Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 65
CAPIRE DANIELE
36 Questo è il sogno; ora ne daremo l’interpretazione davanti al re.
Proprio come il re aveva voluto, Daniele distingue nettamente il sogno dalla sua
interpretazione: prima descrive la scena, poi la interpreta. Nabucodonosor sembra
convinto che la capacità di svelare il sogno garantisca la giustezza della sua
interpretazione (vedi v. 9 u.p.).
La forma plurale del verbo: “ne daremo l’interpretazione”, esprime l’umiltà
di Daniele che ha voluto dividere coi compagni quello che il re avrebbe considerato
come un merito eccezionale. In fondo la rivelazione del segreto che Daniele
aveva ricevuto in visione (vv. 17, 18) era stata la risposta del Cielo alla preghiera
sua e dei suoi compagni.
37 Tu, o re, sei il re dei re, al quale l’Iddio del cielo ha dato l’impero,
la potenza, la forza e la gloria; 38 e dovunque dimorano i figlioli degli
uomini, le bestie della compagna e gli uccelli del cielo, egli te li ha dati
nelle mani, e t’ha fatto dominare sopra essi tutti. La testa d’oro sei tu.
“Tu, o re, sei il re dei re”. Con questo superlativo aramaico Daniele ha voluto
esprimere la deferenza dovuta a un grande monarca, non certo un complimento
adulatorio.
Del resto questo titolo, che anche Ezechiele riconosce al re di Babilonia (Ez
26:7), si addice bene a Nabucodonosor.
Nel contesto politico dell’epoca, nessun sovrano ha potuto rivaleggiare col
signore di Babilonia, nessun regno ha potuto eguagliare il suo per potenza e
splendore. Tutto questo però non era soltanto né primariamente il risultato di
fattori puramente umani.
È stato l’Iddio del cielo - l’Iddio che ha voluto rivelare a Nabucodonosor il
gran “segreto”- che gli ha conferito l’impero (cioè la sovranità, l’autorità regale),
la potenza (vale a dire la capacità di governare), la forza (ovvero l’energia con
cui far fronte ai problemi esterni) e la gloria (ossia il prestigio che viene da un
esercizio illuminato della sovranità), e ha ridotto sotto la sua signoria le masse
umane e la moltitudine di creature selvatiche che popolano le regioni del suo
vastissimo dominio.
“Tu sei la testa d’oro”. La testa è la parte più nobile del corpo umano e
l’oro è il più nobile dei metalli. Questa parte di maggior pregio della statua che
Nabucodonosor vide in sogno, dunque una raffigurazione dell’impero neo-babilonese
che Daniele identifica per metonimia col suo sovrano.
Nell’antichità il re era visto come l’incarnazione del regno e questa concezione
si rispecchia anche nel nostro libro dove in più di un luogo (cfr. v. 39a e
7:17, 23) i termini “re” e “regno” sono equivalenti e intercambiabili. Nel caso di
Nabucodonosor tale identificazione tanto più gli si addice essendo stato lui l’artefice
dell’impero sul quale regna.
Per molti aspetti l’epoca di Nabucodonosor fu davvero un’epoca aurea. A
parte l’esercizio dispotico dell’autorità regale - caratteristica peraltro comune a
tutti i regnanti dell’epoca, e non soltanto di quell’epoca - Nabucodonosor fu per
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