Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 447
CAPIRE DANIELE
giunti espressamente dalla Spagna e i galeotti del vicereame liberati per l’occasione
invasero il territorio dell’enclave valdese e fu la carneficina. S.Sisto e Guardia
Piemontese furono rasi al suolo. Gli scampati al massacro, fatti prigionieri, in
parte furono bruciati vivi, in parte furono venduti schiavi ai mori e in parte furono
gettati nelle fosse e lasciati morire d’inedia. L’11 giugno a Montalto Uffugo
88 valdesi furono sgozzati a uno a uno come bestie da macello sulla scalinata
della chiesa parrocchiale. Così in quella tragica primavera del 1561 la colonia
valdese in terra calabra fu cancellata per sempre.
In quegli anni la caccia all’eretico riprese anche nel Piemonte, dove il duca
Emanuele Filiberto (1553-1580), rientrato in possesso delle sue terre dopo la vittoria
degli Spagnoli sui Francesi, aveva intrapreso un’azione repressiva contro i
valdesi. Il 21 gennaio 1561 le comunità contadine delle valli, raccolte in assemblea
sui monti di Bobbio, approvarono un documento - il “patto dell’Unione”col
quale si impegnavano a opporsi con le armi al potere assoluto del sovrano
in difesa del loro diritto alla dissidenza.
I ducali contrattaccarono ripetutamente, sempre respinti dai valdesi che
avevano incendiato alcuni forti sabaudi. Emanuele Filiberto, dopo due mesi e
mezzo di inutili tentativi di piegare i valdesi, decise di venire a patti con loro. Il
5 giugno 1561 - il giorno in cui in Calabria venivano distrutti S.Sisto e Guardia
Piemontese - una deputazione valdese s’incontrò a Cavour coi plenipotenziari
del duca. Dalle due parti fu firmato un accordo in base al quale veniva condonata
ai valdesi l’indennità di guerra, erano loro riconosciuti alcuni diritti e si autorizzava
la celebrazione pubblica del culto in alcune località scelte. Era la prima
volta in Europa che un principe cattolico non solo rinunciava a distruggere l’eresia
nei suoi possedimenti, ma ne riconosceva legalmente l’esistenza, anzi addirittura
concedeva agli eretici garanzie giuridiche riguardo al loro culto. La curia romana
naturalmente fece sentire la sua vivace protesta.
Per i riformati del Piemonte seguì un periodo di stabilità e calma relative,
anche grazie all’estendersi dell’influenza francese nelle terre sabaude. Entro la
fine del secolo, però, quando il duca di Savoia ebbe conquistato l’area del marchesato
di Saluzzo, la repressione antiprotestante riprese vigore e in gran numero
i valdesi della regione si videro costretti a prendere la via dell’esilio verso il
Delfinato o verso Ginevra.
Agli albori del XVII secolo il cattolicesimo rinnovato uscito dalla Controriforma
si avviò a riconquistare l’Europa: la Guerra dei trent’anni (1618-1648) riportò
in effetti buona parte dell’area centrale del continente sotto il controllo di
Roma. La ricattolicizzazione forzata delle terre già sotto l’influenza della Riforma
non risparmiò le valli del Piemonte. Sotto il duca Vittorio Amedeo I (1630-1637)
il culto cattolico fu imposto nella Val Pragelato. Nella seconda metà del secolo,
sotto la reggenza di Maria Cristina, vedova di Vittorio Amedeo, e sotto i duchi
Carlo Emanuele II (1638-1675) e Vittorio Amedeo II (1675-1730), le comunità
valdesi del Piemonte vissero momenti tragici. Ai sudditi di un signore cattolico
non era riconosciuto il diritto di professare una fede diversa dalla cattolica; per
tutti gli acattolici dei suoi domini la corte sabauda fu dunque un nemico mortale.
Nei primi mesi del 1655, quando a Torino reggeva il ducato per i figli minori
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