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152 LAURA ANANIA
Antrocom 2005 - 1 (2)
grati in quest’area per sfuggire alle persecuzioni turche.
Per secoli erano stati illetterati ed il loro contatto con la
cultura islamica e l’élite degli intellettuali era stato pressoché
inesistente.
Inevitabilmente le loro opere si orientarono in senso ideologico,
ma la loro ignoranza della lirica classica preservò
la poesia da ogni manierismo stilistico.
Mikaîlê Resîd (nato nel 1925) fu un poeta sensibile nel
descrivere lo splendore della natura; mentre Etarê Sero
pose al centro della sua poesia temi di carattere sociale e
si espresse in favore dell’emancipazione femminile.
Nella città di Erevan gli intellettuali curdi furono fervidamente
attivi: la pubblicazione della rivista “Riya Taze”,
insieme alle antologie e ai numerosi libri usciti, hanno
fatto conoscere la cultura e il folklore curdo nei Paesi
dell’ex-U.R.S.S.
Durante gli anni Sessanta le politiche nei confronti dei
Curdi s’inasprirono in tutti i Paesi sotto la cui giurisdizione
rientra il loro territorio e agli intellettuali non fu possibile
né esprimersi liberamente né pubblicare le proprie
opere, anche nelle regioni che fino ad allora avevano loro
garantito un più ampio margine d’azione.
Gli intellettuali curdi scelsero quindi in questo periodo la
via dell’esilio, rifugiandosi per lo più nei Paesi occidentali,
contribuendo ad una vera e propria rinascita della
letteratura Kurmanji, strettamente proibita in Turchia e
Siria. Appoggiati da centinaia di migliaia di lavoratori
curdi emigrati, gli intellettuali curdi si raggrupparono e
non trascurarono alcun mezzo per promuovere la propria
lingua.
Poeti e scrittori pubblicarono le loro opere dapprima su
riviste edite da case editrici curde in Svezia, le cui autorità
governative, che assumono un atteggiamento favorevole
allo sviluppo culturale delle comunità emigrate,
misero a disposizione dei Curdi (che nel Paese sono circa
15.000) un budget, per le pubblicazioni nella loro lingua,
relativamente importante.
A partire dalla fine degli anni Settanta apparvero una
ventina di giornali e riviste, libri per bambini, abbecedari,
traduzioni di opere storiche sui Curdi, incoraggiando
la produzione letteraria.
Gli anni Settanta in Irak iniziarono con le speranze alimentate
dagli accordi tra il governo irakeno e Barzani,
dando luogo all’emergere di una nuova generazione di
scrittori, provenienti per lo più dalle regioni irakene e
iraniane, che scrissero quindi in dialetto Sorani, divenuto
così nel corso degli ultimi decenni la lingua letteraria
curda per eccellenza. Tra i tanti poeti va ricordato Sherko
Bekas, nato nel 1940 a Sulaimaniya, figlio dell’altrettanto
famoso Fa’iq Abdullah Bekas, che partecipò come
lui alle rivolte del popolo curdo contro il governo di Baghdad.
Sherko fu deportato nel 1975 nell’Irak del Sud, dopo aver
diretto per anni l’ufficio di propaganda della stazione radio
“Voce del Kurdistan”, che sosteneva la guerriglia di
Barzani. Visse quindi in esilio in Svezia, come molti altri
intellettuali curdi. Nel 1992 tornò nel Kurdistan iracheno,
diventando ministro per la cultura della Regione Autonoma
del Kurdistan irakeno.
Bekas ha scritto alcune delle liriche più delicate della
poesia kurda contemporanea, in cui il tema dominante è
quello della libertà.
Tra i poeti più giovani si possono ricordare Latif Halmat,
nato nel 1950 nel Kurdistan irakeno, a Kifri, giornalista,
oltre che autore di diversi libri di poesie, e Ferhad
Shakely, laureato in Lettere Curde presso l’Università
di Baghdad, che oggi, oltre a dedicarsi alla poesia, insegna
lingua curda all’Università di Uppsala e dirige la
rivista “Mamostay Kurd” (L’insegnante curdo), rivolta al
mantenimento dell’identità linguistico culturale del suo
popolo. 64
Fino agli inizi del Novecento gli scrittori curdi hanno
privilegiato il genere lirico, ma correnti di rinnovamento
e superamento degli abituali schemi letterari hanno
portato gli autori all’utilizzo crescente delle forme del
romanzo e del racconto, indubbiamente anche per l’influenza
esercitata, a partire dalla fine della Prima Guerra
Mondiale, dalla diffusione delle opere degli scrittori
russi ed europei, di cui sono testimonianza anche le numerose
traduzioni in Curdo pubblicate a Baghdad tra gli
anni Cinquanta e Sessanta di romanzi, per esempio, di
Voltaire, Hugo, Tolstoj.
La prosa ha trovato ampio spazio sulle riviste, che hanno
sovente pubblicato le opere degli scrittori emergenti.
Ereb Semo (o Shamilov, 1896-1978), nato nei pressi di
Kars (città in quel tempo sotto il dominio della Russia
zarista, annessa in seguito alla Turchia), è tra i romanzieri
curdi più noti e fecondi, rappresentante di una élite
intellettuale, sviluppatasi in Armenia, che ha prodotto la
maggior parte delle opere letterarie curde.
A ventidue anni fu arrestato e trascorse molti mesi in carcere
nel Nord del Caucaso.
Si trasferì poi nella città di Erevan, capitale dell’Armenia
sovietica. Costretto nel 1937 all’esilio, trascorse venti
anni in Siberia.
Nel 1935 pubblicò “Sivane Kurd” (Il pastore curdo), in
cui descrisse la vita dei pastori nomadi, che già allora
andavano scomparendo, romanzo che ottenne un grande
successo e fu tradotto in diverse lingue. Un’altra opera di
Semo molto conosciuta è “Il castello di DimDim”, epopea
curda.
I suoi romanzi e testi teatrali furono pubblicati fra il 1935
e il 1978, anno della morte, tutti dedicati al racconto della
vita dei Curdi: l’educazione, la famiglia, le tradizioni, il
nomadismo, la tenace resistenza alle avversità.
La prosa curda ha prodotto anche opere storiche e di critica
letteraria; importanti in questo senso sono gli scritti
di Maruf Khaznadar, attivo soprattutto a Baghdad, dove
durante gli anni Settanta fu preside del Dipartimento di
Lingue e Letteratura Curda della Facoltà di Lettere dell’Università,
che scrisse una “Storia della letteratura
curda”, uscita nel 1967, e “Rima e ritmo nella poesia
curda”, del 1962.
Comunque, tra le opere di carattere storico resta ancora
fondamentale il “Compendio della storia dei Curdi e del
Kudistan dalle origini ai giorni nostri”, pubblicato nel
1931 da Mihemed-Emin Zeki, tradotto, come molti dei
suoi testi storici sul Kurdistan, in Arabo.