Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 59
CAPIRE DANIELE
che è per avere salva la vita che lui e i suoi amici domandano a Dio di rivelare
loro il segreto che Nabucodonosor vuole conoscere. Non è viltà per un uomo
retto cercare di scampare alla morte quando non sia messa in gioco la fedeltà a
Dio e alla sua legge. La vita dei figli di Dio è servizio e missione: accettarne supinamente
il sacrificio quando non sia necessario farebbe soltanto il gioco del
nemico dell’Iddio del cielo perché la sua opera sulla terra sarebbe privata di
energie e talenti di cui essa ha tanto bisogno.
19 Allora il segreto fu rivelato a Daniele in una visione notturna. E
Daniele benedisse l’Iddio del cielo.
La rivelazione che Daniele riceve in una visione notturna è la risposta alla preghiera
sua e dei suoi compagni. La visione (in aramaico )æw: zeh:B bechezwah, forma
enfatica di chezû, corrispondente all’ebraico chazôn) è la via per la quale il Signore
si rivela ai profeti del suo popolo.
Il sogno (in aramaico chalôm) è una via di rivelazione divina secondaria attraverso
la quale Dio talvolta fa pervenire avvertimenti e premonizioni a uomini
alieni dal suo popolo. Daniele non dimentica di ringraziare Dio dopo avere ricevuto
quanto aveva domandato a Lui in preghiera.
20 Daniele prese a dire: “Sia benedetto il nome di Dio, d’eternità in
eternità! Poiché a lui appartengono la sapienza e la forza. 21 Egli
muta i tempi e le stagioni; depone i re e li stabilisce, dà la sapienza
ai savi, e la scienza a quelli che hanno intelletto. 22 Egli rivela le cose
profonde e occulte; conosce ciò ch’è nelle tenebre, e la luce dimora
con lui. 23 O Dio de’ miei padri, io ti rendo gloria e lode, perché
m’hai dato sapienza e forza, e m’hai fatto conoscere quello che t’abbiam
domandato, rivelandoci la cosa che il re vuole”.
Questa pericope in versi è stata definita “il salmo di Daniele” 66. In effetti sia la
forma letteraria che il tenore del contenuto fanno pensare a un salmo laudativo.
Dalle analogie con espressioni poetiche parallele nel salterio, in Giobbe e in
Isaia, l’autore citato sopra deduce una vasta conoscenza delle Scritture da parte
di Daniele.
In questa bella preghiera il profeta anzitutto benedice il nome di Dio
()fhflE)-yiD H"m:$ shemeh dî-’elaha’). Il nome tra i Semiti sta per la persona che lo
porta. Jahvé è il sacro Nome col quale Dio si è rivelato ai padri per mezzo di
Mosè (Es 3:15), il Nome ineffabile che esprime la totale alterità e atemporalità
del Dio d’Israele. A Lui Daniele ascrive gli attributi della sapienza e della forza e
riconosce il potere di mutare tempi e stagioni (“tempi”, )æYánfDi(‘iddanayya’ equivale
probabilmente ad anni, “stagioni”, )æYán:méz zimnayya’, a periodi di più breve
durata). “In questa espressione - nota Montgomery citato da Leupold - c’è una
66 - LEUPOLD, op. cit.
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