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Testo in formato pdf - Testimonigeova

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Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pag<strong>in</strong>a 92<br />

CAPITOLO 3<br />

I pagani <strong>in</strong> genere rispettavano le div<strong>in</strong>ità straniere, tanto più se ad esse si poteva<br />

accreditare, a torto o a ragione, un qualche prodigio (<strong>in</strong> questo caso, evidentemente,<br />

il fatto portentoso è accreditato a ragione!).<br />

Ammettere nel pantheon nazionale una div<strong>in</strong>ità straniera, o quanto meno<br />

riconoscerne il potere, non era poi un problema. L’atteggiamento di Nabucodonosor<br />

verso il Dio dei Giudei è conforme a questa mentalità. Il prodigio di cui è<br />

stato spettatore ha suscitato nel re timore e riverenza verso questo Dio talmente<br />

potente. Egli non può non ammettere che sia stato lui a liberare dal fuoco, con<br />

la mediazione di un suo <strong>in</strong>viato, i giovani che hanno avuto fiducia <strong>in</strong> lui. Questo<br />

non significa però - sia detto ancora una volta - che egli r<strong>in</strong>unci alla sua mentalità<br />

politeistica.<br />

Adesso Nabucodonosor ha capito e riconosce che non è stato per temeraria<br />

rivolta contro la sua autorità che i giovani giudei hanno trasgredito il suo ord<strong>in</strong>e,<br />

ma soltanto “per non servire e non adorare altro dio che il loro”.<br />

Il re emana seduta stante un decreto col quale si fa obbligo a tutti i gruppi<br />

etnici e l<strong>in</strong>guistici del suo impero di rispettare e riverire il Dio di Shadrac, Meshac<br />

e Abed-nego. La sanzione che dovranno subire i trasgressori di questo decreto<br />

è identica a quella che doveva abbattersi sui sapienti di Babilonia rei di<br />

non avergli saputo rivelare il sogno (vedi commento a 2: 5).<br />

30 Allora il re fece prosperare Shadrac, Meshac e Abed-nego nella<br />

prov<strong>in</strong>cia di Babilonia.<br />

Il rifiuto di ubbidire all’ord<strong>in</strong>e del re nella piana di Dura aveva fatto decadere<br />

automaticamente dai loro <strong>in</strong>carichi ufficiali Shadrac, Meshac e Abed-nego. Ora<br />

essi sono re<strong>in</strong>tegrati <strong>in</strong> quegli <strong>in</strong>carichi, dopo che per l’<strong>in</strong>tervento del Dio che<br />

servono sono scampati ad una morte atroce.<br />

Il verbo xal:cah hatzlach, “fece prosperare”, “promosse”, fa pensare che i giovani<br />

siano stati posti dal re nelle condizioni più favorevoli per svolgere le loro<br />

mansioni amm<strong>in</strong>istrative con pieno successo. L’esito felice della vicenda è enfatizzato<br />

per mostrare che Dio rimunera i suoi figli che lo servono con fedeltà.<br />

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