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Testo in formato pdf - Testimonigeova

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Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pag<strong>in</strong>a 81<br />

CAPIRE DANIELE<br />

zialmente di un certo materiale. “L’altare d’oro” (Es 39:38) e “l’altare di rame” (Es<br />

39:39) del santuario mosaico <strong>in</strong> realtà erano fatti di legno d’acacia rivestito d’oro<br />

nel primo caso (Es 37:25, 26) e di rame nel secondo (Es 38:1, 2).<br />

Le “case d’avorio” a cui allude Am 3:14 (vedi anche 1Re 22:39) erano edifici<br />

<strong>in</strong> muratura con le pareti delle sale ornate di pannelli d’avorio, come hanno rivelato<br />

gli scavi di Samaria e di Nimrud 99.<br />

Sebbene oggi non sia possibile <strong>in</strong>dividuare con sicurezza il luogo della fastosa<br />

cerimonia di cui parla Daniele, è certo che il toponimo menzionato, Dura,<br />

è d’orig<strong>in</strong>e babilonese (l’accadico duru significa circonferenza, muro o luogo<br />

c<strong>in</strong>to da mura). Nella regione di Babilonia “Dura” si applicava a qualsiasi luogo<br />

circondato da mura 100. Il toponimo antico sopravvive tuttora nel nome di un<br />

emissario dell’Eufrate (Nahr Dûra) che scorre a una dec<strong>in</strong>a di chilometri a sud di<br />

Babilonia, come pure nel nome delle coll<strong>in</strong>e adiacenti. Inoltre Tolûl Dûra è il<br />

nome di una pianura a circa 8 chilometri a sud-est di Babilonia, ove un rialzo di<br />

pietre di 14 metri di lato per 6 di altezza potrebbe essere stato la base dello zelem<br />

di cui parla Daniele 101.<br />

Sulla data dell’episodio il testo aramaico non offre alcuna <strong>in</strong>dicazione; i testi<br />

greci dei LXX e di Teodozione <strong>in</strong>vece - e non si sa su quale base - datano l’avvenimento<br />

nell’anno 18° di Nabucodonosor, un anno prima della conquista e distruzione<br />

di Gerusalemme.<br />

Qualche commentatore ha op<strong>in</strong>ato, sulla base di Gr 51:59 che allude a un<br />

viaggio di Sedechia a Babilonia nell’anno IV del suo regno (594/93 a.C.), che il<br />

re giudaita possa essere stato convocato da Nabucodonosor come pr<strong>in</strong>cipe vassallo<br />

per partecipare alla cerimonia descritta nel capitolo terzo di Daniele 102. È<br />

soltanto una possibilità.<br />

2 E il re Nebucadnetsar mandò a radunare i satrapi, i prefetti, i governatori,<br />

i giudici, i tesorieri, i giureconsulti, i presidenti e tutte le<br />

autorità delle prov<strong>in</strong>ce, perchè venissero all’<strong>in</strong>augurazione della<br />

statua che il re Nebucadnetsar aveva eretta. 3 Allora i satrapi, i prefetti<br />

e i governatori, i giudici, i tesorieri, i giureconsulti, i presidenti<br />

e tutte le autorità delle prov<strong>in</strong>ce s’adunarono per la <strong>in</strong>augurazione<br />

della statua, che il re Nebucadnetsar aveva eretta; e stavano <strong>in</strong> pié<br />

davanti alla statua che Nebucadnetsar aveva eretta.<br />

Il re convoca per la cerimonia di dedicazione della statua i rappresentanti delle<br />

prov<strong>in</strong>ce e dei poteri dell’impero. “Lo spettacolo della folla dei funzionari grandi<br />

e piccoli, civili, militari e della giurisprudenza che si prostrano all’unisono da-<br />

99 - Vedi S. H. HORN, Pietre che parlano, Firenze 1963, pp. 81, 82.<br />

100 - Vedi LEUPOLD, op. cit., p. 137.<br />

101 - Idem, p. 138.<br />

102 - Vedi S.D.A. Bible Commentary, pp. 779, 780.<br />

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