Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 51
CAPIRE DANIELE
potevano capire e svelare il significato dei sogni. Di qui il favore particolare di
cui gode l’oniromanzia (cioè la divinazione per mezzo dei sogni) fra tutte le pratiche
divinatorie 50.
L’attenzione che i re di questa parte del mondo antico rivolsero ai sogni è
abbondantemente documentata dall’età sumerica fino ai periodi assiro e babilonese.
L’assiriologo Georges Contenau, al quale ci siamo testé riferiti, scrive che
“sino alla fine della storia mesopotamica il numero dei sovrani che furono gratificati
dagli dèi di sogni premonitori non si conta” 51.
L’episodio narrato da Daniele non è dunque un caso isolato nella storia religiosa
del Vicino Oriente antico e meno ancora è un racconto fantasioso. Il turbamento
di Nabucodonosor potrebbe spiegarsi con la vaga intuizione di una premonizione
nefasta.
2 Il re fece chiamare i magi, gli astrologi, gl’incantatori e i Caldei,
perché gli spiegassero i suoi sogni. Ed essi vennero e si presentarono
al re. 3 E il re disse loro: “Ho fatto un sogno; e il mio spirito è
turbato, perché vorrei comprendere il sogno”.
Nabucodonosor convoca nel suo palazzo gli indovini perché gli spieghino i sogni
(tOmolAx chalomôth) che lo hanno turbato; nel v. 3 si dice però che il re vuole
comprendere il sogno, al singolare (chalom).
Nabucodonosor deve avere avuto vari sogni, ma uno in modo particolare
deve avere colpito la sua immaginazione. Nel racconto si rispecchia con realismo
lo spirito religioso dell’antica Mesopotamia, una terra dove la divinazione in
tutte le sue forme, e specialmente nella forma oniromantica (vedi sopra) è stata
sempre in grande voga. Il Mesopotamico è convinto che gli dèi possono mandare
agli uomini, attraverso canali diversi, avvertimenti e premonizioni e che la
divinazione è il mezzo per venirne a conoscenza 52.
L’esercizio delle pratiche divinatorie in quest’area dell’Oriente antico è attestato
ininterrottamente dagli inizi del secondo millennio a.C. fino all’epoca seleucidica.
Sono numerosi i testi cuneiformi che ne fanno fede. Si conoscono più di un
centinaio di “trattati” divinatori con oltre trentamila oracoli 53. La divinazione ha
poi un ruolo di primo piano negli affari di stato. “Nessuna decisione importante
- citiamo ancora il prof. Contenau - era presa senza che il re interrogasse gli indovini”
54. Questi prestigiosi personaggi costituiscono una sorta di corporazione
al servizio del re. “Gli indovini regali sono addetti a ogni specie di interpreta-
50 - Idem, p. 153.
51 - Idem, p. 139.
52 - Vedi G.CONTENAU, ibidem, p. 138.
53 - Vedi JEAN BATTÉRO, Mesopotamia, p. 134.
54 - La Mesopotamia prima di Alessandro, p. 320
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