Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 67
due volte sottinteso, denota una successione di eventi consecutivi. In sostanza il
sogno di Nabucodonosor anticipa, in una mirabile sintesi allegorico-profetica, il
mutevole panorama politico del mondo futuro.
La sequenza oro/argento/bronzo/ferro-argilla rappresenta il succedersi delle
potenze terrene dal tempo di Daniele fino all’avvento del regno di Dio. La serie
dei regni si apre con Babilonia, all’apice della sua grandezza al tempo di questa
rivelazione (l’Assiria non conta più nel panorama profetico appartenendo oramai
alla storia).
Questa parte del commento si limita a una sommaria disamina delle ipotesi
principali riguardo all’identità dei regni. Sulla loro storia si dilungherà di più il
commento del capitolo settimo.
L’identità del primo regno è rivelata senza possibilità di fraintendimenti (vv.
37 e 38). Sugli altri regni gli espositori sono divisi.
Merita appena un cenno l’ipotesi isolata di qualche studioso che ha visto
nei metalli raffigurazioni di personaggi piuttosto che di nazioni (ROWLEY: 1. Nabucodonosor,
2. Belsazar, 3. Dario, 4. Alessandro; VAN HOONACKER: 1. Nabucodonosor,
2, Evil-merodac, 3. Neriglissar, 4. Nabonide).
Dall’antichità fino ai nostri giorni, gli interpreti ebrei e cristiani di Daniele
hanno scorto quasi unanimemente le grandi monarchie universali da Babilonia
in avanti nelle quattro parti della statua. Sull’identità dei regni nell’antichità ci fu
una sostanziale convergenza. Oggi sussiste una notevole divergenza.
Con EMANUELE TESTA 69 distinguiamo tre principali indirizzi interpretativi
nell’esegesi moderna di Daniele capitoli due e sette:
(1) la teoria greca, che identifica Babilonia con l’oro, la Media con l’argento,
la Persia col bronzo e la Grecia col ferro;
(2) la teoria siriana che propone la sequenza Babilonia/Medo-Persia/Alessandro
e i Diadochi/la Siria dei Seleucidi;
(3) la teoria romana che scorge nei quattro metalli Babilonia, Medo-Persia,
Grecia e Roma.
La teoria “romana” è la più antica ed è quella che ha raccolto i maggiori
consensi nel passato. Oggi è mantenuta dai conservatori, per lo più protestanti.
Le teorie “greca” e “siriana” sono adottate dai commentatori di tendenza criticoliberale,
che sono i più numerosi (i cattolici di lingua italiana si attengono di preferenza
alla spiegazione siriana) 70.
La teoria greca appare fragile principalmente per due ragioni:
CAPIRE DANIELE
(1) essa separa arbitrariamente la Media e la Persia, due nazioni affini etnicamente
e culturalmente le quali nel periodo storico a cui si riferisce la profezia
formavano uno stato unitario, come le considera correttamente Daniele (5:28;
69 - EMANUELE TESTA, Messaggio della salvezza, vol. III, nota 7, pp. 142-143.
70 - Vedi E.TESTA, op. cit., G.RINALDI, Daniele.
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