Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 450
NOTE STORICHE
salvò definitivamente: il duca di Savoia ruppe l’alleanza coi Francesi e strinse alleanza
con l’Inghilterra e l’Austria.
Nel 1694 Vittorio Amedeo II, per compiacere ai nuovi alleati, dovette emanare
un editto di tolleranza che riconosceva ai valdesi il diritto di esistenza nelle
loro terre. Due anni dopo però il duca, verosimilmente sotto la pressione del
clero, trovò ancora il modo di colpire indirettamente i riformati dei suoi domini
senza violare l’editto di tolleranza. Rientrato, con la pace di Ryswick, in possesso
di territori già sotto la sovranità della Francia, espulse dai suddetti territori tutti i
sudditi francesi che vi si erano insediati. Di conseguenza dovettero prendere la
via dell’esilio circa 3.000 riformati di nazionalità francese (valdesi e ugon,otti che
si erano rifugiati in quelle terre dopo la revoca dell’Editto di Nantes). Lo stesso
Arnaud dovette andarsene.
Vittorio Amedeo II restrinse di nuovo la libertà di culto nei suoi domìni
dopo la pace di Utrecht del 1715 che gli aveva permesso di recuperare la Savoia.
Nel 1716 il duca proibì le assemblee non cattoliche con più di 10 partecipanti e
nel 1721 impose il battesimo cattolico di tutti i neonati.
Frattanto nella vecchia Francia borbonica e clericale, sotto l’influenza delle
idee innovatrici dell’Illuminismo, maturavano eventi che avrebbero infine spazzato
via l’ “Ancien Régime” e instaurato un clima liberale. Il piccolo popolo valdese
delle Alpi salutò con entusiasmo i tempi nuovi che si annunciavano. I Valdesi
aderirono all’ideale di “libertà”, eguaglianza e fraternità della Rivoluzione e
divennero giacobini moderati.
Dopo la Rivoluzione, con l’estendersi al di qua delle Alpi dell’impero napoleonico,
finirono le persecuzioni e le angherie della corte ducale contro i valdesi,
ma finì anche il popolo valdese come realtà giuridica e sociale. La libertà di
culto fu garantita, ma furono liquidate le strutture ecclesiastiche realizzate dai
valdesi nei secoli, furono soppressi il Sinodo e la Tavola, furono annullati i regolamenti.
Le chiese del Piemonte furono aggregate al Protestantesimo francese e i
loro ministri vennero stipendiati dallo Stato.
La restaurazione post-napoleonica riportò nel Piemonte i Savoia. Nel 1815 il
Congresso di Vienna restituì a Vittorio Emanuele I re di Sardegna (1802-1821)
tutti i possedimenti sabaudi con l’aggiunta della Liguria. Col ritorno dei Savoia
tornarono in vigore i divieti e le restrizioni, non però ai livelli dell’epoca pre-rivoluzionaria;
i tempi comunque erano cambiati! Lo stato sabaudo, gretto e cattolico,
dovette aprirsi alla politica internazionale: gli stati europei a regime monarchico
che avevano contribuito a restaurarlo con l’abbattere l’impero napoleonico,
aprirono a Torino le loro sedi diplomatiche.
Fra questi stati figuravano l’Inghilterra, l’Olanda e la Prussia, potenze notoriamente
protestanti . Ora i valdesi delle valli avevano degli interlocutori influenti
a cui rivolgersi in caso di necessità.
Nel 1848 - l’anno fatidico delle rivoluzioni liberali in Europa - i valdesi rivolsero
a re Carlo Alberto una supplica con la quale domandavano che fossero
aboliti i Decreti che restringevano le loro libertà. L’8 febbraio di quell’anno il sovrano
rese pubblica la sua intenzione di concedere alla Nazione lo Statuto, e 9
giorni dopo annunciò le “Lettere Patenti” con cui intendeva restituire ai valdesi i
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