Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 89
CAPIRE DANIELE
alla morte gli avversari e i ribelli” 126. Anche Geremia ci dà notizia di un fatto simile
in 29:22, dove fa riferimento a due pseudo-profeti giudei “che il re di Babilonia
ha fatti arrostire al fuoco”.
Nabucodonosor prende tutte le precauzioni per sventare qualunque tentativo
di fuga dei condannati o, addirittura, per prevenire un intervento soprannaturale:
fa riscaldare la fornace sette volte più di quanto si era pensato e consegna
i malcapitati ai soldati più robusti della sua milizia. E come se non bastasse, li fa
legare per modo che non possano muoversi. “Sette volte di più...”, cioè al massimo
grado possibile, probabilmente, secondo qualche commentatore, bruciando
un quantitativo di combustibile sette volte maggiore del consueto. Ancora di più
queste misure precauzionali faranno risaltare il prodigio che sta per avere luogo.
21 Allora questi tre uomini furono legati con le loro tuniche, le loro
sopravvesti, i loro mantelli e tutti i loro vestiti, e furon gettati in
mezzo alla fornace del fuoco ardente. 22 E siccome l’ordine del re
era perentorio e la fornace era straordinariamente riscaldata, la
fiamma del fuoco uccise gli uomini che vi avevan gettato dentro Shadrac,
Meshac e Abed-nego. 23 E quei tre uomini, Shadrac, Meshac e
Abed-nego, caddero legati in mezzo alla fornace del fuoco ardente.
I condannati sono gettati nella fornace incandescente e con tutti i loro vestiti addosso
perché l’ordine del re deve essere eseguito con la massima rapidità, e
forse anche affinché l’effetto del fuoco sia se possibile ancora più drastico con la
combustione dei panni.
Non è facile oggi tradurre i termini aramaici con i quali sono indicati i capi
di vestiario dei condannati. Il significato più probabile del primo (}Ohy"lfB:ras:B
besarbalêhôn) sembra essere “calzari”; il secondo (}Ohy"$y:=aP pateyshêhôn) può
tradursi “calzoni”; il terzo (}Otfl:B:rak karbelathôn), d’origine accadica (karballatu)
significa con molta probabilità “copricapo”, e il quarto (}Ohy"$ub:l levushehôn) designa
gli indumenti in generale.
Un incidente repentino e imprevisto segna drammaticamente l’esecuzione
dell’ordine di Nabucodonosor: una vampa di calore erompe dalla bocca della
fornace e investe i soldati che vi hanno gettato i condannati, e in un attimo essi
bruciano come torce. È un primo smacco per il re.
Tra i vv. 23 e 24, i manoscritti greci dei LXX e di Teodozione inseriscono
un’aggiunta apocrifa di 67 versetti (24-90) contenente una preghiera in versi
messa sulla bocca di Azaria (Abed-nego) (vv. 24-25), un breve interludio narrativo
in prosa (vv. 46-50) e un cantico in versi attribuito ai tre giovani (vv. 51-90).
È la prima di tre aggiunte apocrife al nostro libro le quali, insieme con altri scritti
apocrifi, furono dichiarate deuterocanoniche dal Concilio di Trento nel 1546 e
sono tuttora accolte nel canone anticotestamentario delle versioni cattoliche della
Bibbia. Girolamo tradusse in latino questo lungo brano ma avvertì di non averlo
126 - S.D.A. Bible Commentary, vol. IV, p. 782.
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