitato
il ministero sacerdotale. Dava tutto e si sentiva abbondantemente
ricompensato da consolazioni indescrivibili.
Sentiamo dalle sue stesse note autobiografiche. Sembra
di leggere gli Atti degli Apostoli. In una lettera a Melania
dalla Cina.
Domani mattina, giorno di San Martino, lascio per sempre
questa mia diletta cristianità, ove ho provato consolazioni
tali da non poter esprimersi a parole. Se sapesse
come devo fare per lasciare questi miei buoni e fervorosi
cristiani, Ella certo direbbe che palpitano di tenero e santo
affetto per chi, stando in mezzo a loro, tutto ha procurato
di fare per il bene delle loro anime.
Dirò in breve. Le donne sono state fuori della porta,
inginocchiate al sole ardente per lo spazio di quattro ore
di seguito, pregando sempre con belle anche commoventi
parole il rev.mo Padre Prefetto, che si trovava da
me in visita, perché non mi traslocasse, ma mi lasciasse
in mezzo a loro ad vitam. Questo avveniva un mese fa,
ed ora, dovendo partire, devo farlo in sordina, cioè preparare
tutto questa notte e domani mattina, poco dopo
mezzanotte, celebrare la santa Messa, indi inforcare un
cavallino e partire, mentre tutti giacciono nel più profondo
riposo. Vorrei sentirli poi a fare i commenti, maÉ
Pazienza! Che parta è volontà di Dio e quindi anche mia,
poiché non voglio, no, resistere alla volontà del Signore
che ora mi chiama in una vastissima missione per aprirvi
una cristianità. Ove sto per andare non vi è mai stato il
missionario e per conseguenza non c’è neppure un battezzato.
Pensi un po’ come il mio cuore si possa trovare
90

Vicenza - L’Istituto dei Missionari ai tempi
di padre Uccelli
Vicenza - Il portico dell’Istituto
91

fra le strette del timore e dell’amore, cioè del timore di
non riuscire a innalzare il vessillo della salvezza, e l’amore
che mi sprona ad andarvi per far conoscere ed amare
Gesù Cristo a quei popoli che fino ad ora non hanno adorato
che le false divinità.
La missione che sto per prendere la consacro al Sacro
Cuore di Gesù e a Maria Immacolata, per ottenere così
più facilmente conversioni moltissime e sincere.
Un atto di giustizia
Abbiamo una nota autobiografica che rivela il senso della
giustizia di P. Uccelli. Il Servo di Dio non poteva garantire
il numero di celebrazione di Sante Messe, secondo
la richiesta di un benefattore e quindi declina l’offerta
avuta, convinto che la Provvidenza e soprattutto la giustizia
non possono stare insieme ad imbrogli a fin di bene.
Il Servo di Dio offre un esempio di onestà e di virtù che
paga. In una lettera a Melania.
Godo dirLe che in questi giorni la Provvidenza mi ha
fatto più e più volte piangere di gioia. é vero che tutto è
caro, è vero che ho molti ragazzi, è vero ancora che ho
tantissime spese, ma devo pur riconoscere che il Signore
ci sorveglia, e che ci manda quanto ci occorre per vivere
da cristiani. Mi occorrevano per pagare un po’ di debiti,
per comperare cose necessarie alla casa, £ 10.000 , e con
mia grande gioia, posso dirLe che ne ho già ricevute dalla
Provvidenza più di 9.000, che presto presto andranno
anche a 10.000. L’ultima sorpresa è stata grande, straor-
92

dinaria. Un mio benefattore di Milano, mi chiese un favore,
cioè di dire sempre ogni giorno la Santa Messa per
lui e lui si obbligava di darmi “ 200 al mese. Io per essere
libero, e per non imbrogliarmi la coscienza, gli dissi
che non potevo accettare la proposta. Temevo si fosse
stizzito e che non mi beneficasse più. Io però ero contentissimo
della decisione presa, meglio offendere gli
uomini che il Signore - dicevo. Il mio rifiuto mi farà perdere
un benefattore? Non importa, purché non perda la
grazia di Dio. Così andavo dicendo quando sabato mattina
mi veggo comparire una lettera raccomandata che
conosco esser proprio di quel benefattore.
L’aprii, e vi trovai poche linee e un cheque di £ 4.000.
S’immagini Lei la mia gioia e la mia confusione. Mi aiuti
ancora Lei a pregare per sì degna persona, che ha saputo
sì evangelicamente vendicarsi con me. Le ripeto che non
sono poverissimo, e che se sono povero lo sono per elezione,
non già per necessità. Questo perché Lei non si
disturbi più. La prego di ricordarmi nelle sue sante preghiere.
La forza che viene dallo Spirito
Abbiamo diversi scritti autobiografici dove la fortezza
del Servo di Dio emerge con chiarezza e forza. P. Uccelli
è convinto che il bene va sempre pagato e quindi non
può meravigliarsi per opposizioni che gli vengono anche
da parti che meno si prestano a sospetti come quelle
ecclesiastiche. Le opposizioni non lo spaventano certamente
e mai si sentirà condizionato nel fare il bene.
93

Circa alla mia condizione le dirò che pur troppo ancor
io, come tutti, ma in modo più aperto e sfacciato ho i
miei nemici che mi perseguitano di continuo; non potendo
far di più, essi mi hanno fatto un rapporto e l’hanno
spedito a M. Vescovo dove si diceva sul conto mio
che ho lasciato morire una donna senza somministrarle i
conforti religiosi. Accusa questa gravissima per un parroco,
ma quando sia vera.
94
*
Pur nella sua umiltà e rispetto per gli altri, non ha paura
di combattere alcune idee socialiste opposte agli insegnamenti
della Chiesa e resiste in faccia ai propagatori.
Circa il diverbio coi socialisti, che dicono io abbia avuto,
è una fiaba e nulla più, poiché non ho mai parlato a
quattro occhi con gente di tali idee, e molto meno in pubblico.
I socialisti in un paese di pianura Marmirolo li ho
vergati di santa ragione colle parole, quantunque presenti,
ed essi non hanno fatto niente altro che andarsene
mogi mogi fuori di Chiesa prima che la predica fosse
terminata, ma senza far chiasso di sosta. Come chiaramente
può vedere anche la V.S. da tutto questo ben pochi
disturbi potrò avere avuto.
*
In Cina ha dovuto sopportare sofferenze di ogni genere.
In una situazione “terribile”, egli sente di dover condi-

videre la tragedia dei suoi fratelli cinesi anche a costo
di offrire la propria vita. Si tratta di autentica “pazienza”
nella solidarietà coi fratelli.
Non Le parlo molto di me. La situazione è nient’altro
che terribile. Il Lupo si avanza e i pericoli crescono a
dismisura. Il Mandarino è venuto ad avvisarmi di andare
via, dopo avermi scritto tre volte di abbandonare il Honan
perché lui non se la sente di proteggermi. Ho risposto
che aspetto ordini dal mio superiore, ma intanto Lui mi
tempesta di corrieri per indurmi a sloggiare. Non so come
andrà a finire questo affare, ma io resto e preferisco aspettare
che la volontà del Signore si abbia a compiersi. Dopo
essere stato diverse volte sul punto di morire, bisogna
che venga anche il momento di morire davvero e quel
momento sarà il meglio spero. Che il Signore abbia compassione
dell’anima mia e non badando alle mie molte e
non leggere colpe, ma solo alla sua infinita misericordia
mi chiami all’eterna felicità.
La vocazione missionaria
La sua decisione di lasciare la Diocesi di Reggio Emilia
per prepararsi alla partenza per la Cina gli è costata
sangue, ma non si è lasciato smuovere, nonostante le
difficoltà di ogni tipo mossegli da tutti, dal papà, al Vescovo,
ai sacerdoti, alle comunità di religiose e a tutti i
fedeli laici, che non ne volevano sapere di lasciarlo partire
per la Cina. Con il Vicario Generale della Diocesi
di Reggio, che affermava con sicurezza che Don Uccelli
95

non aveva la vocazione per le missioni, si dimostra forte
non solo nella lotta, ma anche nel silenzio. La sicurezza
di fare la Volontà di Dio non gli permette un turbamento
profondo. Ne scrive a Melania.
Quanto ho dovuto lottare a Reggio e farmi animo, ma
almeno fossi alla fine e fossi in sicuro di poter partire.
Ho sostenuto un diverbio con Monsignor Vicario Generale
Campani; non un diverbio davvero, perché io ho cercato
di tacere, memore di quel detto che tacendo non si
sbaglia, ma ho dovuto fare uno sforzo erculeo. In faccia,
senza tanto esitare, con un cinismo ributtante, mi ha detto
Monsignor Vicario che io non ho vocazione per le
missioni. A quelle parole rimasi come colpito da un fulmine
e stetti parecchi minuti senza sapere ove mi trovavo;
e poi riavutomi alquanto, con una dolcezza non mia,
ma mendicata, così gli dissi: Come e da quali segni V. S.
Reverendissima conosce che io non abbia vocazione alle
missioni, la mia domanda è forse imprudente, ma non
mi voglia negare, Monsignore, la risposta che mi servirà
se non altro di correzione. “Lo deduco dal vedere che
non attendete alla vostra parrocchia”, mi rispose. Non
stetti muto, allora, ma parlai, parlai e parlai e riuscii a
fargli dire il contrario.
96
*
Sembra chiaro che nonostante tutte le promesse il Vescovo
non lo voglia lasciar partire e il nostro perde sonno
ed appetito, “a causa di queste nuove e decisive negazioni”.

Mi trovo in tali circostanze che davvero non so come
riesca ad uscirne. Se da una parte mi rivolgo ai miei Superiori,
essi quantunque siano pronti a concedermi qualsiasi
cosa, tuttavia non vogliono saperne di lasciarmi
andar via. Il Vescovo mi ha fatto tante belle promesse,
ma la bella e cara libertà di andare dice che non me la
concederà mai. Parole lusinghiere mi rivolse nell’ultima
volta, ma creda che mi facevano più male che bene. Ho
perduto il sonno e l’appetito in causa di queste nuove e
decisive negazioni. E per non dar ascolto alla malinconia,
mi son messo con tutto l’impegno ad onorar Maria
SS. e a farla onorare in questo suo mese.
*
A Poviglio sono tutti contrari alla sua partenza per la
Cina:.
A Poviglio tutti sono contrarii alla mia partenza. Quella
Signora non sa decidersi a lasciarmi partire. Il Sindaco
si oppone affatto. Mio padre con un Sacerdote di Barco
vanno a Parma per dire a Monsig. Conforti che non mi
prenda. Tutti insomma congiurano contro di me; ma io
sono imperturbabile. anzi ci provo piacere a vedere che
il Demonio non dorme e s’agita tanto. L’Arciprete piange
e alle volte mi fa un po’ compassione. Volevo fare un
discorso d’addio in Chiesa prima di partire, ma m’è d’uopo
fuggire alla sordina altrimenti c’è da far nascere degli
altri ostacoli. Che miseria!.
*
97

E ancora:
Sono tentato a dirle quanto m’abbia sofferto in questi
ultimi giorni sia per le fatiche un po’ eccessive, sia per i
disturbi morali ricevuti da’ miei genitori e parenti i quali
si sono mossi in tutte le maniere per impedirmi l’andata
che da tanto tempo sospiro.
98
*
Il Servo di Dio ottiene finalmente il tanto desiderato permesso
ed è approdato nel nido tanto sognato, l’Istituto
Missionario di Parma. Ma anche lasciare una comunità
parrocchiale, dove si era lasciato mangiare completamente,
esigeva forza di distacco ed effettivamente ciò gli
spezzava il cuore. Si trattava di una partenza “molto
dolorosa”. Ma ha trovato forza nella fede. Rievoca la
gioia della vittoria dopo un lungo combattimento.
Sia ringraziato il Sacro Cuore di Gesù e Maria Immacolata!
Finalmente mi trovo nell’Istituto delle Missioni
estere ove godo una pace indescrivibile perché mi
pare proprio d’esser nel mio centro.
Dopo le ultime lotte sostenute coi miei genitori e coi
miei parenti, nonché con moltissimi di Cavriago e di
Poviglio, mi par d’essere più leggero e d’esser uscito
dal labirinto di Creta. Come è buono il Signore! Egli
permette tante lotte perché vuol provare i servi suoi e
poi dopo dà loro la pace e la gioia come premio della
ottenuta vittoria. Quanto io abbia lottato per riuscire
nell’intento lo potrà, Sorella arcicarissima, conoscere

dalle RR. Suore che mi hanno promesso di scriverle.
Noti bene che loro sanno solo parte delle mie contrarietà
e non le sanno tutte, no di certo. Pensi Lei, se
può, in quali angoscie mi sia trovato per un mese intero!
In tanti dolori un refrigerio altissimo lo trovavo a’
piedi di Gesù Sacramentato e a’ piedi della B. V Immacolata.
Se le consolazioni celesti mi fossero mancate,
povero me! forse chissà che non avessi lasciato il
proposito; ma se ciò non è avvenuto, è stato per la continua
assistenza della grazia del Signore che in modo
quasi sensibile mi ispirava, e questo per me serviva a
farmi crescere il desiderio di sentire sempre nuovi
rimbrotti.
La penitenza corporale ha senso
*
Ci fermiamo ora a considerare un aspetto molto legato
alla temperanza e cioè la capacità di dominare se stessi
attraverso lo strumento della penitenza corporale. Per
essere padroni dei propri sensi ed usarli secondo la propria
funzione, senza abusarne, molti santi hanno fatto
uso di penitenza corporale. Al di là di opinioni personali
circa questo tipo di ascesi, nessuno potrà negare che
diventare padroni della propria volontà non abbia un
risvolto estremamente positivo sulla condotta di una
persona, che potrà sempre meglio essere alla guida dei
propri istinti e dei propri appetiti. ‘Rinuncia’ e ‘penitenza’
sembrano comunque termini evangelici anche se praticati
in forme diverse lungo i secoli.
99

Non v’è dubbio che P. Uccelli consigliasse qualche atto
di penitenza, anche se con molta moderazione, ma soprattutto
egli stesso praticava la penitenza sull’esempio
di tanti santi di cui leggeva la vita. La ragione della penitenza
non è certo espressione di masochismo, ma piuttosto
di desiderio di uniformarsi al modello di ogni cristiano,
Gesù.
Per persuaderla un po’ su di ciò che mi domanda, le dirò
franco che il Signore ha detto: Se non farete penitenza
tutti perirete. Ora a chi in special modo tocca di fare un
po’ di penitenza? Ai cristiani, è vero? ma di preferenza
alle guide dei cristiani, le pare?
Ella mi dice che è una cosa da nulla o di nessun valore,
ed io le rispondo che riguardata in me, perché peccatore,
è purtroppo vero, ma riguardata in altri non peccatori,
ma santi è un’opera di grandissimo merito.
Non è obbligo di tutti il fare tali cose, ma dei sacerdoti
certamente, perché se la sacra scrittura è fatta per tutti,
in special modo è pei preti i quali ad esempio di Gesù
Benedetto prima devono fare e poi insegnare.
La consacrazione missionaria
Per P. Uccelli la consacrazione missionaria con la professione
dei Consigli evangelici è un privilegio ed è un
dono dello Spirito. E’ felice di essere “religioso” e racconta
la storia di una grazia speciale che lo ha portato
alla professione pubblica dei consigli evangelici.
100

Vicenza - L’Ospedale dove Padre Uccelli si recava
a consolare gli infermi
Vicenza - La tomba di padre Uccelli nell’Oratorio
di san Pietro D’Alcantara
101

“Religioso! Parola bella, cara e soave; parola che ci
invoglia al bene e ci fa aborrire il male; parola che ci
rende santamente superbi e che ci apre innanzi un campo
estesissimo da coltivare con le nostre fatiche e da
innaffiare coi nostri sudori e, Dio volesse, col nostro
sangue.
102
*
Ero una volta un monello di piazza e la Divina Misericordia
ha avuto compassione di me, ponendomi a
studiare nel V(venerando) Seminario di Marola come
esterno, e anche lì diedi cattive prove di sapere e peggio
di virtù; ma Dio che voleva che diventassi suo e
tutto suo, dispose quasi prodigiosamente che entrassi
in Seminario, ove rimasi cinque anni; incominciai a
riflettere un poco sul serio e vidi che la mia strada da
percorrere era l’ecclesiastica. L’abbracciai con ardore
e timore e col fermo proposito di essere sempre
buono.
Ma non fui fedele al mio proposito, perché la bontà la
facevo spesso consistere in una certa esteriorità, mentre
nell’intimo mancava la sodezza. Il Signore mi diede
più volte illustrazioni alla mente e scosse al cuore,
alle quali non seppi resistere e proposi di diventare
religioso e missionario.
Lei sa che prima di venire a Piolo avevo cercato di abbandonare
il mondo, e che poi feci di tutto per lasciare
quella parrocchia, onde riuscire al conseguimento di quel
tanto desiderato fine; ma non era ancora tempo e dovetti
andare a Poviglio. Ivi rimasi due anni facendo un po’ di

ene, e facendo altre conoscenze dalle quali spero un
po’ di bene spirituale.
*
Il fortunatissimo giorno della B. V. di Pompei [8 maggio],
a mezzogiorno, dopo di aver dette le orazioni di
supplica alla Celeste Regina, dopo di aver recitato l’Atto
di fede, di speranza e di carità, genuflesso davanti a
Gesù Sacramentato, facevo i miei voti e così mi obbligavo
ad essere tutto di Dio, solo di Dio e sempre di
Dio.
Credo di non aver mai provato nella mia vita un momento
di uguale contentezza. Ed ora che la mia felicità continua,
non scema, ma mi pare che sia piuttosto in aumento,
perché al presente non ho più certi dubbi, certi
timori che alle volte mi facevano star male
*
Il giorno di S. Francesco Zaverio (3 Dicembre) il Signore
mi concede la grazia tanto sospirata di fare la
santa Professione Religiosa, in modo solenne e pubblico,
non mica privatamente come feci l’otto di Maggio.
Che bel giorno sarà quello per me, che mi avvicino sempre
più al Signore, che gli prometto, colla sua santa grazia,
di dedicarmi anima e corpo alla eterna salvezza degli
indefeli, e che proporrò ancora di voler piuttosto
morire che non mettere in pratica tutti quei mezzi che
sono necessari alla mia stessa santificazione. Sì, lo dico
103

più col cuore che colla penna: “Signore, o fatemi santo
o fatemi morire”.
104
*
E’ ancora con entusiasmo che P. Pietro chiede al suo
superiore Mons. Conforti il privilegio di emettere per
sempre i voti religiosi.
Pieno di santo entusiasmo prego e scongiuro con tutto il
cuore V.E. Ill.ma e Rev.ma a volermi concedere la bella
grazia di fare i Santi Voti, s’intende, senza condizione
alcuna e il più presto possibile.
Mi è caro, mi è dolce legarmi a vita al servizio del Signore
e di nuovo supplico V.E. Ill.ma e Rev.ma a non
tener conto dei miei demeriti, ma del solo ardente desiderio
che ho di volermi consacrare per tutta la vita alla
maggior gloria del Signore in questa nostra amatissima
Congregazione di S. Francesco Zaverio.
Colgo pure questa bella occasione per domandare a V.E.
Ill.ma e Rev.ma perdono di tutti i dispiaceri che involontariamente
Le ho dato e La prego credere ai miei buoni
propositi che colla grazia del Signore ho potuto fare e
colla stessa grazia voglio mettere in pratica.
Mi metto a corpo morto all’obbedienza sicuro di piacere
a Dio e di fare tanto bene, sia per me, sia per gli
altri. Vedendo questi ottimi Padri quanto fanno per glorificare
Iddio e per santificare le anime loro, tutte le
difficoltà che una volta trovavo ora spariscono.

Obbedienza, adesione al progetto di Dio
Il Servo di Dio cerca di vivere con coerenza, generosità
e docilità ai superiori il voto di obbedienza. Per P. Uccelli
non era uno scherzo promettere obbedienza a Dio
nelle mani dei suoi superiori e prendeva il voto con estrema
serietà. Noi possiamo leggere le sue note autobiografiche
e ci renderemo conto che per il Servo di Dio la
professione dei consigli evangelici era un gesto di autentico
amore verso Cristo e il Suo Regno.
Scorrendo la vita del Servo di Dio ci accorgiamo che il
voto di obbedienza è stato quello che più gli è costato,
arrivando, per obbedienza, a lasciare persino la tanta
sospirata Cina. Ecco un paio di occasioni in cui il Servo
di Dio dichiara di aver cambiato il suo piano di vita per
obbedienza. Lo afferma in una lettera a pochi giorni dalla
professione pubblica dei voti.
Dovevo andare a Fontevivo a predicare, e Lei s’immagini
se ci sarei andato volentieri o meno, ma anche là non
ho potuto andarci; in altro luogo del reggiano sono stato
ripetute volte chiamato, ma ho sempre dovuto rispondere
negativamente. Queste risposte mi sono un po’ indigeste,
ma condite colla salsa della ubbidienza si riesce a
digerirle benissimo ed anche con grande vantaggio dello
spirito.
Ieri è venuto da me il Rev. Arciprete di Castelnuovo Sotto
per invitarmi con mille preghi di andare da Lui per
una sacra predicazione di otto o dieci giorni. Gli ho risposto
come il solito, un no tondo e sgarbato. Allora lui
si è recato dal Sig. Rettore dal quale ebbe la stessa rispo-
105

sta che da me; non contento ancora si presentò a S. Eccellenza
e quivi pure ottenne una sfavorevole risposta.
106
*
A Melania dichiara espressamente la ragione che l’ha
indotto ad accettare il peso dell’autorità: è a motivo
dell’obbedienza religiosa.
La burrasca che temevo non è ancora apertamente scoppiata,
ma sono sicuro di non potermene schermire. Non
si tratta del sacrifizio della vita, né di ritornare in patria,
ma, e lo dico a Lei solo e in grande confidenza, si tratta
di reggere la Missione in vece del Vicario Ap. per tutto
quel tempo che Lui sarà assente per la sua consacrazione.
A tutto questo aggiungo il pericolo che vi sarebbe di
rimanere, ma basta...
Io che sono la negazione perfetta del comando, e che
sono venuto in Cina e prima mi sono fatto religioso solo
per ubbidire, pensi come mi posso trovare al presente
che so di certo che la burrasca deve piombare sul mio
povero capo.
*
Lo spirito di obbedienza lo ha accompagnato anche in
tutto il tempo del suo rientro dalla Cina. Come notato, il
Servo di Dio viveva un momento di ansia nel tentativo di
capire ciò che Dio voleva da lui. P. Uccelli non ha mai
messo in dubbio anche solo per un momento il suo dovere
di ubbidire secondo il voto fatto e ha sempre sottopo-

sto tutti i suoi progetti al consenso del superiore, anche
se, in qualche momento, con il superiore non c’era identità
di vedute. Molte parrocchie lo richiedevano come
testimone missionario, tanto che non riusciva ad accontentare
tutte. Sottopose sempre i suoi programmi pastorali
al discernimento del suo superiore, Mons. Conforti.
Questa sera il Sig. Rettore D. Macchini mi dice che il
Vescovo di Reggio gli ha risposto che è contentissimo
che io rimanga qui per dare un corso di SS. Esercizi agli
alunni. Ho risposto che io sono figlio d’obbedienza e
che debbo avere il permesso di V.E. Ill.ma e Rev.ma.
Non mi sono dimenticato di dirgli che per quest’anno è
assolutamente impossibile che io possa accettare e che
V.E. lo permetta. Ho pure aggiunto che non posso accettare
impegni perché da un giorno all’altro posso essere
chiamato per telegramma agli Esercizi in preparazione
dei voti perpetui che devo fare.
Per mia tranquillità se V.E. avesse la bontà di farmi scrivere
due parole assicurandomi che sarò libero da un tanto
peso e anche, se lo crede opportuno, di permettermi
d’intrattenermi ancora alcuni giorni di più di quelli che
io ho fissato, mi farà un vero favore. ... Le bacio il S.
anello e La prego benedirmi.
*
In una delle prime lettere da Vicenza al Fondatore, P.
Uccelli aveva dichiarato di voler dipendere in tutto dal
suo Superiore. Chiede un permesso anche se come superiore
della casa poteva esimersi dal chiederlo.
107

“Mio fratello mi scrive che il babbo va sempre peggiorando
di giorno in giorno e che mi cerca sempre. Al
momento non pare vi sia pericolo, ma certamente non
può andare avanti molto. Sempre lo stesso mio fratello
mi prega di fare una breve visita al babbo, il quale non
sa darsi ragione perché non vada a trovarlo.
Se V. Eccellenza Rev.ma non ha nulla in contrario andrei
a casa per un giorno o due appena partito Mgr.
Ratti.
Per il papà mio, per tutti di mia famiglia sarebbe una
vera soddisfazione vedermi una volta ancoraÉ Attendo
da V. Eccellenza un cenno di risposta, dispostissimo
all’obbedienza”.
108
*
In un’altra lettera da Vicenza a Mons. Conforti, il Servo
di Dio esprime bene la sua “religiosa” dipendenza.
Tiene il suo superiore “in luogo del Signore” e vuole
“dipendere in tutto e per tutto” e da lui si aspetta di
essere aiutato a progredire nella virtù. L’obbedienza lo
aiuterà a far crescere quella armonia vicendevole e
quell’amore fraterno indispensabili per una famiglia
religiosa.
Le ripeto con tutto l’entusiasmo dell’anima mia, che
voglio dipendere in tutto e per tutto, e che voglio non
solo star in pace col carissimo P. Bonardi, ma in santità
ed affettuosa relazione per render maggior gloria al Signore
per dare buon esempio agli alunni e render meno
pesante le nostre croci.

Vostra Eccellenza mi raccomandi al Signore perché possa
metter in pratica questi miei propositi, e perché possa
fare tanto bene nel mio nuovo ufficio.
*
In una lettera seguente, sempre indirizzata Mons. Conforti,
ritorna ancora sul tema dell’obbedienza, dichiarando
di voler obbedire sempre, prontamente e volentieri.
Ho rinnovato il proposito di voler prima morire che disgustare
volontariamente V. Eccellenza Ill.ma e Rev.ma.
Non sono buono a nulla, e ogni giorno veggo sempre
meglio la mia pochezza, ma colla grazia del Signore voglio
piuttosto andar incontro a chi sa quali croci e anche
alla morte che creare noie a V.E. Rev.ma.
Spero e prego perché il Signore mi dia la grazia di ubbidire
sempre, prontamente e volentieri a V.E. Rev.ma non
solo nelle cose di mio gusto ma in tutto.
Mi raccomando in modo particolare alle preghiere di V.
Eccellenza Rev.ma perché possa mettere ciò in pratica
quanto le ho promesso con tutto lo slancio del cuore.
Obbedienza radice della fraternità
L’obbedienza in P. Uccelli è stata anche la massima
espressione di amore fraterno e di fortezza. Per obbedire
si lascia “mangiare” dalla comunità. Abbiamo già
fatto notare che ha accettato il grandissimo peso dell’autorità
per obbedire al suo superiore Mons. Luigi
109

Calza che era contemporaneamente superiore ecclesiastico
e superiore religioso. In una lettera al confratello
P. Giovanni Bonardi, che aveva condiviso con lui la missione
della Cina, il Servo di Dio dà la sua visione di
fraternità, che è un “luogo teologico”, che cioè la
fraternità deve partire dall’alto, ma manifestarsi anche
a livello di virtù umane.
Permetta che Le dica che guai se dovessimo fermare lo
sguardo solo e sempre qui in terra! Il conforto ci viene
dal Cielo, quindi “sursum corda!” (in alto i cuori!). Se
Lei soffre dal contegno di certi confratelli, creda che ancor
io e senza dubbio ho da soffrire più di Lei; quel che più
mi fa meraviglia è che ciò mi è causato da chi meno
l’aspettavo. Godo assicurarLa che Monsignore, come se
ne sarà accorto anche dalla sua venuta in Italia, Le vuole
molto molto bene, e scusi la libertà che mi prendo
dicendoLe che ancor io La venero come Padre e in Domino
l’amo come fratello. Dalle mie lettere assai frequenti
si sarà accorto che non dico ciò a fior di labbra,
ma che mi viene dal cuore.
110
*
Al papà ricorda anche un altro Confratello morto giovane
in Cina. Con questo Confratello aveva fatto tanti
progetti, proprio come si fa tra fratelli in una famiglia.
Mi pare un dovere scrivervi in questa circostanza in cui
la morte ha voluto visitarci una seconda volta rapendoci,
dopo poche ore di terribile febbre ipertermica il carissi-

mo P. Corrado Di Natale. Io ero stato un mese e più con
lui; l’avevo alla meglio possibile dirozzato nella difficile
impresa dello studio della lingua cinese che già incominciava
ad apprendere e a parlare. M’aveva più e più
volte espresso il desiderio di venire nella mia missione
per restare con me. Avevamo insieme fatto tanti bei progetti
di evangelizzazione e di studio, tutto svanisce. Il 24
luglio di buon mattino all’una dopo mezzanotte partii da
Shiang-Shien per recarmi alla mia cristianità. Lasciai il
carissimo P. Di Natale in buona salute e non mi sarei mai
pensato che dopo un giorno sarebbe morto.
Povertà
Ci sono diverse testimonianze autobiografiche sul modo
di intendere la povertà da parte del Servo di Dio. Ancora
prete nella sua diocesi di origine, sembra praticare la
povertà in maniera radicale, anche senza averne fatto
voto. E’ solo il Signore la ragione del suo darsi completamente
al servizio della parola in diverse parrocchie.
Lavora senza prendere un minimo compenso e ciò per
scelta personale.
E’ una pillola un po’ amara, lavorare in quella maniera
che le mie forze sì fisiche che intellettuali mi permettono
senza pretendere neppure il becco di un quattrino e
ricevere come compenso parole se non di disprezzo certo
vuote di cristiana carità. Una sol cosa mi conforta che
non pretendo per niente la ricompensa delle mie miserabili
fatiche né dal mondo né dagli uomini, ma bensì dal
111

Signore alla cui gloria procuro di impegnarmi. Penso con
piacere al rifiuto che feci del denaro che mi voleva offrire
Monsig. Arciprete, poiché così non avrà mai tanto in
mano da dire che io predico e fatico in vista del guadagno,
cosa che mi sarebbe dolorosissima e divulgata toglierebbe
alle mie fatiche quel po’ di frutto che, colla
grazia del Signore, possono fare.
112
*
Entrato nell’Istituto Missionario la povertà consacrata
si è rivestita di altre dimensioni. Al novizio Don Pietro
Uccelli non veniva permesso di largheggiare coi poveri,
perché la comunità dipendeva dalla generosità degli altri.
Accetta le conseguenze di una vita comunitaria e di
condivisione. Anche questo è un sacrificio per lui.
Circa il voto di povertà non l’ho ancor fatto, ma per ordine
dei superiori ho dovuto usare un modo di dire che
facilmente si poteva intendere, come l’ha inteso Giosuè.
1 miei superiori m’hanno in concetto di uno un po’ largo
di mano; han veduto le cartoline che m’ha scritto Giosuè,
e di ringraziamento e di domanda: sono a giorno di quanto
è passato tra me e il detto giovine, quindi mi hanno assolutamente
proibito di dargli un centesimo.
Qui ultimamente sono stato, si può dire, perseguitato da
Brigida che veniva qui fino tre volte al giorno e per dieci
giorni. Mi piangeva il cuore, ma d’altra parte si vede
l’inganno che toglie molto alla compassione. Sono mal
contento di non averli favoriti, e temo che abbia da succedere
qualche cosa di triste.

Ho fatto il proposito, e colla grazia del Signore lo voglio
mantenere ed è di non dare quanto mi chieggono, perché
non posso; l’ubbidienza me lo vieta, ma di farmelo prendere,
e così senza mancare all’ubbidienza eserciterò la
carità. La miseria come è orribile! Sono sempre quei
mezzi e quei modi soliti anche in passato, di cauzioni, di
garanzie ecc.: non sarebbe meglio che dicessero: mi dia
tanto perché possiamo vivere, perché possiamo mangiare?
Pazienza!.
*
La povertà vissuta in comunità imponeva anche rinunce
e poteva dar luogo a qualche sofferenza, data la generosità
del Servo di Dio. Egli però rimane fedele alla promessa
fatta a Dio e ne trae le conseguenze.
La Brigida, madre di Giosuè, viene spesso a trovarmi e
non so come fare a liberarmene. Siccome sa che non
posso disporre di soldi, stamattina mi chiedeva l’orologio,
che è di qualche valore, per impegnarmelo e così
prendere dieci o dodici lire, onde far tacere un suo
creditore arrabbiato che minaccia suo figlio di prigionia.
Io sono andato dal Sig. Rettore e mi ha detto che non
glielo dia l’orologio, ma che gli dia una lira o due a titolo
di carità, e basta. Le ho dato due lire, ma non era contenta
e ne voleva otto perché con quel conto si sarebbe
messa in paradiso, per ripetere le sue parole.
113

Castità
I suggerimenti che il Servo di Dio dà a Melania sono
chiaramente autobiografici. La castità deve esprimere
l’affetto verso Dio in modo tale che “le pene che deve
soffrire per piacerGli saranno dolci”. Alcune osservazioni
o modi di esprimersi circa la castità o la purezza
possono essere datati, ma la sostanza è di estrema attualità,
perché è solo Dio la ragione dei voti. E’ per conquistare
Lui, il tutto, che si rinuncia a qualcosa. Raccomandazioni
a Melania.
Qui mi verrebbe in mente di suggerirle qualche altro voto,
che potrebbe fare senza che gli sia di nocumento alla
maggior perfezione col suscitarle scrupoli, ma che anzi
Le potrà servire di validissimo aiuto alla di Lei
santificazione.
M’ha già inteso di che voto (sempre temporaneo) voglia
parlare? Sì, certo. Ebbene, per svincolarsi da quanto sa
di terra per innalzarsi sempre più al Signore, credo che
non vi sia un altro voto che meglio di questo che sto per
suggerirle, e che Ella ha chiaramente inteso trattarsi del
voto di Castità. Non lo deve fare questo voto per lungo
tempo, ma solo per quindici giorni o per un mese al sommo,
e vedrà come si troverà contenta. Nel tempo del voto
potrà dire con confidenza al Signore: Voi siete il mio
tutto ed io son tutta vostra. I suoi affetti verso Dio saran
più infocati e le pene che deve soffrire per piacerGli saranno
dolci.
Per osservare detto voto non c’è bisogno di una specialissima
diligenza, ma è sufficiente quella che si pone da
114

un’anima timorata per non accusarsi di qualche mancanza
contro sì bella virtù.
Siccome poi la castità più illibata è figlia della mortificazione,
procuri di fare qualche piccola penitenza, sempre
secondo la permissione del confessore, e piuttosto
che penitenze corporali, mortifichi gli occhi e la innata e
comune curiosità di sapere, di conoscere, ecc..
*
Circa la purità, parente stretta della castità, dice il suo
pensiero in una lettera a Melania.
Solo Le dirò che la purità è una virtù sì bella che colla
sua fragranza e col suo splendore si impone a Dio, agli
Angeli e agli uomini.
S’impone a Dio il quale non può non volgere con compiacenza
lo sguardo su chi calpesta con animo generoso
tutte le mollezze della vita per godere unicamente delle
gioie dello spirito.
S’impone agli Angeli ai quali passiamo innanzi, perché
loro non hanno merito alcuno a conservarsi puri essendo
tali per natura, ma noi invece se siamo puri ne abbiamo
un merito altissimo perché è solo a forza di lotte che
riusciamo a conservare sì bella virtù.
S’impone agli uomini sì buoni che malvagi poiché tutti
rimangon compresi d’ammirazione alla presenza di chi
gelosamente custodisce una sì bella e rara virtù.
115

Umiltà, una virtù emergente
L’umiltà di P. Uccelli è vista dai testimoni non come un
abbassamento, che talvolta si riveste di ipocrisia, ma
come consapevolezza di una verità che ogni giorno il
Servo di Dio scopre in se stesso. P. Uccelli, giustamente,
si sente nulla davanti a Dio e tutto quel poco o tanto che
fa di bene è attribuito esclusivamente a Dio. P. Pietro
cerca di scomparire, perché tutti possano leggere la realtà
di Colui che nel suo servo operava. Ciò ci fa dire
ancora una volta che la santità, come del resto la virtù
dell’umiltà, essendo espressione dell’imitazione di Gesù,
appartiene a tutti i tempi e lo stile di vita umile del Servo
di Dio, come testimoniato al processo di beatificazione,
va proprio in questa direzione. Lo stesso Servo di Dio ci
dà qualche indicazione circa il modo di intendere l’umiltà
e il modo di praticare questa virtù. P. Uccelli rivela se
stesso soprattutto alla sua sorella spirituale Melania. Il
Servo di Dio è convinto di valere niente. Le lodi al suo
indirizzo non sono affatto gradite e questo per una sincera,
personale convinzione. A Melania che aveva
espresso qualche positivo apprezzamento su P. Uccelli.
La prima pagina della sua graditissima mi fa star piuttosto
male, perché mi fa palese che Ella ancor non mi conosce
e che mi tiene per quel che dovrei essere e che,
purtroppo, non sono. Non s’illuda, Signora Maestra, non
s’illuda per carità e per disingannarla sappia che sarei
sempre pronto a far di mia coscienza cambio, non dico
con Lei, che sarebbe presunzione, ma con qualsiasi individuo
benché tenuto in basso concetto e sarei sicurissi-
116

mo di far un buonissimo contratto. Tuttavia, benché mi
conosca così dappoco, non cesserò di pregare il Signore
che è tanto ricco di misericordia affinché a me conceda
quel che Vostra Signoria crede, per un tratto di sua squisita
bontà, possegga; e di più ancor per lei lo pregherò
sempre, ma specialmente nel tempo della S. Messa, affinché
possa ottenere di fedelmente servirlo in questa
misera terra onde andar poi a ricevere il dovuto
guiderdone nella Celeste Gerusalemme. Siamo così d’accordo
di pregare a vicenda e da parte mia non lascerò
mai di farlo, perché conosco d’essere tanto obbligato.
*
In un’altra lettera, sempre a Melania, da Poviglio, il
Servo di Dio deve notare di avere ancora qualche richiamo
dalla terra. Si accorge di non essere più l’
“arciprete” e lo dice con sincerità pari all’umiltà. Anche
il posto da “ultimo” a tavola è causa di qualche
nascosta sofferenza di orgoglio ferito. Sono confidenze
da “direzione spirituale”.
Non creda che in me vi sia un gran cumulo di virtù, ma
piuttosto un enorme masso di ipocrisia: non mi creda
umile poiché conosco d’esser superbo e gliene potrei dire
tante delle cose che mi son accadute, le quali la farebbero
di ciò persuasa.
Per dirle qualcosa a questo riguardo senta e impari a conoscermi
e a disprezzarmi come merito: Le prime lettere
che mi sono state recapitate qui a Poviglio coll’indirizzo
Uccelli D. Pietro tantum mi facevano una impres-
117

sione non facile ad esprimersi, e detta impressione era
causata dalla mia superbia che voleva pur leggervi:
Arciprete. Ho combattuto con me stesso o meglio con la
mia superbia, e Lei preghi perché abbia vinto e trionfato
e perché vinca e trionfi sempre.
Vuole una lezione ancora di mia umiltà inqualificabile?
Quando ero in montagna godevo andare a tavola negli
infimi posti, e non m’era mai concesso; ed ora che mi
vien concesso quasi senza complimenti, debbo combattere
e molto perché la prontezza esteriore sia accompagnata
dal desiderio di occupare tal posto. Mi conosce
ora. Ne vuole ancora? Ecco pronto.
Il Sig. Arciprete dice rinunciarmi le Suore RR. come mie
penitenti, ed io trovo tanti argomenti e tante ragioni per
non accettare tale incarico, ma in fondo in fondo le accetterei
quasi volentieri. Pensi dunque se posso esser contento
di me e se Ella non sbaglia ogni qualvolta... Preghi
perché l’umiltà che non ho l’abbia da acquistare.
118
*
P. Uccelli si riconosce un niente e sarebbe sinceramente
contento se qualcuno glielo facesse notare. Le adulazioni
non producono che danni all’anima sua. Chiede questo
favore a Melania.
Senza alcun timore, quando vede che io abbisogno di
qualche suggerimento, avviso e ammonizione, non stia
muta, la prego, la esorto, la scongiuro, ma parli e parli
alto contro di me colla sicurezza di farmi cosa oltremodo
grata, e coll’aiuto del Signore anche profittevole al

mio spirito. Non si perda in adulazioni, che non si possono
usare tra coloro che si amano di un amore tutto
spirituale e celeste, ma usi di forti riprensioni ogni volta
che ne vede il bisogno. Chi sa quante volte avrò avuto
bisogno di simili medicamenti, e Lei sempre muta! Ne
abbia un po’ di scrupolo e procuri di procedere diversamente
per lo innanzi. Se non vado innanzi nella via della
perfezione, che come sacerdote sono obbligato percorrere,
pensi che un po’ di colpa l’ha ancor Lei, perché mi
lascia tranquillo riposare nelle mie solite ed inveterate
mancanze. Siamo intesi? Lo spero.
*
Le lodi ricevute in un determinato luogo lo spingono ad
allontanarsi presto dal luogo stesso. Nelle lodi riconosce
un imbroglio bello e buono. Sempre a Melania.
Spero che Lei farà del tutto per opporsi a... e anzi, per
indurla a fare ciò con insistenza, permetta che francamente
le dica che le dimostrazioni d’affetto che mi si
fanno, quando non consistono nell’orazione, mi servono
di spinta, d’incentivo per allontanarmi sempre più presto,
poiché non è della gloria del mondo che etc. etc. etc.
non volevo dire ma... m’è sfuggita. Mi raccomando a
Lei e spero.
119

Chiamato alla missione
La vocazione missionaria è sempre stata la sua aspirazione
profonda. E’ proprio pensando a questa chiamata
del Signore alla missione ad Gentes che egli sente il coraggio
di superare tutti gli ostacoli, non solo, ma che gli
permette di praticare, nelle parrocchie dove la Provvidenza
l’ha destinato, una pastorale missionaria. Ecco
la dichiarazione del Servo di Dio.
Come Ella sa, è sempre stato mio vivo desiderio portarmi
in mezzo a’ popoli selvaggi, onde annunziar loro la
evangelica verità; questo pensiero mi incoraggia in tutte
le imprese più difficili e mi fa passare felici giorni di mia
esistenza. Quando so che c’è probabilità per me di andare
in terre lontane al solo scopo di dar gloria a Dio, di
salvar anime, benché mi trovi affranto dalle fatiche, alle
volte non comuni, del mio ministero, tuttavia mi sento
crescer subito subito e forze e lena in maniera, anche a
me, meravigliosa; quando invece so che un qualche nuovo
ostacolo, una qualche nuova difficoltà è sorta, oh! allora
come sono triste e melanconico, oh! allora come
tutto mi annoia, e mi rende penosa la vita.
120
*
La mente del Servo di Dio, mentre era sacerdote nella
sua diocesi, Reggio Emilia, rimane fissa su due parole:
Cina e Cielo! Ne scrive a Melania.
E la Cina? mi disse in quel bigliettino. La Cina rimane

per me sempre un campo da esplorarsi e da doversi
esplorare. Tutti i miei desideri si centrano in questa piccola
parola: Cina e Cielo. Ha veduto i nuovi massacri
di missionari? Oh! perché non m’è dato di andar presto
presto a sostituire quei felici e zelanti apostoli che diedero
il sangue e la vita per la fede! Quando sarà che
vedrò appianata tutte le difficoltà e libera la via per le
missioni.
*
Il pensiero della Cina è talmente assillante da far temere
persino della salute mentale.
Tengo fisso nella mente che se non andrò in Cina andrò
volentieri al manicomio. Messo tutto insieme sto male
di spirito.
*
La vocazione missionaria è sentita come opera di Dio.
La vocazione nasce in una comunità cristiana e da tale
comunità viene sostenuta con i mezzi di Dio, cioè la preghiera
e la sofferenza. Il missionario ha bisogno di essere
spiritualmente sostenuto dai buoni.
Non andrei in Cina, se non sapessi che qualche anima
pia mi rammenta spesso al Signore.
*
121

A Melania
Guardi ancora quanto bene potrò io sperare da Lei, e di
quanta consolazione mi riesca ora tal pensiero. Non andrei
in Cina se non sapessi che qualche anima pia mi
rammenta spesso al Signore, per paura di non riuscire a
confessare la fede anche in vista dei più squisiti dolori;
ma lasciando Lei costì sono sicuro di riuscire a felicissime
imprese spirituali in forza delle preghiere che per me
fervorosamente eleva al cielo.
122
*
Dopo tante peripezie, incomprensioni, sofferenze, la decisione
della partenza sta per concretizzarsi. Si recherà
a Fontanellato ai piedi della Madonna per dire un sì
definitivo e quindi recarsi da Mons. Conforti. L’attesa
gli sembra lunghissima, ma finalmente il momento è arrivato.
Ancora a Melania.
Domani (sabato) se nulla di ostacolo si frappone, andrò
a dir la S. Messa alla B.V. di Fontanellato e nel ritorno
mi fermerò all’Istituto di Monsig. Conforti per concertare
il tutto per la prossima partenza. I giorni mi sembrano
mesi e i mesi mi sembrano anni in dover ancora aspettare
un poco. Ma col divino aiuto tutto passa e spero
passi senza recar conseguenze disgustose.
*

La Missione esige santità, partire vuol dire il fermo proposito
di conformarsi al Cuore di Gesù. E’ un programma
che gli rimarrà per tutta la vita e la sua vocazione
missionaria in Cina o a Vicenza prenderà vita sempre
da questa fonte.
Solo mi bea il pensiero di andare a far del bene e all’animo
mio e all’animo di tanti poveri infelici del Celeste
Impero. Sarà un’illusione il pensare e lo sperare che, se
potrò colà portarmi, mi svestirò affatto dell’uomo vecchio
per vestirmi del nuovo conforme al Cuore Santissimo
di Gesù? Spero di no, poiché se soltanto prevedessi
questa cosa, non ci anderei di sicuro perché allora ai miei
debitori non potrei soddisfare.
*
Qua si vuol richiamare solo qualche testimonianza autobiografica
per dire quanto il Servo di Dio amasse la
sua vocazione missionaria e quanto questa vocazione si
fosse pienamente realizzata in Cina. Certo non ci sono
sempre state gioie in Cina per P. Pietro. Ha dovuto affrontare
moltissime difficoltà e soffrire molto, ma mai si
pentirà di essere missionario e di essere in Cina, che
considera la sua nuova patria, dove desidera rimanervi
per tutta la vita e morirvi, magari come martire.
Scrive a suo padre circa le prime esperienze missionarie
e non nasconde il suo entusiasmo.
Desidero ora dirvi delle cose più belle e più consolanti
che riguardano la missione.
123

In questa mia cristianità sono solo, cioè non ho nessun
altro padre con me. La mia parrocchia è un dipresso grande
come Reggio, Parma e Modena pur tutte insieme. Da
questo solo potete immaginare se c’è tempo di star fermo.
Nel luogo della mia piccola residenza vi sono molti
cristiani (dico molti in confronto a tantissimi luoghi in
cui non ce n’è). tutti buoni e fervorosi. Amano il Padre
con tutto il cuore e solo che il Padre parli tutti sono pronti
a ubbidire. Sempre hanno in bocca e credo anche in
cuore queste parole: “Il Padre comandi noi siamo pronti
ad ubbidire”.
Ogni giorno vengono da me e parlano di mille cose ed io
rispondo sempre facendovi sempre entrare la religione,
il Signore, Maria SS., il Paradiso e l’Inferno. Otto anni
fa qui non c’era neppure un cristiano, ora ce n’è un centinaio
e giorno per giorno crescono. Il giorno del S. Natale
ho battezzato dieci persone, il giorno dell’Epifania
del Signore ne battezzerò altre sette o otto. Il primo uomo
che ho battezzato, non qui ma a Lu-zien gli ho imposto,
come era mio dovere, il vostro nome: Giovanni Battista,
che in cinese si dice “Zoachan”. Oggi questo Zoachan è
qui, si è confessato e comunicato e ripartirà forse domani.
Conta 40 anni.
124
*
Pochi mesi più tardi P. Pietro comunica al papà una notizia
che non avrebbe voluto dargli: lascerà la sua prima
missione per andare in un’altra più grande. E’ il primo
distacco. Egli sente di amare i figli che ha generato
a vita nuova in Cristo e da loro si sente riamato.

Ora vi dirò poche parole sulla mia missione. Mi trovo
sempre a Pe-ciuan (Pe = Bianco, Ciuan = paese) e qui i
cristiani aumentano di giorno in giorno e sono proprio
contento. Fra poco dovrò lasciare anche questa cristianità
che amo di cuore, nel Signore, perché corrisponde
davvero alle mie povere premure. Essi lo sanno che dovrò
presto lasciarli e sono sempre a pregarmi che non li
abbandoni, che non li lasci. Io rispondo sempre che mi
dispiace moltissimo ad abbandonarli ma che debbo obbedire
al Vescovo. Essi perché non parta si sono già accordati
di portarsi in buon numero dal Vescovo al fine di
ottenere che non mi ci muova. Non riusciranno a nulla,
ma li lascio fare.
*
La prima lettera da Cheng-chow parla del viaggio, del
su arrivo in quella missione, della prima accoglienza,
della residenza. Ci fa rigustare gli Atti degli Apostoli.
Sono giunto al luogo assegnatomi dalla divina Bontà a
mio campo di apostoliche fatiche. Come Le dissi in altra
mia, entro alla città non ho neppur un cristiano, fuori ne
ho qualcheduno, in tutto i battezzati non superano la
quindicina. E noti bene che ho la cura non di una sola
città, ma di quattro e tutte popolatissime.
Accompagnato da un freddo indicibile, arrivai alla mia
nuova destinazione non troppo allegro e contento; ma
appena giunto alla stazione, vedendo i miei pochi ma
ottimi cristiani che mi erano venuti ad incontrare e a farmi
festa, la noia e i disturbi del viaggio come nebbia al
125

vento sparirono e subito la gioia più pura si impossessò
del mio cuore.
Poveri i miei nuovi e buoni cristiani! Essi abitano molto
lontano da quì, e per non perdere l’occasione di incontrare
il Padre, da otto giorni abitavano in Chiesa e due
volte al giorno facevano una corsa fino alla stazione.
La festa che mi fecero non è possibile descrivere, perché
le cose che vengono dal cuore vanno direttamente al cuore
e in quello s’affermano.
Entrato nella mia -residenza casa cinese priva di tuttorimasi
un po’ a vederla così nuda, ma essi con caritatevole
accorgimento mi dissero: “Padre, non pensi, che’ al
necessario provvederemo tosto”, ed ecco chi va a prendere
in prestito una seggiola, chi un tavolo, chi un letto
di bambù, chi una teiera, chi tazza da tè, di modo che in
un momento fui provvisto di tutto. Li ringraziai di tutto
cuore per la premura tanto affettuosa che mi mostrarono,
ma essi mi risposero, come usano sempre fare i buoni
Cinesi quando un Superiore fa loro una gentilezza:
“Non siam degni, non siam degni”.
Al mattino seguente celebrai la S. Messa in un altaríno
fatto di miseria unita però a decenza e nitidezza.
Formatore missionario con la missione nel cuore
Vorremmo solo far notare che il Servo di Dio ha sempre
conservato la nostalgia per il primo annuncio e la partenza.
In una lettera a Mons. Conforti da Vicenza nel
1928, esprime chiaramente il suo vivissimo desiderio di
ritornare in Cina e di coronare la vita col martirio. Nel-
126

la lettera si noti anche il clima missionario instaurato
nella casa missionaria che egli dirigeva.
Deo gratias! I nostri amatissimi Confratelli sono stati liberati,
e questa grazia per me è tanto grande che mi pare
di non sbagliare a chiamarla miracolo.
Abbiamo subito cantato il Te Deum, e la novena che facevamo
per chiedere al Signore la liberazione l’abbiamo
compiuta facendola in ringraziamento.
P. Roteglia è stato qui due giorni. Sono rimasto contentissimo
della sua visita, del suo contegno e soprattutto
dello zelo ardente che ha per le SS. Missioni.
Anche gli apostolini sono rimasti edificati. A sentirlo
parlare delle grandi difficoltà e dei tanti pericoli in cui si
trovano i nostri cari Confratelli, mi sono sentito ancor
più incoraggiato ad andare in Missione.
Al presente la Cina tiene in serbo tante accorciatoie per
andare in Paradiso.
Non ne sono degno, lo so, ma desidererei pur tanto che
una ci fosse anche per me.
*
A Melania confida di poter chiudere la sua vita in Cina.
I Padri vengono per il Capitolo per l’elezione del Superiore
Generale al posto del nostro venerato Mons. Conforti.
Preghi ancor Lei perché il Signore ispiri i capitolari
ad eleggere uno che abbia tutte quelle doti che sono necessarie
ad un capo di una famiglia non piccola e non
facile. Io nutro una mezza speranza di andare a finire i
127

miei giorni in Cina. Che il Signore lo voglia. Preghi per
me e mi creda suo dev.mo fratello in C. J. Uccelli.
128
*
Il padre Uccelli rimarrà sempre a Vicenza e chiuderà la
vita in quella città, ma il suo cuore rimane in Cina e là
vuole fare ritorno e ripete ancora una volta “o Cina o
Paradiso”. Credo proprio che fosse questo intimo desiderio
della missione in Cina, che ispirava la sua azione
educativa e pastorale nella casa missionaria e nella Diocesi
di Vicenza.
Sento il desiderio o della Cina o del Paradiso. Le altre
cose mi toccano più poco. In questi giorni mi sento un
po’ malmesso. Riesco a far poco, e anche quel poco molto
male e a stento. Pazienza e avanti in Domino.
Godo dirLe che ho di già scritto e impostata la lettera
per il Revmo. Mons. Conti, arciprete di Soragna. Ho
aggiunto una calda raccomandazione. Mettiamola nelle
mani di S. Giuseppe e diciamogli che ci pensi Lui. Ho
sentito con vivo piacere che il di Lei nipote Domenico
sarebbe pronto a venire meco in Cina. Magari potessi
andarci, io che farei il possibile per prendere anche il di
Lei buon nipote sempre che sia libero da legami di famiglia.
Intanto preghiamo e confidiamo.
*
Il ritornare in Cina farebbe morire di gioia il Servo di
Dio.

Qui niente di nuovo. Una novità ci sarà presto, e sa qual
è? Quella della mia partenza da questa casa per andare
non so dove, magari potessi ritornare in Cina! Mi sembrerebbe
di morire di gioia.
Animatore missionario in diocesi
Il Servo di Dio, anche se lontano dai territori di missione,
si sente missionario e a Vicenza vuole coinvolgere
tutti nella estensione del Regno di Dio tra i non credenti
e i peccatori.
La prego di dividere la sua giornata offrendo i suoi dolori
prima (perdoni se parlo da egoista) per la conversione
e santificazione del sottoscritto, poi per tutti i poveri
peccatori e degli infedeli, per la santificazione del clero,
secondo le intenzioni del S. Padre e per suffragare tutte
le anime SS. del Purgatorio, nessuna eccettuata.
*
Seguendo le indicazioni di Mons. Conforti, allora presidente
dell’Unione Missionaria del clero, P. Uccelli si
interessava molto anche della formazione missionaria
del clero, convinto che era una priorità missionaria anche
se in conclusione dovrà ammettere che le difficoltà
non mancano nel sensibilizzare missionariamente i
seminaristi e il clero. Ne riferisce in una lettera allo stesso
Conforti.
Mgr. Vescovo è sempre quello, il Seminario Vescovile.
129

va sempre peggiorando a nostro riguardo. Il timore che i
Seminaristi amino, aiutino le Missioni è grandissimo nei
Superiori come nel Vescovo. Pare venga la reazione nei
Seminaristi i quali non si danno la pace nel vedere certe
cose che fanno a pugni col buon senso cattolico.
Si è proibito ai Seminaristi la lettura di qualsiasi libro
non appartenente alla scuola, e questo per non dire libri
che trattano di Missioni.
Io non mando mai libri o cartoline in Seminario, ma se i
Seminaristi vengono qui, do loro tutto quello che domandano.
Il popolo è amante delle Missioni e il Clero così poco!
Che sconcerto!
130

131

132

Finalità
L’ISTITUTO MISSIONARIO
DI MONS. CONFORTI
I MISSIONARI SAVERIANI
Dobbiamo ora spendere qualche parola sull’Istituto Missionario
a cui il Servo di Dio si è aggregato. Quando
Don Pietro Uccelli pensava di unirsi al drappello di coloro
che sotto la guida di Mons. Conforti si preparavano
alla Missioni Estere, il nuovo Istituto era di recentissima
istituzione e ancora in via di approvazione da parte della
Santa Sede. La nuova istituzione missionaria era sorta
come Seminario Emiliano per le Missioni Estere. Il nuovo
Istituto intendeva stimolare l’idea missionaria nell’ambito
della Conferenza Episcopale Emiliana e preparare
quei sacerdoti o chierici che avessero scelto di partire
per le Missioni Estere. Cosa del resto non nuova in Italia:
a Milano con il PIME, a Roma con l’Istituto dei Santi
Pietro e Paolo, a Verona con l’Istituto Missionario fondato
dal Comboni e, come sarà poco di tardi con l’Istituto
Missioni Consolata a Torino fondato dal Can.
Allamano, si intendeva favorire la dimensione missionaria
della Chiesa locale a Livello regionale. Con questo
spirito, i Vescovi della Regione ecclesiastica dell’Emilia
Romagna hanno raccomandato il nuovo Istituto Missionario
sentendolo come loro, anche se appena fondato.
Gli antichi Ordini Religiosi hanno avuto da sempre le
Missioni e hanno inviato migliaia di loro membri, ma
133

imaneva vero che uno non poteva scegliere la missione
se non inviato dall’Ordine. Le nuove Istituzioni erano
esclusivamente missionarie e quindi coloro che chiedevano
di aderire avevano come scopo la missione ad
Gentes.
Il Fondatore dell’Istituto:
Beato Mons. Guido Maria Conforti
Le radici del nuovo Istituto Missionario vanno però ricercate
nella vita e spiritualità del Fondatore Can. Mons.
Guido Maria Conforti, nato a Casalora di Ravadese (Parma)
nel 1865, che sarà poi Arcivescovo di Ravenna e Vescovo
di Parma, dove morirà il 5 Novembre 1931 e la
Chiesa lo proclamerà Beato il 17 marzo 1996.
L’Istituto, abbiamo detto, ha radici nella vita stessa di
Guido Maria Conforti che, entrato giovanissimo nel seminario
diocesano di Parma sentì ben presto la vocazione
missionaria. “Molto influì l’ambiente pervaso di spirito
missionario. Il direttore spirituale P.Labadini, gesuita, e P.
Massara, predicatore nei ritiri mensili, fecero conoscere
al Conforti il grande missionario dell’Estremo Oriente, S.
Francesco Saverio verso il quale scattò immediatamente
una forte simpatia unita a grande devozione e al desiderio
di imitarlo. Si applicò alla lettura della vita del Saverio
come pure di altri missionari, quali i martiri Perboyre e
Clet, dei quali parlava con ardore con i compagni”.
La simpatia divenne decisione e chiese di entrare in un
istituto missionario. Pensò alla Compagnia di Gesù, chiedendo
di aderire, solo a patto di essere inviato in missione.
La Compagnia lo avrebbe accettato, ma senza condi-
134

zioni, ed egli avrebbe dovuto accettare l’obbedienza dei
superiori.
Scrisse quindi a Don Giovanni Bosco, chiedendo di aderire
alla sua Congregazione come missionario, ma non
ricevette risposta.
Nel frattempo nella vita di Guido Conforti accadde qualcosa
che non solo non gli permetteva di andare missionario,
ma neppure poteva diventare presbitero: aveva frequenti
e gravi attacchi di epilessia. Egli diventerà Sacerdote
diocesano, attribuendo la sua guarigione all’intercessione
della Madonna di Fontanellato (il maggior Santuario
della Diocesi di Parma).
Il desiderio di dare la propria vita per le Missioni Estere
non lo abbandonerà mai. A 29 anni, nel 1894, chiede
ufficialmente a Card. Ledochowski, prefetto di Propaganda
Fide un parere qualificato circa la fondazione di
un Istituto Missionario per l’Emilia Romagna. Il Conforti
aveva già idee molto chiare circa la nuova fondazione.
Così scrive:
“Fin dagli anni miei più verdi ho sentito sempre fortissimo
trasporto a dedicarmi alle Estere Missioni e non avendo
potuto assecondare questa santa inclinazione a tempo
debito, per ragioni affatto indipendenti da me, ho
divisato da diversi anni di fondare io stesso per l’Emilia
un Seminario, destinato a questo sublimissimo scopo.
Tale proposito né per volger di tempo, né per variar di
circostanze mai venne meno in me, ché anzi si fece
vieppiù forte per modo da poterlo ritenere, dietro consiglio
pure di pie ed illuminate persone, ispirato non altrimenti
che da Dio. EccoLe pertanto in succinto le linee
principali dell’opera ideata:
135

Struttura dell’Istituto
I° Scopo unico del detto Istituto sarà la predicazione del
Vangelo nelle terre infedeli giusta il mandato del Salvatore
Divino ai suoi Discepoli.
II° Raccoglierà a convitto quegli Ecclesiastici, ed anche
laici, i quali aspireranno alla conversione degli infedeli e
ne proverà maturamente la vocazione.
III° Coltiverà con opportune discipline di pietà e di studio
le attitudini degli aspiranti per renderli idonei all’Apostolico
Ministero.
IV° Riceverà dal Vicario di Gesù Cristo, per l’organo
della Sacra Congregazione di Propaganda Fide, quelle
Missioni tra gl’infedeli, che Egli si degnerà affidargli.
V° Si adopererà a tutto potere per procacciare ai suoi
futuri Missionari quanto potrà loro occorrere per l’esercizio
del proprio Ministero, e li dirigerà tutti per mezzo
di una regola uniforme, vegliando di continuo al mantenimento
dello spirito apostolico.
VI° Per ultimo, se gli sarà lecito esprimere umilmente
una preghiera, chiederà di preferenza le Missioni dell’Asia,
essendo quella terra che conta maggior numero
d’infedeli e fu il campo del sublime Apostolato del
Saverio, da cui il Seminario da fondarsi prenderà nome
ed ispirazione.”
Con il parere favorevole del Cardinale prefetto, poco
più di un anno dopo, il 3 Dicembre 1895, veniva ufficialmente
aperto il nuovo Istituto Missionario, già approvato
dal Vescovo di Parma Mons. Magani il 1° Nov.
1895.
136

Caratteristiche dell’Istituto missionario
Come abbiamo già fatto notare, il Nuovo Istituto veniva
ad accogliere una esigenza del tempo in cui sorse, una
nuova sensibilità missionaria dell’episcopato. Ciascun
Istituto missionario però aveva le proprie caratteristiche:
qualcuno era sorto per lavorare in un campo bene circoscritto,
altri istituti non avevano i voti o non erano esclusivamente
missionari. Ecco allora alcune caratteristiche
che non troviamo almeno insieme nelle altre società missionarie
del tempo:
a) Un fine esclusivamente missionario;
b) destinazione universale, cioè nessun confine geografico
al lavoro apostolico dei Saveriani che
sarebbero andati in tutti i continenti;
c) configurazione religiosa, cioè l’Istituto Missionario
è sorto come una congregazione religiosa
nella quale i membri emettono i voti di povertà
castità obbedienza e un voto speciale di missione.
Al di là di alcune caratteristiche strutturali, vanno colti
alcuni valori-proposte formativi, che faranno parte della
“vita” dei Missionari Saveriani fin dagli inizi e che erano
il cuore degli insegnamenti e soprattutto della vita
del Beato Conforti.
La vita del Servo di Dio P. Pietro Uccelli che ha avuto
come maestro di noviziato lo stesso Fondatore Mons.
Conforti, in qualche maniera ne verrà plasmata e se ne
vedranno i frutti. Questo anche perché P. Uccelli lo venerava
e stimava molto.
Tra gli insegnamenti del Fondatore dei Saveriani vorrei
ricordare quella che viene considerata come la sua la
137

Lettera Testamento, che rimarrà la sintesi delle cose più
belle che il Padre voleva comunicare ai suoi figli, e la
Regola Fondamentale che è la raccolta di 88 articoli dagli
scritti costituzionali redatti dal Fondatore in diversi
momenti della vita dell’Istituto.
Accenno solo ad alcune caratteristiche, che vengono richiamate
nei documenti riportati:
+ Totale ed esclusiva dedizione del missionario all’annuncio
del Regno tra i non cristiani;
+ il missionario porta Cristo, che sarà quindi il suo
modello unico= Cristocentrismo. Il missionario deve tendere
costantemente alla santità, imitando Gesù;
+ il Crocifisso è l’icona dell’amore di Dio e ragione
della Missione;
+ l’Istituto deve avere le caratteristiche di una Famiglia
basata su tre pilastri: Fede viva, Obbedienza pronta
generosa costante, Amore intenso per la famiglia missionaria
e i membri che la compongono;
+ grande rispetto per i popoli a cui i suoi missionari
vengono mandati, per cui ne impareranno bene la lingua,
ne assumeranno le abitudini confacenti con la dottrina
che portano, raccoglieranno degli oggetti o cose significative
anche attorno alla flora e alla fauna, che formeranno
un museo etnografico ad istruzione dei missionari
e di tutti coloro che vorranno aprirsi ad altri popoli;
+ tra le devozioni raccomandate per crescere in santità
ricordiamo l’Eucaristia, il Crocifisso, la Madonna, il
Sacro Cuore, S. Giuseppe, gli Apostoli, S. Francesco
Saverio.
138

I Missionari Saveriani a Vicenza:
gloria del popolo e delle missioni
Perché p. Uccelli fu dal fondatore richiamato in Italia? In
quegli anni l’istituto “Missioni Estere” di Parma, chiamato
il nido degli aquilotti, fioriva per vocazioni. Allora mons.
Conforti pensò di allargare i suoi istituti e trovò a Vicenza
una casa per accogliervi i giovanetti delle scuole medie.
Quando i missionari di mons. Conforti pensarono di aprire
una casa di formazione a Vicenza, trovarono un valido
appoggio in don Gabriele Migliorini. Questi era stato
missionario in America Latina e allora dirigeva in città
l’ufficio dell’“Unione Emigranti”.
Per suo consiglio nei primi giorni dell’aprile 1919 i padri
Giovanni Bonardi, Antonio Sartori e il diacono Giovanni
Gazza si presentarono al vescovo di Vicenza mons.
Ferdinando Rodolfi e gli chiesero, a nome del fondatore
mons. Conforti, di poter fondare una casa di formazione
missionaria nella sua diocesi.
Il vescovo si mostrò lieto della proposta ed accettò anche
di accogliere nel seminario i giovinetti ospiti nella
casa dei Saveria-ni e soggiunse: - “Me ne riprometto vigoria
di fede e di zelo anche per il mio clero”. Frattanto
i contatti di p. Sartori con il vescovo e con la diocesi
furono assai soddisfacenti. La casa era un’antica villa di
stile veneto, chiamata “Villa Tacchi” e p. Sartori vi entrò
nel settembre del 1919.
Così, nell’anno 1919, fuori Porta S. Croce a Vicenza, la
congregazione missionaria aveva la sua prima “scuola
apostolica”con rettore il cremonese P. Antonio Sartori,
reduce dalla Cina.
139

Fu allora che si pensò a P. Uccelli, perché tornasse in
patria come direttore spirituale dei liceisti e teologi della
Casa Madre al posto di P. Sartori. P. Uccelli arrivò in Italia
con una grande esperienza di vita apostolica. Giunto a
Parma il 7 febbraio 1920, fu accolto con entusia-smo da
tutti. Mons. Conforti nell’agosto del 1921 lo inviò a
Vicenza a farvi da confessore e ben presto a succedere a
p. Sartori che aveva chiesto insistentemente di ritornare
in Cina. Con lettera del 20 ottobre il fonda-tore gli affidava
la direzione di quella casa. Questo avvenimento fissò
per sempre la permanenza di P. Uccelli in Italia e a Vicenza,
dove svolgerà la sua attività per trentatre anni, fino alla
morte, acquistando grande fama di santo e di taumaturgo.
Con la presenza di P. Uccelli a Vicenza dobbiamo richiamare
alcuni eventi o persone che rimarranno sempre
nella mente dei Saveriani e non solo.
Il primo fu l’arrivo della reliquia del braccio di San Francesco
Saverio a Vicenza, tra una inconsueta festività di
popolo. P. Uccelli ebbe la gioia di avere in casa per un’intera
notte l’insigne reliquia. Il secondo fatto fu la presenza
di mons. Giovanni Veronesi, rettore del seminario
diocesano, che accolse nelle sue scuole in seminario gli
allievi missionari di P. Uccelli. Era un’anima eccezionale,
che riscuoteva venerazione da tutti e che pure P. Uccelli
riteneva un vero santo. Verso la fine dell’anno 1924,
Mons. Tomaso Tomasi, canonico penitenziere e delegato
vescovile per le opere missionarie, chiese di essere
ospitato nell’istituto delle missioni estere. Costui era stato
per ventisette anni direttore spirituale del seminario e tra
i sacerdoti vicentini godeva una fama pari a quella di
Mons. Veronesi.
140

P. Uccelli ritenne provvidenziale la richiesta di Mons.
Tomasi, perché non solo avrebbe avuto un saggio direttore
spirituale per gli apostolini, ma anche un uomo che, con la
sua influenza, poteva giovare notevolmente all’istituto.
Il Servo di Dio avrà sempre per norma di essere molto
discreto nel chiedere aiuti ai Vicentini, ma essi si dimostreranno
sempre generosissimi. Nella cronistoria della
casa saveriana vengono annotate le frequenti e generose
offerte dei benefattori vicentini, che mostravano di essere
la lunga mano di S. Giuseppe, che P. Uccelli aveva
nominato economo della casa e che davvero provvedeva
a meraviglia. Proprio per merito di P. Uccelli a Vicenza è
iniziata una devozione speciale per il patrono della Chiesa
Universale.
Dopo tre anni, allo scadere del suo mandato, il superiore
generale si domandava se P. Uccelli non dovesse essere
sostituito. Le referenze che gli venivano fatte però lo rassicuravano
che, se a lui mancava una preparazione adeguata,
aveva in compenso una tale pietà e animazione
che gli alunni si rafforzavano nella fede e si formavano
realmente nell’apostolato missionario. Padre Augusto
Luca e altri saveriani affermano che, in seguito, non ebbero
più un superiore che, come lui, abbia così positivamente
influito nella loro formazione.
Pertanto P. Uccelli fu confermato per un nuovo
triennio, poi per un altro ancora e di seguito per vent’anni,
ottenendo da Roma tutte le dispense necessarie per
un periodo educativo così prolungato. A conclusione di
questa sua lunga fatica - dicono gli alunni di un tempo -
possiamo affermare che in nessuna altra scuola apostolica
e con nessun altro rettore, si è avuta una percentuale
141

così alta di riuscita. Molti giovani arrivarono infatti al
noviziato, alla professione religiosa e al sacerdozio. Altri
partirono per le missioni e si mostrarono pieni di zelo
e animati da una tale fede che non dubitarono di affrontare
anche il martirio. Col martire P. Giovanni Botton,
ucciso in Cina nel 1944, ricorderemo il vescovo
Raimondo Bergarnin, prima missionario in terra cinese
e poi vescovo in Indonesia. Non possiamo dimenticare
mons. Faustino Tissot divenuto pure vescovo in Cina,
mons. Augusto Azzolini vescovo di Makeni in Sierra
Leone, e p. Gaetano Laface, morto a Vicenza in concetto
di santità. Inoltre quasi tutti i suoi missionari ebbero a
soffrire durante la guerra cino-giapponese e furono prigionieri
dei comunisti di Mao-Tse-Tung.
Molti portano ancora le stigmate di quel loro martirio.
Quando poi i missionari furono espulsi dalla Cina,
quelli di p. Uccelli emigrarono in altre terre: Giappone,
Indonesia, Bangla-desh, Sierra Leone, Congo, Burundi
e America Latina. Così la fede che egli seppe imprimere
nel cuore dei suoi alunni continuò per molti anni e si
diffuse dando ricchi frutti, nelle più remote parti del
mondo, riflesso del suo zelo e della sua paterna fecondità.
E’ di grande onore anche per Vicenza ricordare i suoi
missionari martiri.
142

Missionari Saveriani: i Martiri vicentini
BOTTON P. Giovanni, nato a Carmignano
sul Brenta nel 1908 ed entrato a Vicenza
nel 1920, ucciso nel 1944 a Hsu-Chang –
Cina.
FACCIN Fr. Vittorio, nato a Villaverla nel
1934 ed entrato a Vicenza nel 1950, ucciso
il 28 Nov. 1964 a Baraka, Congo Belga.
DIDONE’ P.Giovanni, nato a Rosà nel
1930 e ucciso il 28 Nov. 1964 a Fizi in
Congo Belga.
COBBE P. Valeriano, nato a Camisano nel
1932, ed entrato a Vicenza nel 1944, ucciso
il 14 Ottobre 1974, a Shimulia
(Bangladesh).
143

144
PIEROBON P. Alberto, nato nel 1927 a
Cittadella, ucciso il 31 Luglio 1976 ad
Almirante Tramandare, in Brasile.
MAULE P. Ottorino, nato a Gambellara
nel 1942, ucciso il 30 Sett.1995 a
Buyengero (Burundi)
Per conoscere meglio i martiri vicentini rimandiamo ad
una pubblicazione:
AGASSO R. - COMUZZI A. - LUCA A., “Con loro,
sempre” (Missionari saveriani martiri della carità pastorale),
Ed. CSAM, Parma 2001, pp. 368.
Per saperne di più sul Servo di Dio P. Pietro Uccelli

I Missionari Saveriani sono ora presenti
in tutto il mondo:
BANGLADESH, BRASILE, BURUNDI,
CAMEROUN, CINA, COLOMBIA, FILIPPINE,
FRANCIA, GIAPPONE, GRAN BRETAGNA,
INDONESIA, ITALIA, MESSICO, MOZAMBICO,
R.D.CONGO, SIERRA LEONE, SPAGNA,
TAIWAN, TCHAD, U.S.A.
Hanno case di formazione in tredici nazioni e confratelli
professi provenienti da dodici diverse nazioni. Al loro
interno e nel loro piccolo i Saveriani sono diventati una
icona della famiglia umana, un insieme di fratelli di diverse
nazioni e culture che si sentono figli dello stesso
Padre e parti dello stesso Corpo di Cristo. Come in una
famiglia, essi possono condividere comuni obiettivi e soprattutto
i progetti che Cristo ha su di loro.
In Italia sono presenti in oltre venti diverse comunità, in
altrettante Diocesi, con case di formazione alla missione
ad Gentes e case di animazione missionaria.
Direzione Generale
Missionari Saveriani
V.le Vaticano, 40
00165 ROMA
Tel. 06 393 754 21
E mail:segreteria@saveriani.org
145

146
Collegio Internazionale “Conforti”
Missionari Saveriani
Via Aurelia, 287
00165 ROMA
Tel. 06 393 669 29
E mail: collsx@saveriani.net
Missionari Saveriani
Casa di formazione permanente
Via Urago, 15
22038 TAVERNERIO (CO)
Tel. 031 42 60 07
E-mail: comunità@tavernerio-saveriani.it
Missionari Saveriani
Procura Missioni
V.le S. Martino, 8
43100 PARMA
Tel. 0521 960 466
E-mail: ppro@xaveriens.org
Missionari Saveriani
Casa Madre
V.le S. Martino, 8
43100 PARMA
Tel 0521 99 00 11
E-mail: rettore.casamadre@saveriani.it
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Direzione Regionale
V.le S. Martino, 8
43100 PARMA
Tel. 0521 990011
E-mail: regionale@saveriani.it

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Studentato Saveriano
V.le S. Martino, 6
43100 PARMA
Tel. 0521 990011
E-mail: teologia@saveriani.it
Missionari Saveriani
Via Ponchielli, 4
24022 ALZANO LOMBARDO (BG)
Tel. 035 513 343
E-mail: saveriani.bg@tin.it
Missionari Saveriani
Noviziato Saveriano
Via del Castellano, 40
60129 ANCONA
Tel. 071 895 368
E-mail: ancona@saveriani.it
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Tel. 030 375 34 74
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Missionari Saveriani
Via Piamarta, 9
25121 BRESCIA
Tel. 030 377 27 80
E-mail: libreria@saveriani.bs.it
147

148
Missionari Saveriani
Via Sulcis, 1
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Tel. 070 281 310
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30174 ZELARINO-VENEZIA
Tel. 041 907 261
E.mail: zelarono@saveriani.it
149

150
Fraternità Missionaria
Via Cavestro, 14/A
43030 VICOMERO di TORRILE (PR)
Tel. 0521 223 440
E-mail: mungano@libero.it
Centro Fraternità Missionaria
Cotone 66
57025 PIOMBINO (LI)

BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE
con breve presentazione
Corrispondenza di P. Uccelli
con il Fondatore Mons. Conforti
TEODORI FRANCO (a cura), Guido Maria Conforti,
Lettere a Mons. Luigi Calza, ai padre Caio Rastelli e
Odoardo Manini e Lettere Circolari ai Saveriani, Procura
Generale, Roma 1977, pp.464.
La prima pubblicazione di lettere di P. Uccelli, conservate
nell’Archivio Generale dei Missionari Saveriani a
Roma, è del 1977 da parte di P. Teodori Franco. L’intento
non era di pubblicare le lettere di P. Uccelli, ma quelle
del Beato Guido Maria Conforti ai suoi figli missionari.
La cinquantina di lettere scritte da P. Uccelli al Fondatore
dei Saveriani vengono riportate in nota, come documentazione.
Preziose le note di P. Teodori per capire il
senso delle varie lettere.
Questa raccolta di lettere assume il sapore di una epopea
missionaria. E’ una lettura necessaria per capire l’attività
missionaria dei Saveriani in Cina nella loro prima
spedizione in quella grande nazione. P. Uccelli fa parte
della seconda spedizione e quindi quanto emerge dalla
corrispondenza di Mons. Conforti lo riguarda direttamente.
151

Lettere di P. Uccelli
TEODORI FRANCO, Virtù e Opere del Servo di Dio P.
Pietro Uccelli e lettere al Beato G. M. Conforti e Melania
Genitori, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano,
1998, pp.432.
Nel 1998, in un libro di 434 pagine P. Teodori pubblica
50 lettere di P. Uccelli al Beato Conforti e 385 a Melania
Genitoni. Importante l’introduzione generale al volume.
L’autore ci dice come è venuto in possesso delle lettere,
annotando le sue preziose osservazioni e offrendo ne
offrendo una personale e ricca testimonianza circa il
Servo di Dio P. Uccelli, che egli ha avuto come formatore
a Vicenza e di cui nel frattempo si era introdotta la causa
di canonizzazione.
La pubblicazione non accoglie tutte le lettere del Servo
di Dio, ma solo le più significative indirizzate al Beato
Conforti e a Melania. Ci sono altre lettere indirizzate al
papà Battista, a fratelli, nipoti e Confratelli Saveriani,
che l’autore non ha ritenuto di pubblicare, perché poco
significative per conoscere la vita e l’animo di P. Uccelli.
L’epistolario pubblicato da Teodori ha la caratteristica
di un diario spirituale, preziosissimo.
152

Biografie
(per data di pubblicazione)
ZULIAN ERMANNO, Gioia di fare il bene (fioretti di
P. Pietro Uccelli), EMI, Bologna, 1997, pp.160.
L’autore, egli pure missionario Saveriano, è stato allievo
di P. Uccelli. E’ un testimone privilegiato, perché non
solo ha conosciuto il Servo di Dio come formatore, ma
ha potuto raccogliere testimonianze dirette in Cina, dalla
gente che aveva conosciuto P. Uccelli, di cui servavano
felice memoria come di un santo. Trovatosi poi accanto
al Servo di Dio in punto di morte, ha potuto raccogliere
numerose e preziose testimonianze in mezzo a quella
folla, che ha voluto dare l’ultimo saluto a colui che tutti
consideravano un santo a Vicenza. La figura di padre
Uccelli, che emerge da questo libretto semplice e quasi
fiabesco, è quella costruita da tutta quella gente, che,
numerosissima, ricorreva a lui. Questo libretto di fioretti
di P. Uccelli è stato letto numerose volte ai microfoni di
diverse radio locali sia in provincia di Vicenza che di
Reggio Emilia.
ROSSI FAUSTO, Padre Pietro Uccelli missionario
Saveriano, EDIC, Roma, 1986, pp.202.
L’autore, Mons. Fausto Rossi, scomparso recentemente,
ha potuto anche testimoniare al Processo diocesano di
beatificazione. La biografia è il suo trentesimo volume
agiografico pubblicato. Occorre notare che è un Sacerdote
locale a sentire il bisogno di rendere omaggio alla
153

memoria del saveriano P. Uccelli. Ha quindi dato credito
a quella fama di santità del Servo di Dio, non solo viva,
ma in crescita, tra la gente della sua diocesi di Vicenza.
Solo sette capitoli del volume considerano il periodo
vicentino del Servo di Dio, ma con un taglio decisamente
interessante: il missionario aperto ai poveri, agli
emarginati, ai penitenti della Diocesi di Vicenza era la
conseguenza di una vita sempre e dovunque missionaria,
vita completamente dedicata alla gloria di Dio e al
servizio dei fratelli, fino ad un sincero desiderio di testimoniare
Cristo con il sigillo del martirio. Notevole è la
presentazione della biografia da parte del Vescovo di
Vicenza Mons. Onisto.
FASOLINI ETTORE, Un pane spezzato, Padre Pietro
Uccelli missionario in Cina, EMI, Bologna 1991, pp.220.
FASOLINI ETTORE, Non privarti della gioia,
CSAM, Brescia, 1993, pp.110.
FASOLINI ETTORE, Una lampada accesa, EMI, Bologna,
1998, pp.208.
Consideriamo contemporaneamente i tre volumi biografici
dell’autore, che corrispondono a tre momenti del lungo
cammino di ricerca da parte dell’autore. Sono state
tante le testimonianze spontanee che l’autore ha ricevuto
dalla gente circa la fama di santità del Servo di Dio e
che egli ci lascia nei suoi tre volumi. Analizza con precisione
il periodo di Vicenza, dando ragione della costante
devozione della gente verso P. Uccelli. L’autore stesso
154

ammette che gli eventi sono talvolta rivestiti da una forma
accattivante, ma che mai tradiscono la verità. Nella
biografia di P. Fasolini tutto risulta fondato e ben documentato
per quanto riguarda gli eventi richiamati.
VIOLA GIANNI,
I fioretti di Padre Uccelli, vol.1, CSAM, Brescia, 2001,
pp.98
VIOLA GIANNI, I fioretti di Padre Uccelli, vol.2,
CSAM, Brescia, 2002, pp.98
Questi due volumetti del vicepostulatore della Causa di
P. Uccelli, P. Gianni Viola, sono nati dall’incontro con
un gruppo di testimoni in occasione dell’Inchiesta
Diocesana della Diocesi di Vicenza sulla vita, virtù e fama
di santità del Servo di Dio. Sono stati bene accolti dai
devoti del Servo di Dio e tuttora se ne fa richiesta.
LUCA AUGUSTO, Padre Uccelli, uomo di Dio,
Graphital Edizioni, Parma, 2003, pp.32.
Pur nella sua brevità il profilo biografico presenta sicuri
punti di riferimento, perché P. Luca è un ricercatore accurato
ed un intenditore della cultura italiana e cinese in
particolare, con diverse pubblicazioni al suo attivo.
LUCA AUGUSTO, Pietro Uccelli uomo di Dio, CSAM
(Centro Saveriano Animazione Missionaria), 2005, pp.
200.
155

Una biografia accurata, ben documentata ed apprezzata
dai devoti del Servo di Dio. Merito principale è quello
di far parlare, quando possibile, lo stesso P. Pietro.
CAMERA GUGLIELMO, P. Pietro Uccelli, missionario
saveriano (Biografia Documentata), Congregazione
dei Santi, Roma, 2005, pp. 1038.
Il relatore della Causa di canonizzazione del Servo di
Dio P. Pietro Uccelli presso la Congregazione dei Santi,
P. Cristoforo Bove, OFmConv., presenta la presente biografia
con le seguenti parole:
“Dopo alcune espressioni biografiche, di carattere
aneddotico e divulgativo, questa è la prima Biografia
Documentata del Servo di Dio Pietro Uccelli (1874-
1954), missionario saveriano, dovuta allo studio e alla
ricerca di Guglielmo Camera. L’estensione e l’autenticità
documentale permettono di entrare nelle pieghe
più intime del vissuto umano e spirituale del missionario
in Cina, a contatto con problemi e urgenze, talvolta
violenti.
Il pregio maggiore di quest’opera, peraltro da noi stessi
diretta e sostenuta, consiste nella ricerca della convergenza
tra le fonti autobiografiche, biografiche,
processuali, documentali e iconografiche. Una novità
metodologica, nel campo agiografico, che, mentre dissolve
antiche mirabolanze nella vita dei santi, non risulta
appesantita dall’enorme massa documentale”.
156

Sussidi
GARBERO PIETRO, I Missionari Saveriani in Cina,
Istituto Saveriano per le Missioni Estere, Parma ,1965,
pp. 375.
P. Pietro Uccelli faceva parte di quel nutrito drappello di
missionari Saveriani inviati in Cina direttamente dal fondatore
dei Missionari Saveriani, il Beato Guido Maria
Conforti. Il Servo di Dio lavora in un contesto ecclesiale
e sociale ben determinato e questo lavoro di P. Garbero
ne determina il contesto e ci permettere di valutare pienamente
il contributo che P. Uccelli ha dato alla missione
dei Saveriani in Cina.
MATTIELLO GIULIO, Gli inizi della Missione
Saveriana nel Honan (1899-1912). Metodologia missionaria
dei Saveriani, Gemmagraf, Roma, 2001, pp 192.
E’ un volume nato come tesi di laurea presso l’Università
di Pavia. Il professore che guidava la tesi ne ha consigliato
la stampa. Sembra davvero un lavoro molto prezioso
e veramente ben documentato proprio sulla
metodologia missionaria dei Missionari Saveriani in Cina
al tempo della presenza di P. Uccelli. Molto precisa anche
la documentazione circa le condizioni politiche, sociali
e religiose della Cina in quel tempo. Questo studio
di P. Mattiello ci permette di comprendere con una certa
profondità il significato dell’azione pastorale di P. Uccelli
in Cina.
157

158

Finito di stampare
nel mese di maggio 2007
Parma
159

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