Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 87
CAPIRE DANIELE
di fuoco ardente; e qual è quel dio che vi libererà dalle mie mani?”
È immaginabile quanto possa avere inasprito l’animo di un monarca dispotico il
rifiuto di obbedienza da parte di alcuni suoi funzionari che oltretutto erano stati
da lui favoriti col conferimento di alti incarichi. Quel gesto deve essere stato visto
come incomprensibile segno di ingratitudine oltre che come intollerabile ribellione.
Nabucodonosor ha raccolto la denuncia dei Caldei: l’interrogatorio cui sottopone
Shadrac, Meshac e Abed-nego verte precisamente sui loro capi d’accusa.
Sembra, tuttavia, che il re stenti a credere che ci siano uomini talmente temerari
da sfidare deliberatamente la sua autorità, e che piuttosto propenda ad ammettere
che gli accusati possano non avere compreso il suo proclama (non lo sfiora
il pensiero che il loro atteggiamento possa essere stato dettato da solide motivazioni
religiose). Di conseguenza si mostra conciliante verso di loro. Ai giovani
sarà accordata una seconda “chance”, ma guai a loro se persisteranno nel loro
atteggiamento provocatorio! Non sorprendono più di tanto le parole di sfida irriverente
che Nabucodonosor proferisce all’indirizzo del Dio di Shadrac, Meshac e
Abed-nego del quale aveva riconosciuto la superiorità rispetto a tutti gli dèi.
16 Shadrac, Meshac e Abed-nego risposero al re, dicendo: “O Nebucadnetsar,
noi non abbiam bisogno di darti risposta su questo. 17
Ecco, il nostro Dio che noi serviamo, è potente da liberarci, e ci libererà
dalla fornace del fuoco ardente, e dalla tua mano, o re. 18 Se no,
sappi o re, che noi non serviremo i tuoi dèi e non adoreremo la statua
d’oro che tu hai eretto”.
Noi non conosciamo tutte le formule di rito in uso nella corte imperiale di Babilonia,
non siamo dunque in grado di sapere se il vocativo con l’omissione del titolo
regale (semplicemente “O Nebucadnetsar”) sia o non sia conforme all’etichetta
di palazzo.
L’atteggiamento dei giovani accusati (“noi non abbiamo bisogno di darti risposta
su questo”) non è segno di arroganza come potrebbe sembrare. È stato
dimostrato attraverso analogie con altre lingue semitiche che il verbo aramaico
tradotto “darti risposta” ha il senso giuridico di “difenderci”, “giustificarci” 124.
I giovani dunque dicono semplicemente che rinunciano all’autodifesa. Il
non avere ottemperato all’ordine del re è stato in effetti un atto consapevole e
deliberato, ma del quale Nabucodonosor non potrebbe in alcun modo capire la
ragione.
Il v. 17 nell’aramaico comincia con un “se” che la versione Riveduta omette.
G. BERNINI traduce, conformemente all’aramaico: “Se il Dio che noi serviamo è
capace di liberarci, ci salverà dalla fornace...” 125. Così com’è la frase esprime in-
124 - Vedi S.D.A. Bible Commentary, vol. IV, p. 783.
125 - G. BERNINI, Daniele, p.129.
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