Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 77
CAPIRE DANIELE
La prostrazione di Nabucodonosor davanti a Daniele è più che un gesto riverenziale.
L’espressione aramaica ûledaniêl segid si può tradurre, come fa G.
Bernini (Nuovissima Versione Della Bibbia): “e adorò Daniele” 94. Il seguito del v.
46 rafforza questa comprensione del vocabolo aramaico: il re ordina che siano
offerti a Daniele oblazioni (aramaico minchah) e profumi, come a una divinità.
Il testo si limita a riferire l’ordine del re senza specificare se esso fosse stato eseguito.
Ripugna l’idea che Daniele, che ha rifiutato le pietanze e le bevande della
mensa reale (1:8) in obbedienza alla legge del suo Dio, possa avere accettato
che la sua persona, sia pure contro la sua volontà, fosse fatta oggetto di culto in
violazione del primo comandamento del Decalogo.
Girolamo, seguito da molti commentatori moderni, ha opinato che Nabucodonosor
“in Daniele adora il Dio che ha svelato i misteri” e cita un episodio analogo
che ebbe a protagonista Alessandro il Macedone 95. L’episodio è riferito da
Giuseppe Flavio. Lo storico giudeo riporta che Alessandro in visita a Gerusalemme
si genuflette davanti al sommo sacerdote Jaddua, e al suo generale Parmenio
che lo interroga sul significato di quel gesto risponde: “Io non adoro lui,
ma il Dio che lo ha onorato col sommo sacerdozio” 96.
Il S.D.A Bible Commentary commenta: “Finora Nabucodonosor ha avuto soltanto
una scarsa conoscenza del vero Dio e una conoscenza ancora più ridotta
del modo di adorarlo. Fino a questo momento la sua nozione di Dio si è limitata
al riflesso del suo carattere che si poteva cogliere nella vita di Daniele, e a ciò che
questi aveva detto di Lui. È del tutto possibile che Nabucodonosor, scorgendo in
Daniele il rappresentante vivente degli dèi la cui dimora non è coi mortali’ (v.
11), intendesse rivolgere al Dio di Daniele gli atti di culto offerti a Daniele. Certamente
Nabucodonosor con la sua limitata conoscenza del Dio vero fece del suo
meglio per esprimere la sua riconoscenza e onorare Colui la cui sapienza e potenza
si erano manifestate in modo così straordinario” (vol. IV, p. 777).
47 Il re parlò a Daniele, e disse: “In verità il vostro Dio è l’Iddio degli
dèi, il Signore dei re, e il rivelatore dei segreti, giacché tu hai potuto
rivelare questo segreto”.
Nabucodonosor riconosce la superiorità del Dio dei giovani ebrei (“il vostro
Dio”). L’espressione “l’Iddio degli dèi” è una forma superlativa che equivale a
“l’Iddio supremo”. Inoltre il sovrano di Babilonia pone il Dio di Daniele e dei
suoi compagni al di sopra di tutti i potentati terreni col riconoscerlo “Signore dei
re”. LEUPOLD osserva con ragione che nulla poteva dimostrare meglio quale fosse
l’intenzione di Nabucodonosor nell’offrire oblazioni e profumi davanti a Daniele:
94 - Vedi W.GENESIUS, Hebrew-Chaldee Lexicon..., alla voce segid; vedi anche S.D.A. Bible Commentary,
vol. IV, pp. 776-777.
95 - Girolamo su Daniele, p. 50.
96 - GIUSEPPE FLAVIO, Antichità Giudiache, XI. 8, 5.
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