Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 459
CAPIRE DANIELE
stancabile impegno. Tre anni dopo la sua elezione ebbe luogo in Italia la prima
esecuzione di “eretici” del suo pontificato; altre seguirono negli anni successivi.
Fra le vittime illustri dell’Inquisizione sotto Clemente VIII ci fu il filosofo Giordano
Bruno che fu arso vivo a Roma nel 1600. Sedici anni dopo, regnando
paolo V (1605-1621), fu convocato a Roma presso il Sant’Uffizio Galileo Galilei
per assistere alla condanna e ricevere una solenne ammonizione. Nel 1633, sotto
Urbano VIII (1623-1644), l’insigne scienziato, oramai settantenne, fu tradotto davanti
al tribunale dell’Inquisizione e sotto minaccia di tortura fu costretto a ritrattare
le tesi scientifiche che aveva sostenuto nell’ultima sua opera; dovette comunque
scontare la condanna all’esilio. La Chiesa della Controriforma reputò legittimo
combattere col massimo rigore non solo le dottrine religiose, ma anche
le tesi filosofiche e scientifiche che giudicava contrarie alla sua dottrina.
Urbano VIII procedette severamente contro l’eresia luterana in Italia, non
ancora del tutto sradicata per l’atteggiamento benevolo verso di essa tenuto dalle
autorità civili in varie città della penisola. Il pontefice ebbe forti attriti con Lucca,
tollerante verso i protestanti tedeschi che vi risiedevano (nel 1640 scagliò l’interdetto
sulla coraggiosa città toscana), e più ancora con Venezia, “colpevole” di
avere stretto alleanza coi riformati di Germania, di tollerare il culto luterano e di
porre ostacoli all’attività dell’Inquisizione.
Durante il ‘700 i processi e le condanne per “eresia” in Italia furono assai
meno numerosi che nei due secoli precedenti, sia perché la Controriforma praticamente
aveva vinto la sua battaglia contro il protestantesimo, sia perché il
diffondersi fra gli uomini di cultura delle idee innovative dell’Illuminismo fecero
apparire intollerabili le misure repressive adottate dall’Inquisizione per sopprimere
la dissidenza dottrinale. Ma fu solo alla fine del ‘700, quando la tempesta
della Rivoluzione Francese si estese all’Italia con l’irruzione delle truppe napoleoniche
e il potere del papato crollò di schianto (vedi nota 9 sez. l), che l’Inquisizione
romana fu abolita, dopo avere prodotto durante più di due secoli innumerevoli
martiri illustri e sconosciuti.
h) La persecuzione degli Ugonotti in Francia
Il calvinismo, da Ginevra che ne era stata la culla, si diffuse rapidamente
nella Francia, terra d’origine del suo fondatore. I calvinisti francesi - o ugonotti,
come furono chiamati con un nome di incerta origine - pur rappresentando una
minoranza, ebbero un certo peso nella vita socio-politica ed economica della nazione.
Particolarmente numerosi in alcune regioni del regno, come la Normandia,
la Piccardia, il Poitou, il Delfinato e la Linguadoca, grazie allo spirito di intraprendenza
che traevano dall’etica calvinista tesa a spingere l’uomo a impegnare
tutte le sue forze nella vita civile oltre che nell’organizzazione religiosa, gli ugonotti
si affermarono fra la borghesia mercantile delle città marittime e commerciali
della corte atlantica; ma si diffusero anche tra i ceti contadini delle zone interne
e tra le prestigiose famiglie della nobiltà di Francia.
Organizzatisi in comunità indipendenti, che nel 1559 si riunirono in un sinodo
nazionale con un apparato amministrativo autonomo, i calvinisti francesi
presto vennero in conflitto col potere monarchico. Già prima del 1559 avevano
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