Rapporto Annuale Federculture 2012

Estratto distribuito da Biblet
RAPPORTO ANNUALE FEDERCULTURE 2012
CULTURA E SVILUPPO
LA SCELTA PER SALVARE L’ITALIA
Estratto della pubblicazione
a cura di Roberto Grossi
24 ORE Cultura

Estratto distribuito da Biblet
Estratto della pubblicazione

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RAPPORTO ANNUALE FEDERCULTURE 2012
CULTURA E SVILUPPO
LA SCELTA PER SALVARE L’ITALIA
a cura di Roberto Grossi
con il sostegno di
24 ORE Cultura

In copertina e nelle aperture
Alessandro Mendini, Architetture per Domus
(intero e particolari), 2000.
© Atelier Mendini / Courtesy Biblioteca del Progetto.
Fondazione la Triennale di Milano
Realizzazione editoriale
24 ORE Cultura srl
© 2012 24 ORE Cultura srl, Pero (Milano)
Fedcerculture e l’Editore ringraziano gli autori dei testi
per la gentile concessione
Proprietà artistica e letteraria riservata per tutti i Paesi.
Ogni riproduzione, anche parziale, è vietata.
Prima edizione maggio 2012
Edizione eBook maggio 2012
ISBN 978-88-6648-113-3
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FEDERCULTURE
ORGANI DIRETTIVI
presidente
Roberto Grossi
Fondazione maxxi - Vice Presidente
tesoriere
Carlo Fuortes
Fondazione Musica per Roma - Amministratore Delegato
presidente onorario
Maurizio Barracco
segretario generale
Roberto Grossi
consiglio direttivo
Andrea Arcai
Comune di Brescia - Assessore Cultura, Turismo, Pubblica
Istruzione
Luca Borzani
Fondazione Palazzo Ducale di Genova - Presidente
Maurizio Braccialarghe
Comune di Torino - Assessore Cultura, Turismo
e Promozione della Città
Antonio Centi
Istituzione Sinfonica Abruzzese - Presidente
Andrea Colasio
Comune di Padova - Assessore Cultura
Domenico De Masi
S 3 Studium s.r.l. - Presidente
Sergio Escobar
Fondazione Piccolo Teatro di Milano -
Teatro d’Europa - Direttore
Marcello Foti
Fondazione Centro Sperimentale di Cinematografi a -
Direttore Generale
Umberto Croppi
Fondazione Valore Italia - Direttore Generale
Carlo Fuortes
Fondazione Musica per Roma - Amministratore Delegato
Giorgio Galvagno
Comune di Asti - Sindaco
Dino Gasperini
Comune di Roma - Assessore Politiche Culturali
e Centro Storico
Carmelo Grassi
Consorzio Teatro Pubblico Pugliese - Presidente
Pietro Marcolini
Regione Marche - Assessore Beni ed Attività Culturali
Albino Ruberti
Zetema Progetto Cultura s.r.l. - Amministratore Delegato
Fabiana Santini
Regione Lazio – Assessore Cultura, Arte e Sport
Angelo Tabaro
Regione Veneto – Segretario alla Cultura
Giuseppe Tota
Lazio Service spa – Direttore Generale ad interim
giunta esecutiva
Roberto Grossi
Marcello Foti
Carlo Fuortes

presentazione
la cultura come motore della crescita italiana 7
Roberto Napoletano
prefazione 11
Lorenzo Ornaghi
tre ministri in campo per la cultura 13
Lorenzo Ornaghi, Corrado Passera, Francesco Profumo
la cultura dall’emergenza allo sviluppo 15
Roberto Grossi
parte prima
scenari internazionali. strategie e politiche tra recessione e crescita
culture and creativity in the european union 55
Androulla Vassiliou
cultura, diversità ed economia creativa in brasile 61
Ana de Hollanda
parte seconda
la cultura nell’italia che cambia
sommario |
il contributo dei privati allo sviluppo della cultura 71
Ilaria Borletti Buitoni
per una ricostruzione della cultura in italia 77
Andrea Carandini
carmina non dant panem? 85
Pier Luigi Celli
progettare il futuro: la competitività degli enti locali 95
Graziano Delrio
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la misura del benessere e il ruolo della cultura 99
Enrico Giovannini
un’opportunità per la crescita 115
Renzo Iorio
lo spettacolo risorsa fondamentale del sistema paese 119
Paolo Protti
parte terza
l’industria creativa per lo sviluppo. opinioni a confronto
l’industria creativa per lo sviluppo. opinioni a confronto 127
Roberto Grossi a colloquio con Gianluca Comin, Umberto Croppi, Sergio Escobar,
Fabrizio Grifasi, Alessandro Massarenti, Alberto Vanelli, Dario Edoardo Viganò
parte quarta
esperienze per lo sviluppo territoriale
l’italia che funziona: esperienze e idee nuove per la competitività 151
Flavia Camaleonte
l’esperienza e i programmi della regione marche 157
Pietro Marcolini
la fondazione di venezia per la riqualificazione urbana di mestre 165
Giuliano Segre, Giuliano Gargano
la cultura nelle politiche europee di sviluppo territoriale 169
Claudio Bocci
dati e ricerche
la cultura nelle città: analisi dei bilanci 177
delle amministrazioni comunali e delle aziende culturali
Ludovico Solima
cultura e comunicazione d’impresa in tempo di crisi 183
Francesco Moneta, Laura Cantoni
la cultura per lo sviluppo dell’economia romana 195
Giancarlo Cremonesi
dati e analisi sulle dinamiche del settore cultura - turismo 199
Emanuela Berna Berionni
contenuti extra in formato e-book
dossier legislativo
Daniela La Marca
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la cultura come motore della crescita italiana*
Roberto Napoletano**
Una rivoluzione copernicana. Per ricollocare il sapere – tutti i saperi: quelli storico-artistici
e scientifi ci, la ricerca delle università e delle imprese così come l’attività quotidiana
della scuola, di ogni ordine e grado – al centro dell’attenzione pubblica in Italia. E farne
una leva poderosa di sviluppo sociale, civile ed economico. Senza cultura non si genera
sviluppo: lo ha scritto «Il Sole 24 Ore» lanciando domenica 19 febbraio il Manifesto per
la Costituente della cultura. Lo evidenzia con grande forza la scelta di Federculture di
dedicare questo suo Rapporto annuale proprio al binomio cultura-sviluppo, in coerenza
con l’impegno istituzionale di mettere in sinergia tutte le competenze che nel nostro
Paese operano su questo campo.
Abbiamo un tesoro immenso non solo da salvare, ma soprattutto da valorizzare: il
nostro patrimonio artistico, la bellezza del paesaggio, la tradizione, una presenza diff usa
di conoscenze, know how e innovazione. E non possiamo più subire passivamente la
sindrome del declino, lo spreco di risorse, le sovrapposizioni di energie e competenze
o le ferite quotidiane che il degrado infl igge ai nostri monumenti. C’è oggi un’energia
nuova, un desiderio diff uso di riscattare la nostra inestimabile ricchezza culturale, un
* Domenica 19 febbraio 2012 «Il Sole 24 Ore» ha pubblicato il Manifesto per la Costituente della cultura:
Niente cultura, niente sviluppo, cinque punti per far rinascere la cultura in Italia, ripreso da Roberto
Napoletano nel presente articolo. All’intenso dibattito che ne è seguito tra i principali esponenti della
cultura e dell’economia, sia italiani che internazionali, hanno partecipato anche i tre Ministri Lorenzo
Ornaghi, Corrado Passera e Francesco Profumo, rispondendo alle sollecitazioni del Manifesto con una
lettera aperta che riportiamo a seguito della Prefazione del Ministro Ornaghi.
** Direttore «Il Sole 24 Ore»
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8 | rapporto annuale federculture 2012
invito sempre più pressante per un profondo cambiamento di mentalità. L’appello rivolto
dalle pagine del nostro giornale ha ricevuto, infatti, una risposta entusiasmante, con
migliaia di adesioni da parte di ministri, esponenti del mondo della cultura italiana e
internazionale, manager, docenti universitari, insegnanti e soprattutto tanti, tantissimi,
cittadini. Una richiesta corale e appassionata perché l’investimento del Paese nella
cultura venga fi nalmente considerato in tutte le sue potenzialità, come il vero motore
della crescita italiana.
La cultura deve entrare a far parte dell’agenda del Governo. E non si tratta soltanto
di dare qualche fi nanziamento in più per la tutela del patrimonio, di proteggere un
paesaggio profondamente martoriato, di aumentare la platea dei programmi di ricerca
da sovvenzionare. Interventi non disprezzabili, e comunque fondamentali, ma di corto
respiro. Ciò che occorre è un rovesciamento di prospettiva e sensibilità. Impegno ancora
più diffi cile in tempi di crisi, ma ineludibile. Bisogna avere il coraggio di pensare la cultura
come orizzonte di sviluppo. Non si può fare altrimenti.
Rinunciare a una simile sfi da, relegare la cultura all’evento occasionale, alla visita di un
museo, all’intervento spot, mettersi in una posizione conservativa e rinunciataria, sarebbe
un grave pericolo. Ne va della nostra identità, del collante sociale, delle eccellenze con cui
il mondo ci conosce. È a queste eccellenze che si richiama «Il Sole 24 Ore» con il suo
stile, assai concreto, di investire in cultura attraverso il supplemento culturale «Domenica»
e le iniziative di 24Ore Cultura.
Economia e cultura, sotto questa prospettiva, non possono che esaltarsi a vicenda, come
sottolinea l’impegno di Federculture. Il made in Italy ha dietro di sé secoli d’intelligenza
e creatività. I manufatti dei nostri artigiani, i prodotti dell’alta moda, le idee imprenditoriali,
sono anche il risultato del “bello” diff uso che ognuno di noi può respirare nella
grande città come nel centro storico di un piccolo Comune, nell’attraversare paesaggi
ineguagliabili così come nel visitare una chiesa o un museo.
Il Belpaese non è solo uno slogan. Viviamo in un territorio ricchissimo di storia e d’arte
che, nonostante la diff usa e perpetua incuria, continua a richiamare milioni di visitatori
stranieri. La prima mossa è arrestare l’improvvisazione che da tempo contraddistingue
la gestione della cultura. Fare in modo che non ci siano più monumenti che cadono a
pezzi o cervelli che fuggono oltreconfi ne.
Ma questa azione difensiva non basta. Finora abbiamo vissuto di rendita grazie all’enorme
patrimonio di sapere e reperti che il passato ci ha tramandato, senza essere neanche
in grado di tutelarlo a dovere. Non riusciamo più, però, a produrre cultura. Questo è il
secondo passo: tornare a creare, a scrivere, a progettare. Fare in modo che il made in Italy
si alimenti di nuova linfa.
Due mosse che possono contare su segnali confortanti. Negli ultimissimi anni, dopo
un periodo di contrazione, la domanda di cultura è cresciuta: i visitatori dei musei sono
aumentati, le mostre registrano migliaia di presenze, la spesa delle famiglie per cinema,
musica e libri ha ripreso un po’ fi ato nonostante i tempi diffi cili.
La rivoluzione copernicana è, insomma, a portata di mano. Occorre crederci e studiare,
con intelligenza e decisione, politiche che chiamino la pubblica amministrazione e i
privati a collaborare, ognuno secondo le proprie competenze.
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i cinque punti del manifesto
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la cultura come motore della crescita italiana | 9
Sintesi del Manifesto per la Costituente della cultura pubblicato dal «Sole 24 Ore-
Domenica» il 19 febbraio 2012
1. Una Costituente per la cultura
Niente cultura, niente sviluppo. Cultura e ricerca secondo l’articolo 9 della Costituzione
sono i capisaldi che vanno salvaguardati e procedono insieme.
2. Strategia di lungo periodo
Pensare a un’ottica di medio-lungo periodo, simile alla ricostruzione economica che sancì
la svolta del Dopoguerra
3. Cooperazione tra ministeri
La funzione dello sviluppo sia al centro dell’azione di Governo. Collaborazione tra i
ministri competenti.
4. L’arte a scuola e la cultura scientifi ca
A tutti i livelli educativi
5. Pubblico-privato, sgravi ed equità fi scale
Pratica e cultura del merito, intervento dei privati nel patrimonio per una cultura diff usa.
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prefazione
Lorenzo Ornaghi*
Cresce ed è sempre più forte – in larghe fasce della società, particolarmente nelle sue élite
intellettuali e dirigenti – la volontà di favorire una diretta, effi cace e trasparente collaborazione
con le istituzioni dello Stato, al fi ne di tradurre in atto e praticare nel miglior
modo possibile quell’imprescindibile valore rappresentato per il nostro Paese dalla cultura.
È un’espressione di volontà da cui nascono motivi non solo di grande soddisfazione,
ma anche di incoraggiamento. Il Rapporto Annuale Federculture – strumento prezioso
e ormai consolidato nel panorama del pubblico dibattito – va esattamente in questa
direzione. E signifi cativamente, quest’anno, si è scelto di declinare il tema della cultura
in rapporto a quello, altrettanto decisivo per l’Italia di oggi e per i suoi cittadini, dello
sviluppo. In questa stagione storica, segnata dall’incertezza e dalla diffi coltà di guardare
oltre le nebbie che avvolgono il futuro, Cultura e Sviluppo si intrecciano indissolubilmente.
Dentro lo scenario globale, lo stato di ‘crisi’ sembra diventare una realtà permanente,
anziché una pur rischiosa fase puntuale. Le dolorose conseguenze della crisi economicofi
nanziaria sull’esistenza delle persone e delle comunità sono sempre più accompagnate
da una grave forma di consunzione dei legami collettivi, da un preoccupante logoramento
delle relazioni interpersonali e degli obblighi intergenerazionali. Le società si rannicchiano
nella conservazione del presente e nella difesa, per quanto possibile, dei singoli tornaconti
individuali o di gruppo. Al declinare della speranza in un domani migliore dell’oggi, si
alimentano e diff ondono inquietudini e invidia sociale.
Per oltrepassare le mal ferme e pericolose condizioni in cui da troppo tempo versano il
nostro Paese e gran parte dell’Europa, è sempre più indispensabile recuperare e rinnovare
* Ministro per i Beni e le Attività Culturali
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12 | rapporto annuale federculture 2012
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una solida e profonda visione culturale, capace di interpretare e orientare adeguatamente
le odierne accelerazioni tecnico-scientifi che e i rapidi spostamenti degli assi geo-politici
planetari. Il ruolo della cultura, intesa anche come conoscenza e ricerca, diventa sempre
più cruciale nel determinare gli equilibri socio-economici delle nazioni e nel costruire
il benessere duraturo delle società. Molti sono gli esempi di popoli che, proprio sugli
investimenti in cultura e conoscenza, stanno ottenendo il loro riscatto, così da off rire ai
propri cittadini opportunità più giuste di crescita.
Cultura e Sviluppo sono i due pilastri su cui dev’essere edifi cato il progresso dell’Italia:
la dimensione spirituale e intellettuale, con quella economico-produttiva, sono – insieme
– la chiave per conseguire un reale incremento della complessiva qualità della vita
di singoli e aggregazioni.
Alla luce di un tale convincimento, insieme con Corrado Passera e Francesco Profumo,
ministri rispettivamente dello Sviluppo Economico e dell’Istruzione, Università e Ricerca,
abbiamo scritto una lettera a «Il Sole 24 Ore», a proposito del Manifesto per la Costituente
della cultura che il quotidiano ha lanciato nel febbraio scorso. E abbiamo così ribadito
l’intenzione di lavorare in modo coeso e senza esitazioni, proprio perché la cultura e la
conoscenza chiedono attenzione e partecipazione da parte dell’intera comunità. Lo Stato,
lungi dall’arretrare di fronte alle crescenti diffi coltà di produrre e assicurare il benessere
dei cittadini, deve assumere un ruolo di coordinamento e garanzia in ogni iniziativa che
enti pubblici e privati intraprendano in quella direzione.
Nel nostro Paese, in particolare, dobbiamo far tesoro delle profonde radici e dei meravigliosi
frutti di una cultura che continua a vivere grazie a un’eredità plurimillenaria
su cui si fonda anche il continente europeo. La nostra tradizione culturale – umanistica
e scientifi ca, laica e religiosa, con il contributo di letteratura e poesia, storia e geografi a,
fi losofi a e arti, insieme con le scienze ‘esatte’, talvolta ‘dure’, ciascuna secondo le proprie
specifi cità disciplinari – ci consente di guardare al futuro con la serena consapevolezza di
chi può costruirlo su fondamenta ben salde. Poiché, come ha osservato Johan Huizinga,
esiste «un’irrefragabile verità: se vogliamo conservare la cultura dobbiamo continuare a
creare cultura». Adesso tocca a noi.
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tre ministri in campo per la cultura
Lorenzo Ornaghi, Corrado Passera, Francesco Profumo*
Gentile Direttore, ringraziamo «Il Sole 24 Ore» per l’articolo di domenica. I cinque punti
«per una costituente della cultura» off rono elementi di rifl essione non convenzionali e, per
questo, fortemente degni di attenzione. Riteniamo meritevole ogni iniziativa che sappia
riportare al centro del dibattito pubblico il valore della cultura, della ricerca scientifi ca,
dell’innovazione e dell’educazione a vantaggio del progresso nel nostro Paese. Potrebbe
sembrare paradossale cercare di mettere la cultura al centro del dibattito politico in un
momento n cui l’Italia è sottoposta a tensioni di natura fi nanziaria e si trova nel bel
mezzo di una nuova recessione, con un disagio occupazionale in crescita. ll Sole 24 Ore
ha lanciato un Manifesto in cinque punti e una Costituente affi nché la cultura diventi
un motore per lo sviluppo Eppure oggi, come in altre occasioni della storia del Paese,
le prospettive di ripresa e di tenuta della coesione sociale sono legate a processi virtuosi
di cambiamento che scaturiscono e sono guidati, se vogliono farsi fondamenta solide di
sviluppo duraturo, soprattutto da una spinta di natura culturale: spinta che interessa le
nostre prospettive, il nostro civismo, il nostro senso di responsabilità, il contenuto della
nostra democrazia, il nostro rapporto con la cosa pubblica e il bene comune.
Assai suggestivo e appropriato appare il richiamo al discorso di De Gasperi alla Scala
di Milano. Lo spirito che caratterizzò l’Italia e le sue leadership nel secondo dopoguerra
va oggi arricchito ancora una volta da una illuminata visione culturale. L’investimento
in cultura, ricerca ed educazione nel nostro Paese è insuffi ciente, se confrontato su scala
* Lorenzo Ornaghi, Ministro Ministro per i Beni e le Attività Culturali; Corrado Passera, Ministro dello
Sviluppo Economico e delle Infrastrutture e Trasporti; Francesco Profumo, Ministro dell’Istruzione
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14 | rapporto annuale federculture 2012
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internazionale. Di fronte alle scelte di spending review,che comporteranno una rivisitazione
del mix della nostra spesa pubblica, la componente impiegata nella sfera della
conoscenza non può essere considerata un costo da tagliare, ma rappresenta uno dei
bacini in cui spendere di più e meglio creando sviluppo e occupazione. In quest’ambito,
lo Stato è chiamato a svolgere un’imprescindibile funzione pubblica, non a caso sancita
e garantita dalla nostra stessa Costituzione.
Un investimento che deve interessare lo straordinario patrimonio culturale italiano,
inteso non solo come risorsa da tutelare e preservare, ma da animare e valorizzare sempre
di più, perché elemento costitutivo dell’identità del Paese, della sua storia, della sua civiltà,
del suo “saper fare”, della sua stessa competitività. La conoscenza è fattore dinamico e
generativo, è il terreno comune per la convivenza civile, fondamentale mezzo di promozione
sociale: la prima responsabilità della politica è la cura della “Repubblica della
conoscenza”. È questa la condizione per una società aperta e moderna.

1. una rivoluzione culturale
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la cultura dall’emergenza allo sviluppo
Roberto Grossi
Le domande per cambiare
Serve una rivoluzione culturale. È ormai evidente che un progetto per il Paese, che
guardi davvero in avanti, aff rontando le emergenze dell’economia e delle fi nanze ma in
una prospettiva di sviluppo complessivo della società, deve portare a scelte coraggiose e
imprimere cambiamenti radicali. L’Italia sta attraversando una crisi economica, politica
e sociale che non ha precedenti, almeno nella storia recente degli ultimi cinquant’anni.
In uno scenario europeo e mondiale nel quale vengono scompaginati gli stili di vita,
la produzione e i consumi e messi in crisi gli equilibri economici tra i Paesi. Anche la
mappa delle competitività territoriali, i livelli d’innovazione dei sistemi, il peso dei diversi
comparti produttivi non sono e non potranno più essere quelli che hanno dominato il
ciclo degli ultimi decenni. Ma entrano in gioco altri elementi che non possono essere
trascurati. I profondi cambiamenti demografi ci, tra cui l’invecchiamento della popolazione
nella società italiana, gli inarrestabili fl ussi migratori e il fermento nei Paesi del
nord Africa, l’esplosione della bolla speculativa fi nanziaria che ha messo a nudo i limiti
dell’economia reale, la crisi di fi ducia nella politica, l’aumento delle diff erenze sociali e
delle povertà, l’assenza di prospettive per le giovani generazioni. Per progettare il futuro
occorre, dunque, comprendere i grandi mutamenti in atto e dare le risposte giuste. Forse
la gravità del momento storico rimette in moto idee ed energie nuove, sradica logiche e
convinzioni superate, può aprire a orizzonti lunghi di riforma. Perché ciò accada serve
una rifl essione ampia che superi luoghi comuni e approfondisca alcune questioni centrali.
«Giudica un uomo dalle sue domande piuttosto che dalle sue risposte» diceva Voltaire.

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Il dibattito aperto recentemente da «Il Sole 24 Ore», con il Manifesto per la Costituente
della cultura: Niente cultura, niente sviluppo conferma che l’arte può farsi reddito senza
perdere l’anima. Qualche mese fa Federculture con le sue aziende, l’anci e il fai hanno
lanciato un appello al Governo per ottenere le riforme indispensabili a valorizzare un
settore vitale e favorire la ripresa. Emerge, dunque, un forte movimento d’idee che pone
domande essenziali e avanza proposte. Siamo tutti d’accordo che un Paese come l’Italia
non può programmare il proprio futuro e non potrà presentarsi nel confronto internazionale
senza un profondo rinnovamento delle politiche, che siano fondate sul valore della
propria vocazione artistica e culturale. Sgombriamo allora il campo da alcuni equivoci.
Di quale ricchezza parliamo?
La cultura non è il petrolio. La cultura è un’altra cosa. Ancora ricorre nel dibattito recente
l’aff ermazione che la cultura è il nostro petrolio. Per favore, lasciamo stare i pozzi. Le
suggestioni di ricchezze improvvise in Kuwait, nel Kazakistan o in Arabia Saudita sono
fi glie di una società industriale basata sul consumo dell’ambiente, che ha accentuato le
disparità tra poveri e ricchi, e aperto nel mondo terribili confl itti per il possesso di questa
materia prima inquinante, ma tuttora indispensabile nel modello di sviluppo fordista,
non ancora del tutto superato. E, per favore, mettiamo da parte anche il concetto dei
“giacimenti culturali” – lanciato negli anni Settanta e Ottanta soprattutto con riferimento
al Sud – che, pur avendo avuto il merito di far comprendere il valore, anche economico,
del nostro patrimonio abbandonato, non è bastato a far evolvere la diaspora tra tutela
dei nostri beni culturali e valorizzazione in una visione più moderna e dinamica dell’industria
culturale e creativa. I giacimenti evocano luoghi e cose (oro, diamanti, petrolio,
carbone, marmo) che sono lì, statici, il cui valore è dato solo dal mercato, cioè dalla loro
richiesta nel circuito produttivo e nei consumi. Così il carbone quando era utilizzato
per le locomotive a vapore e per riscaldare le case nell’inverno, poi caduto in disgrazia e
soppiantato dalle nuove fonti energetiche. E per la conquista di questi giacimenti, nella
storia dell’umanità si sono consumate distruzioni e stragi come la corsa all’El Dorado in
Perù o la competizione per i fi loni d’oro nel Klondike, diventata un classico nella storia
degli Stati Uniti e raccontata anche dai personaggi di Walt Disney.
La cultura di cui parliamo e sulla quale richiamiamo l’attenzione è un’altra ricchezza e
porta in sé altri valori. È stratifi cata nel tempo – dai dipinti nelle caverne preistoriche alla
lingua contemporanea – ed è diff usa ovunque, perché accompagna il percorso dell’uomo
nella storia. Ha a che fare con la religione e con la visione dell’essere umano nella natura
e nell’universo, con la scienza e lo sviluppo delle tecnologie, con l’identità e i legami di un
popolo e di una nazione, con la costruzione delle città (le case, i templi, i teatri, le scuole),
con le regole sociali e le leggi. Insomma la cultura, anche quando non ce ne rendiamo
conto, determina tutto ciò che è intorno a noi. Nel bene e nel male. Dalle nostre scelte
individuali, alle azioni quotidiane, ai comportamenti collettivi. E crea quel fl usso continuo
e inarrestabile all’interno della storia, tra tradizione e progresso. Il genio di Leonardo da
Vinci, pittore, scienziato, astrologo, ingegnere può essere l’emblema di quanto sia stretto
il rapporto tra ricerca, arte, scienza, tecnologia. Cioè tra umanesimo e sviluppo.
Quindi il problema che abbiamo davanti non è solo quello di trovare i soldi necessari
per restaurare i monumenti che cadono o per tenere aperti teatri e musei. Una rivoluzione
culturale è necessaria per riaff ermare che nella società del XXI secolo, in piena recessione
Estratto della pubblicazione

la cultura dall’emergenza allo sviluppo | 17
economica, occorre davvero voltare pagina puntando a un cambiamento di mentalità e a
una nuova idea di progresso, che ricongiunga il benessere economico alla qualità della vita,
il mercato a un sistema di maggiore uguaglianza delle opportunità, l’interesse generale alla
facoltà di esercitare la libera espressione di ogni individuo. In fondo il declino del XX secolo
altro non è stato che la dissociazione tra progresso scientifi co e progresso morale. L’idea
stessa di progresso che dal 1700 alimenta la cultura del pensiero umanistico e scientifi co –
libertà, giustizia, pace e benessere che nemmeno Auschwitz aveva fatto venir meno – oggi
sembra rattrappita. Secondo Norberto Bobbio con la fi ne della civiltà moderna ha inizio
l’età post moderna. Ma la domanda è: cos’è il “post”? Qualcosa che viene dopo ma della cui
essenza ancora non sappiamo nulla. Sappiamo solo che nel nostro Paese ci sono più telefoni
cellulari che abitanti. Assistiamo a una caduta di ottimismo verso il futuro e al radicamento
di un confuso senso di timore per il presente e per il domani. Il cittadino sembra diventato
un consumatore di detersivi, di ideologie o di leader politici “usa e getta”. Alle paure per
il terrorismo, a quelle ecologiche e per le migrazioni incontrollate si aggiungono dal 2009
l’ansia economica e i timori di perdere il proprio status al crollo dell’occupazione, sopratutto
giovanile, all’impoverimento reale delle famiglie e alla benzina che arriva a costare 2 euro al
litro. In questo quadro, in l’Italia come in gran parte dell’Europa la disoccupazione strutturale
va di pari passo con le crepe dello Stato sociale e con la inadeguatezza concorrenziale nei
settori avanzati. La sfi ducia nella capacità dei professionisti della politica di governare gli
eventi e di assicurare l’anelito di un futuro migliore è perché a essi si correla il desiderio di
mantenere le cose come sono, in una visione antistorica del cambiamento necessario, anche
quando vengono agitati gli spettri di antichi orrori per mantenere il consenso. Non agitano
più le sette trombe, la grandine, le cavallette o la bestia che esce dal mare, ma nuove paure,
degli stranieri o dei nemici di partito, per alimentare odio e insicurezza. Sono come Capitan
Uncino che odia Peter Pan perché rifi uta di crescere, cioè di ammettere che l’attuale è il
migliore dei mondi possibili. E non intende rinunciare al sogno.
Verso un nuovo modello di società
Cultura – e con essa etica – e sviluppo possono e devono marciare insieme. Per ritrovare
nuove strade e nuovi orizzonti del progresso nella società della conoscenza. Nell’era di
internet e della tecnologia che stravolgono la produzione e l’esistenza di ciascuno, la poesia,
l’arte, la lingua non vanno in naftalina. Non solo non sono in contrasto con l’economia e
con i meccanismi fi nanziari, ma sulla cultura – non certo i monumenti in sé – cioè sulle
espressioni dell’arte e dei saperi si pongono le basi per ricostruire un modello di società.
Quando l’Imperatore di Bisanzio, convertitosi, ordinò la chiusura dei templi e proibì i
riti pagani, la città di Efeso decadde, i commerci languirono, la cultura e la tecnologia
andarono perse. Al contrario la grandezza di Persepolis, di Luxor con la compresenza di
templi e chiese di tutte le grandi religioni, dell’antica Roma e oggi di città come Berlino o
Barcellona è interamente legata a un intreccio tra culture diverse che spingono in avanti.
Buone pratiche scaturite, è bene ricordarlo, da classi dirigenti responsabili e intelligenti
che hanno inserito la “spina” dello sviluppo nella “presa” della cultura, capace di generare
ricchezza, occupazione, una nuova mentalità.
D’altronde la grande recessione, la paura tremenda di un “eff etto domino” per il default
della Grecia hanno mandato defi nitivamente in soffi tta la sfi da Est-Ovest, cioè una lotta
Estratto della pubblicazione

18 | rapporto annuale federculture 2012
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tra due modelli di società per l’egemonia del cielo e della terra. Le missioni spaziali o
i carri armati per il dominio delle fonti energetiche ora sembrano lasciare il posto ad
altri problemi. Ma anche la sfi da tra nord (la visione del successo) e sud (emblema del
fallimento) va del tutto riconsiderata. L’india e la Cina crescono a ritmi vertiginosi, così
come il Brasile. Gli Stati Uniti e l’Europa, con la maggior parte dei Paesi che fanno parte
del G8, arrancano.
L’India supera l’Italia. Si modifi cano gli equilibri dell’economia e dello sviluppo nel
mondo. Siamo dentro un processo storico. Fino al 2009 quella italiana era la settima
economia al mondo. Dall’anno scorso ci ha sorpassato il Brasile. Nei prossimi mesi il
fatturato totale dell’India sarà sopra quello dell’Italia. Noi siamo in recessione, l’India
cresce di circa l’8%; anche se oltre 500 milioni di persone vivono con meno di due dollari
al giorno, vi sono gruppi industriali come Tata e Infosys e Reliance che competono con
eni e enel. Produce più auto e ha dieci volte più miliardari. Il punto è che le locomotive
di alcuni Paesi lontani dall’Europa camminano molto di più e supereranno a breve le
antiche potenze coloniali di Londra, Parigi, Roma. Nelle previsioni di metà decennio
solo la Germania sarà, tra i Paesi europei, nella classifi ca delle prime sei economie al
mondo. Gli imperi dove non tramontava mai il sole rimangono nei libri di storia. Come
il tavolo del G7, nel quale si decidevano i destini del pianeta, nato tra uomini cresciuti
leggendo Dante, Voltaire, Adam Smith, Shakespeare o ascoltando Beethoven e Verdi.
Allora la domanda: è possibile recuperare competitività? E come?
Anche i singoli sistemi territoriali frantumano i vecchi stereotipi. La città di Salerno,
prima simbolo di bruttezza e degrado, in poco tempo è totalmente cambiata e nei prossimi
anni, grazie a un piano straordinario di interventi, diventerà uno dei luoghi più dinamici e
innovativi del Mediterraneo. Contemporaneamente le delocalizzazioni industriali creano
città fantasma. Occorre allora identifi care, in una visione che guardi ai prossimi decenni,
i contenuti della società che vogliamo. In che tipo di città intendiamo vivere. Il piccolo
borgo medievale, bello, tranquillo ma senza vita né lavoro, o una delle stupende città d’arte,
magari sito unesco, invasa da turisti, rumorosa, con gli spazi, le piazze, i vicoli occupati
da tavolini o da autobus? Oppure cittadine dinamiche solo nel riempire di cemento i
litorali e le colline e che sostituiscono negozi di qualità, librerie, bar storici con fast food
e catene commerciali? C’è un’altra strada possibile? Qualcosa di diverso dal conoscere il
signifi cato dello “spread” o rifugiarsi nella fi losofi a del “vivere sani e belli”. Porsi queste
domande sarebbe già un passo avanti, uno sforzo culturale straordinariamente diffi cile,
anche se indispensabile. Ma non basta. Di fronte all’eclissi della classe operaia, che ha
contribuito ai grandi cambiamenti del secolo scorso, e allo sfi lacciamento di una politica
che ha perso autorevolezza, sembra che le reazioni e le spinte vengano solo dalle corporazioni
di interessi specifi ci come i taxisti, gli autotrasportatori o i “no tav”. Il Paese Italia
invece mostra segnali di rifi uto di un’accettazione passiva della realtà e prefi gura l’entrata
in campo di nuove intelligenze ed energie per provare a cambiare. Per cogliere i molti
malesseri della società italiana e aprire un orizzonte nuovo. Cominciando col guardare la
vita reale, conoscere davvero il Paese per interpretarne le esigenze, scongiurando tuttavia
che la nuova quotidianità possa apparire come l’unico dei mondi possibili. Allora «che
fare?» chiedeva Gramsci nel 1923. E la risposta era combattere «l’indiff erenza che è il
peso morto della storia… è la palude che recinge la vecchia città». Far crescere uomini
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Estratto distribuito da Biblet
la cultura dall’emergenza allo sviluppo | 19
che non siano estranei alla città, cioè al bene comune, e che siano attivi e responsabili:
la capacità della classe politica deve essere illuminata da «un’attività fantastica e da una
forza morale». Serve cioè un pensiero etico e spirituale profondo, una simpatia verso la
condizione umana, che abbia la forza di immaginare e di costruire il futuro. Il carattere
italiano più malefi co per l’effi cienza della vita pubblica del nostro Paese è, infatti, la
mancanza di fantasia drammatica; quella capace di armonizzare gli elementi della vita
reale (lavoro, gioia, soff erenza) innanzitutto nel pensiero, traducendoli poi in previsioni di
cambiamento e in azioni. È il contrario di una visione retorica. O di quella cinica di molti
politici e intellettuali che, con travestito realismo, hanno abdicato al loro ruolo critico.
Aff rontare l’emergenza educativa per contrastare incuria e indiff erenza
Gli educatori – il maestro Abreu in Venezuela, i parroci nelle frontiere dei quartieri
malavitosi di Napoli e di paesini siciliani, molti insegnanti e genitori – sanno che la
bellezza è un valore morale. L’ex vescovo di Locri, Mons. Giancarlo Maria Bregantini,
nella sua pubblicazione «Non possiamo tacere» ripete con forza che «i paesi più brutti
e trascurati sono quelli segnati dalla mafi a». L’apertura di un teatro illumina le strade
nella notte, anima le attività economiche del quartiere, fa acquistare valore alle proprietà
immobiliari. Stimola alla cura delle strade e dei giardini. Ma soprattutto è un centro
di incontro tra le persone, trasmette signifi cati e messaggi culturali, fa ridere, piangere,
pensare. E intorno a un luogo culturale vivo, non a una rovina abbandonata, si vince
l’incuria e l’indiff erenza. È la storia di tutti i giorni. I bambini che crescono nel degrado
e nella bruttezza sanno aff rontare di meno la corruzione e la violenza. Viceversa, il bello
e la diff usione della cultura aiutano a considerare il rispetto degli altri e delle cose e a
proiettarsi verso l’innovazione. La scuola di musica Al Kamandjati di Ramallah è uno
straordinario esempio di superamento dell’odio tra giovani israeliani e palestinesi che,
suonando insieme, traggono consistenza nelle ragioni della comprensione e dell’amicizia.
Sconfi ggendo l’odio ideologico e razziale. Le bande musicali, per rimanere a casa
nostra, che ancora oggi accompagnano la vita nei paesi, le ricorrenze civili e le cerimonie
religiose, compresi i funerali dei compaesani, sono le più attuali forme d’integrazione
e di partecipazione sociale. Tramandano le tradizioni della musica locale e avvicinano
alle popolazioni i suoni e le parole degli inni sacri e patriottici. Peraltro i nostri tecnici
della pubblicità, gli stilisti, gli artigiani hanno assorbito le bellezze dei paesaggi, i colori
delle piazze, gli aff reschi dei palazzi storici, i marmi variopinti nelle basiliche romane
passeggiandovi tutti i giorni. Da questa osmosi hanno prodotto linee grafi che, scarpe,
abiti, forme di lampade, profi li e colori di mobili. Anche questo è il capitale culturale.
Anche questo crea sviluppo.
Serve una visione della storia, della società, del progresso. Se Gobetti vivesse oggi,
lui che negli anni Venti sognava per l’Italia un capitalismo industriale d’avanguardia
sull’idea della rivoluzione liberale, penso che sposerebbe l’idea di un nuovo fondamento
basato sull’industria culturale e creativa. Dunque, un altro grande problema è
identifi care un nuovo soggetto della trasformazione. Non può che essere il cittadino
stesso che si riappropria dell’esercizio del pensiero, degli strumenti della formazione
umana, delle modalità di espressione della propria libertà e del proprio essere. Come
non pensare al coraggio di Prometeo, nella tragedia di Eschilo, che rubò il fuoco a
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20 | rapporto annuale federculture 2012
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Zeus per donarlo agli uomini e per questo fu incatenato a una roccia e costretto al
supplizio? Nella dichiarazione “fu mia, quella scelta”, “io non mi piegherò”, rivolta al
Dio dell’Olimpo, Prometeo aff erma la sua decisione cosciente, autonoma e irriducibile.
È proprio questa la forza drammaturgica che ha reso mito eterno un personaggio eroico
rappresentato nelle arti fi gurative, nella cultura popolare e nella musica, da Beethoven
a Lizst. Simboleggia ancora oggi il desiderio del progresso, la spinta a un’evoluzione
culturale che aff ronta la volontà di dominio del potere, sfi da i cambiamenti, riaff erma
la dignità dell’individuo e il senso di giustizia. Per questo, in piena recessione, il grande
regista Ridley Scott ha deciso di realizzare “Prometheus”, kolossal fantascientifi co di
straordinario valore simbolico anche oggi. Dice Ermanno Olmi: «Il consumo come
propulsore di ricchezze è stato un inganno. L’economia dei grandi numeri un abbaglio.
Cresce la voce di quanti, nelle piazze o nelle reti sono pronti ad aff rontare la sfi da per
una nuova idea di società, un nuovo concetto di vita».
La cultura, dunque, è come la vecchia fontana del villaggio. Luogo di incontro e di
conoscenza, capace di dissetare generazioni e trasformare la storia. Noi cambiamo, la
fontana resta. A questa visione di Ivan Sergeevič Turgenev, il grande scrittore drammaturgo
russo, qualcuno potrebbe obiettare che è ottocentesca e che tanto la vecchia fontana
che il villaggio oggi non esistono più. Che l’unico villaggio è ormai quello globale. Ma
al di là della metafora è evidente che il legame tra l’identità e la promessa di futuro è
davvero indispensabile per l’uomo, tanto quanto l’acqua per la sopravvivenza. Allora di
fronte all’indiff erenza e all’ignoranza, madri del degrado e del declino, occorre resistere.
Per difendere quei beni preziosi che si scoprono, come la salute e la felicità, solo quando
si perdono e se ne comprende il valore.
E allora serve una rivoluzione culturale per risalire la china e aff ermare un modello di
sviluppo che faccia stare meglio gli italiani, premi la qualità e il lavoro, ridia l’orgoglio a
una Nazione raff orzando il senso d’appartenenza dei cittadini. Per sfuggire alla morsa
che attanaglia le imprese, deprime l’innovazione e la creatività, ci allontana dall’estetica e
dall’etica. Quella morsa dell’incultura e dell’incuria che pone al centro della scena clientele
e nepotismi, comitati di aff ari che riempiono di cemento abusivo i luoghi e i paesaggi
più belli, aff ermando così la dittatura dell’indiff erenza e del brutto. Insomma, Gomorra.
Allora dobbiamo aggiungere alle emergenze del Paese, oltre a quella del lavoro e della
riduzione del debito pubblico, l’emergenza educativa. Che, potremmo dire, è l’emergenza
delle emergenze. È quell’ambito della vita delle famiglie che, se non viene aff rontato,
rischia di limitare o rendere asfi ttica ogni soluzione ai tanti problemi che abbiamo. Come
si può essere bravi operatori turistici senza amare la propria storia e conoscere Michelangelo?
Come si può essere buoni imprenditori se non si acquisiscono le metodologie
dell’analisi scientifi ca e gli enzimi della creatività? Come si può svolgere bene il mandato
di sindaco, parlamentare o amministratore regionale se non si conosce e non si è capaci
di interpretare il bene comune? L’ultima indagine censis mostra un’Italia divisa in due
tra Palazzo e Paese. Il primo ci porta verso un Paese più triste, barbaro, brutto. La deriva
dell’impoverimento, anche economico, verso comportamenti della classe politica che sono
purtroppo nelle cronache di tutti i giorni. L’Italia delle persone punta invece al riscatto
attraverso la bellezza (la famosa frase pronunciata dal principe Myškin, nell’Idiota di
Dostoevskij, secondo una categoria più etica che estetica, è più che mai attuale), la cul-
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