Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 88
CAPITOLO 3
certezza sulla capacità di Dio di salvare dalla fornace, ma certamente non era
questo il sentimento dei giovani giudei. G. RINALDI traduce più coerentemente:
“Se ciò avverrà, il nostro Dio, che noi serviamo, è capace di liberarci...” È una replica
ferma e convinta alla sfida di Nabucodonosor: “...e qual è quel dio che vi
libererà dalle mie mani?” (v. 15). Shadrac, Meshac e Abed-nego non dubitano
che il loro Dio è potente da salvarli dal fuoco della fornace, ma non sanno se
vorrà farlo. Se Dio nella sua sovrana libertà avesse deliberato di non salvarli, essi
non desisteranno comunque dal rimanergli fedeli: “Se no (ovvero: Se Dio non
vorrà salvarci), sappi, o re, che noi non serviremo i tuoi dèi e non adoreremo la
statua d’oro che tu hai eretto (è evidente che l’omaggio reso alla statua equivaleva
a un atto di venerazione e di sottomissione agli dèi di Babilonia). In ogni
tempo l’eroica determinazione dei compagni di Daniele ha suscitato commozione
e ammirazione.
19 Allora Nebucadnetsar fu ripieno di furore, e l’aspetto del suo viso
fu mutato verso Shadrac, Meshac e Abed-nego. Egli riprese la parola,
e si ordinò che si accendesse la fornace sette volte più di quello
che s’era pensato di fare; 20 Poi comandò ad alcuni uomini de’ più
vigorosi del suo esercito di legare Shadrac, Meshac e Abed-nego, e
di gettarli nella fornace del fuoco ardente.
Nabucodonosor aveva mantenuto un atteggiamento conciliante verso Shadrac,
Meshac e Abed-nego. Ma ora il rifiuto esplicito dei giovani di conformarsi alle
sue disposizioni fa esplodere la sua collera ()fmEx chema’, “ira infuocata”). Il mutamento
repentino di atteggiamento del re verso i tre giovani è descritto con efficacia:
“l’aspetto del suo volto fu mutato” (i lineamenti del suo viso si contraggono
e il colore si fa paonazzo).
Nella pianura mesopotamica non esistono cave di pietra, ma lungo il corso
dell’Eufrate abbonda l’argilla. I Babilonesi ne fecero largo uso per produrre mattoni.
Le fornaci da mattoni in quest’epoca non dovevano essere rare nella pianura
di Babilonia e dovettero lavorare a pieno ritmo, stante i vasti progetti edilizi
di Nabucodonosor nella città di Babilonia. Fatte di mattoni cotti, queste fornaci
avevano probabilmente forma tronco-conica con un’apertura in alto per lo sfogo
dei fumi ed una laterale per l’introduzione del combustibile e dei laterizi da cuocere.
Per riscaldare le fornaci si adoperava della paglia o del legno sminuzzato
mescolato con bitume (fin da epoca immemorabile il bitume affiora spontaneamente
nella pianura mesopotamica, notoriamente una delle regioni del mondo
più ricca di giacimenti petroliferi). Questo tipo di combustibile, come è facile capire,
sviluppava un calore molto intenso.
Sulla pratica barbara del supplizio del fuoco in Babilonia ci ragguagliano alcuni
documenti antichi. Intanto la pena del fuoco per certi delitti era prevista nel
Codice di Hammurabi (25. 110). Questa pena è minacciata a certi servi infedeli
in un testo cuneiforme del II millennio a.C. (il vocabolo per “fornace”, utûnum,
è affine al termine aramaico usato da Daniele, }UTa) ‘attûn). Il genero di Nabucodonosor,
Nergal-shar-usur, si vanta in una sua iscrizione di avere “bruciato fino
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