Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 61
CAPIRE DANIELE
La fretta (hflfh:B:tih:B behithbehalah) con cui Arioc conduce Daniele dal re è motivata
dalla contentezza che sia stato scoperto il segreto che preme al sovrano,
come suppone il S.D.A. Bible Commentary, oppure dal fatto che incombe una
scadenza improrogabile, forse la dilazione che il re ha concesso a Daniele (v.
16)? A noi sembra più probabile questa seconda ipotesi.
Se essa è corretta, si può immaginare con quanto sollievo Arioc possa avere
accolto la richiesta dell’esule giudeo. Una carneficina, che oltretutto coinvolge gli
uomini più illustri del paese e forse anche degli amici personali del capo della
guardia non deve essere un compito facile neppure per un uomo duro e abituato
a ubbidire ciecamente come quest’ultimo.
Arioc vuole avere un ruolo di protagonista nella drammatica vicenda: si attribuisce
il merito di avere scoperto lui fra i Giudei deportati in Babilonia, un
uomo che potrà svelare il segreto del re. Il dettaglio sembra incongruente. Infatti
Nabucodonosor sa che questo giudeo gli fornirà l’interpretazione del sogno (v.
16). L’incongruenza comunque cade se si ammette che Arioc possa avere ignorato
tale circostanza.
Il v. 16, come si è visto, sottintende che qualcuno abbia introdotto Daniele
in presenza del sovrano la prima volta, ma questi può non essere stato il capo
della guardia del re.
26 Il re prese a dire a Daniele, che si chiamava Beltsatsar: “Sei tu capace
di farmi conoscere il sogno che ho fatto e la sua interpretazione?”
Il nome originario del profeta evoca le sue radici giudaiche, il nome babilonese
ricorda realisticamente che egli è sottoposto alla sovranità ed è al servizio del re
di Babilonia.
Sorvolando i preliminari, Nabucodonosor menziona subito il problema che
lo assilla: “Sei tu capace di farmi conoscere il sogno...?” La domanda sembra suggerire
in primo luogo che la rivelazione del sogno prema al re quanto la sua interpretazione
se non più, secondariamente che Nabucodonosor sia tuttora convinto
che un uomo dotato di vere virtù divinatorie debba essere capace di indovinare
il sogno di un altro uomo (“Sei tu capace...?”), e infine che un’ombra di
scetticismo attenui le aspettative del re, cosa peraltro comprensibile dopo il fallimento
dei celebrati sapienti di Babilonia.
27 Daniele rispose in presenza del re, e disse: “Il segreto che il re domanda,
né savi, né incantatori, né magi, né astrologi possono svelarlo
al re; 28 ma v’è nel cielo un Dio che rivela i segreti, ed egli ha
fatto conoscere al re Nebucadnetsar quello che avverrà negli ultimi
giorni...
“Daniele rispose in presenza del re...”. Colui alla cui presenza è stato condotto
questo deportato giudeo, e alla cui domanda deve adesso rispondere, non è un
mortale qualunque, è il re di Babilonia, il potente signore che domina su una va-
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