Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 448
NOTE STORICHE
Maria Cristina, un esercito ducale forte di 4.000 armati agli ordini del marchese
di Pianezza invase le valli e si dette al saccheggio. Le popolazioni subirono con
una sorta di fatalistica rassegnazione la violenta aggressione delle bande armate
sabaude. Invano i valdesi fecero conoscere ripetutamente alla corte di Torino la
loro intenzione di accettare le richieste dell’autorità ducale. Per imposizione del
marchese di Pianezza, i soldati furono alloggiati nei comuni valdesi e una volta
insediatisi si dettero a massacrare proditoriamente le popolazioni inermi (il fatto
disgustoso passò alla storia col nome di “Pasque piemontesi”). Gli scampati alla
strage fuggirono sulle alture dove la resistenza armata improvvisata da Giosuè
Gianavello tenne a bada per alcuni giorni le bande ducali. Entro il 24 aprile 1655
tutta la Val Germanasca era sotto il controllo dell’autorità ducale e i capi delle
comunità furono messi al bando.
La notizia della brutale repressione suscitò orrore e indignazione in tutta
l’Europa protestante. Il 17 maggio il Consiglio di Stato inglese giudicò il massacro
dei valdesi in Piemonte un evento apocalittico, una manifestazione del potere
dell’Anticristo. L’Inghilterra puritana manifestò il suo dolore per il martirio
dei fratelli delle Alpi con un digiuno nazionale: il poeta John Milton evocò l’infausto
evento in un sonetto famoso (vedere G.Tourn, I Valdesi, pp. 144, 145). Il
25 maggio l’Inghilterra inviò alla corte di Torino una nota di protesta e sollecitò
l’intervento degli stati europei. Un mese dopo mandò a Torino un ambasciatore
straordinario. Intanto nelle valli devastate i superstiti che erano stati piegati con
la forza si ribellarono e sotto la guida di uomini abili e coraggiosi come Gianavello
e Jahier (e in seguito anche di ufficiali ugonotti) intrapresero una guerriglia
senza quartiere.
Sotto la pressione della diplomazia internazionale e della guerra partigiana,
la corte sabauda dovette cedere. Il 18 agosto 1655 i delegati valdesi, assistiti da
diplomatici inglesi e svizzeri, si incontrarono a Pinerolo coi rappresentanti della
corte, e dalle due parti fu firmato un accordo che riconosceva formalmente ai
valdesi il diritto di esistere, ma in concreto lo negava, giacché le “Patenti di grazia”,
come fu denominato il documento, presupponevano che a essi era concesso
di esistere per la grazia del sovrano.
Angherie di ogni genere, in continua violazione delle clausole dell’accordo,
costrinsero i valdesi a riprendere la guerriglia e la corte sabauda ebbe buon
gioco per farli passare come ribelli e banditi.
La revoca dell’Editto di Nantes nel 1685, voluta da Luigi XIV di Francia,
ebbe effetti immediati anche nel ducato di Savoia. Il culto riformato fu proibito
in tutta la valle e furono demoliti i templi valdesi, tranne pochi che vennero requisiti
e adibiti al culto cattolico. Nel gennaio del 1686 il duca Vittorio Amedeo II
(1675-1730), cedendo alle pressioni dello zio, Luigi XIV, impose con un editto la
cessazione del culto valdese, l’allontanamento dei pastori e il battesimo cattolico
dei bambini. Parve ancora una volta che ai valdesi non rimanesse altra via che
quella dell’esilio. Ma infervorati da un pastore originario del Delfinato, che sarebbe
divenuto una figura di spicco nella storia del valdismo, Enrico Arnaud,
scelsero ancora una volta la via della resistenza armata.
All’inizio di maggio del 1686 le truppe sabaude di Gabriele di Savoia e
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