Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 90
CAPITOLO 3
trovato nei testi ebraici. Effettivamente esso non figura nel Testo Masoretico di
Daniele e, significativamente, non si trova nei frammenti aramaici del nostro libro
rinvenuti nelle grotte di Qumrân (anteriori di quasi 1.000 anni al Testo Masoretico)
uno dei quali contiene i vv. 22-30 del capitolo terzo. È incerto se il brano
aggiuntivo, che da vari studiosi è fatto risalire all’inizio del I secolo a.C., sia stato
composto originariamente in aramaico.
24 Allora il re Nebucadnetsar fu spaventato, si levò in gran fretta, e
prese a dire ai suoi consiglieri: “Non abbiam noi gettato in mezzo al
fuoco tre uomini legati?” quelli risposero e dissero al re: “Certo, o
re!” 25 Ed egli riprese a dire: “Ecco, io vedo quattro uomini, sciolti,
che camminano in mezzo al fuoco, senz’aver sofferto danno alcuno;
e l’aspetto del quarto è come quello d’un figlio degli dèi”.
Il re si era avvicinato al luogo del supplizio e si era posto a sedere a distanza di
sicurezza per controllare di persona che i suoi ordini fossero eseguiti rigorosamente.
Dal suo punto d’osservazione egli può vedere agevolmente, attraverso
l’apertura della fornace, quello che avviene all’interno di essa, e quello che vede
lo fa trasalire. Non solo i tre giovani si muovono a loro agio tra i riverberi accecanti,
come se il calore terrificante non procurasse loro né danni né fastidio, ma
insieme a loro c’è un quarto personaggio che ha un aspetto sovrumano.
Alcune versioni antiche (la King’s James, per esempio), hanno reso “il Figlio
di Dio” l’aramaico }yihflE)-rab bar-’elahîn, ma generalmente l’espressione è tradotta,
come fa la Riveduta, “un figlio degli dèi”. Il S.D.A. Bible Commentary preferisce
la prima traduzione, la seconda però è più consona alla mentalità del pagano
Nabucodonosor. Era comune fuori d’Israele la credenza che esistessero figli
di dèi generati con divinità femminili o con umanissime donne.
Quasi non credendo ai suoi occhi, il re si alza di scatto dal suo scanno e
corre a interpellare i suoi consiglieri per accertarsi che siano stati gettati nella fornace
soltanto tre uomini.
26 Poi Nebucadnetsar s’avvicinò alla bocca della fornace del fuoco
ardente, e prese a dire: “Shadrac, Meshac, Abed-nego, servi dell’Iddio
altissimo, uscite, venite!” E Shadrac, Meshac e Abed-nego uscirono
di mezzo al fuoco.
“Shadrac, Meshac e Abed-nego... uscite...!” È una revoca implicita della condanna
e un implicito riconoscimento della sconfitta subita. L’Iddio Altissimo che
Shadrac, Meshac e Abed-nego servono ha raccolto la sfida temeraria di Nabucodonosor
(“e qual è quel dio che vi libererà dalle mie mani?”) e ha risposto come
Egli sa rispondere.
Il quarto personaggio è scomparso dopo che i giovani sono usciti dalla fornace,
una prova ulteriore della sua appartenenza all’ordine sovrannaturale.
Liberi dai legami e assolutamente indenni, i tre giovani sarebbero potuti
uscire dalla fornace prima che il re lo ordinasse loro. Con ciò hanno dato prova
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