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Antrocom 2005 - 1 (2) Kurdistan: una terra e il suo popolo
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per settemila anni e con le sue lacrime spense le fiamme
dell’inferno; quindi, il Dio creatore lo perdonò e gli affidò
il governo del mondo.
Da questa credenza in un “angelo decaduto” deriva l’accusa
che viene mossa agli Yezidi di essere adoratori del
diavolo, mentre in realtà nell’Angelo Pavone non vi è
nulla di satanico.
Molti elementi del culto Yezida si possono ricollegare ad
un’influenza islamica (la circoncisione, il digiuno, il pellegrinaggio),
ma molti altri se ne allontanano decisamente:
viene, per esempio, praticato il battesimo, celebrato
dal capo spirituale della comunità Yezida, lo Sayh, o da
un Pir, un prete anziano; è permesso il consumo del vino;
durante determinate cerimonie religiose si svolgono particolari
danze di origine sciamanica.
Inoltre gli Yezidi credono che la salvazione dei credenti
avvenga attraverso successive reincarnazioni, pregano
sia il sole che la luna, non possono mangiare né carne di
maiale né lattuga, non possono vestirsi di blu.
Sono organizzati in caste fortemente gerarchizzate, secondo
un modello raro in Medio Oriente.
Le differenze di culto e di credo tra la religione islamica e
quella Yezida, sia quest’ultima sorta quale setta dell’Islam
o che risalga a secoli prima della nascita di Muhammad,
non hanno comunque impedito la convivenza pacifica e
reciprocamente tollerante tra musulmani e Yezidi in seno
al popolo curdo. E la tolleranza che contraddistingue i
Curdi ha permesso la conservazione delle tradizioni di
quest’antica religione.
Ancora oggi in occasione del pellegrinaggio al più importante
santuario Yezida, non lontano dal distretto irakeno
di Mosul, si svolgono danze e sacrifici rituali di animali
cui assistono anche Curdi non Yezidi.
Fra la popolazione affiora spesso l’antica religione in
pratiche e credenze sciamaniche e mazdeiste: il culto degli
alberi, dell’acqua, del fuoco, la divinazione con bacchette
di salice, con ceci bianchi, gli amuleti e i rituali
propiziatori della fertilità, gli oggetti cui viene attribuito
un significato particolare, come le piume di uccelli, ecc.
E’ singolare come nel Kurdistan, un’area a contatto con
zone in cui è stato imperante il culto della Dea Madre, ci
si rivolga preferibilmente al Grande Padre, figura mitica
generatrice e protettrice, spesso simboleggiata da un toro
che vive sulle montagne. 68
La tessitura e il tappeto curdo
La tessitura e l’annodatura di tappeti costituiscono un’attività
tradizionale di capillare diffusione, che risale ad
epoca antichissima, legata originariamente alla vita nomade.
Il 90% delle donne curde in Kurdistan tesse.
Le tende nere o, comunque, molto scure delle poche comunità
curde nomadi (nel Kurdistan turco nelle zone a
Nord del Lago di Van, intorno a Bitlis, Muş e intorno
all’Ararat) non realizzate in pelli di capra sono tessute
per mezzo di telai orizzontali.
Alla ricerca continua di nuovi pascoli, i nomadi avevano (e,
benchè pochi, ancora hanno) la necessità di trasportare facilmente
i loro oggetti: vestiario, cibo, utensili, ecc., funzione
assolta da molte produzioni tessili: sacche, borse, corde per
legare il carico, tutti lavori realizzati in lana, più morbida e
duratura del cotone.
Spesso questi prodotti vengono eseguiti servendosi di
tecniche raffinate e con molta accuratezza: zili, sumak,
çarpana, ecc., perchè questo tipo di lavorazioni garantiscono
una maggiore resistenza.
I tappeti e i kilim hanno soprattutto la funzione di riparare
e proteggere dalla nuda terra all’interno delle tende estive
e di creare un posto confortevole e caldo dove potersi
sedere e dormire negli alloggi invernali (sulle montagne
dell’Anatolia gli inverni sono sempre molto rigidi).
La lana è spesso quella degli animali di proprietà: pecore,
soprattutto, più raramente capre o cammelli.
Sono realizzati in lana anche cuscini, coperte, molti capi
di vestiario e le stesse tende.
La lana viene preparata in primavera: in aprile-maggio
viene tosata, lavata più volte e fatta asciugare, possibilmente
all’ombra in modo da farle assorbire meglio il colore
e da conservare maggiore morbidezza.
La cardatura è un procedimento che serve ad eliminare
pagliuzze, insetti o altro che rimanga impigliato nella
lana grezza. Dopo la cardatura la lana può essere filata; la
filatura avviene spesso, nei villaggi, ancora con il caratteristico
fuso a croce o a cerchio, e le donne vi si dedicano
anche come passatempo durante il pascolo del bestiame
e la preparazione dello yogurt.
La tintura delle lane viene fatta in casa o ci si rivolge a
chi la fa per mestiere, godendo per questo di un certo
carisma.
Alle lane viene aggiunto quel tanto di grasso che permetterà
un assorbimento ottimale dei colori, conferendo
al tessuto la caratteristica patina brillante e pastosa: la
tessitura risulterà ovattata e luminosissima e questo tipo
di lana potrà essere filata per ottenere fili molto sottili.
Per i colori più semplici si utilizzano ingredienti naturali
facilmente reperibili; per i colori più difficili da ottenere
si ricorre ad una donna o a un uomo anziani, che ci sono
quasi sempre nel villaggio o in un villaggio vicino, che
custodiscono gelosamente le secolari tecniche tintorie e
mettono a disposizione i loro servigi.
I Curdi sono tra gli ultimi gruppi che resistono all’invasione
massiccia delle tinte chimiche, non soltanto perché
gelosi delle loro tradizioni e per scelte legate ai costi, ma
anche perché, tessendo generalmente per uso personale,
sono riusciti a stare lontani dai mercanti che in Turchia
ormai da decenni commissionano il lavoro a domicilio,
consegnando spesso alle donne anche le lane che non
sarebbero in grado di acquistare, normalmente tinte con
colori chimici.
Ciò non significa che i Curdi non utilizzino tinte sintetiche.
Infatti sono molto attratti, per esempio, dai rosa fucsia
e dagli arancioni accesi; ma questo avviene solo da
pochi decenni e non molto spesso.
Il telaio è molto semplice e spesso è smontabile e mobile,
per cui all’occorrenza può essere adoperato in posizione
sia verticale, appoggiato ad una parete, che orizzontale,
appoggiato a terra.
In quasi tutti i villaggi si tesse; in alcuni soltanto kilim,
in altri solo tappeti annodati; quasi dappertutto si prepa-