Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 446
NOTE STORICHE
fuggite sui monti furono raggiunte e massacrate senza pietà; decine di donne e
bambini furono bruciati vivi nella caverna in cui avevano cercato rifugio.
Nel 1532 si compì una svolta significativa nella storia del movimento valdese:
a Chanforan, nella Val d’Angrogna, si tenne un sinodo storico nel quale i
valdesi decisero di inserirsi nel grande movimento della Riforma. Tre anni dopo
fu loro consegnata una traduzione in francese della Bibbia eseguita da Pietro Robert
detto Olivetano e fatta stampare a loro spese a Neuchâtel.
Nel 1536, crollato il ducato di Savoia i cui territori erano stati invasi dalle
truppe francesi, il movimento valdese si consolidò e la Riforma si propagò nel
Piemonte, ma la prospettiva del carcere e del rogo non si allontanò del tutto.
Uomini di azione e di fede furono imprigionati e messi a morte. Nel 1536 fu annegato
nell’Isère Martino Gonin, l’anno seguente vennero strangolati e arsi sul
rogo Bartolomeo Hector e Nicolò Sartoris; nel 1538 fu martirizzato Goffredo Varaglia.
Il rinnovamento religioso che aveva percorso la Francia nel primo scorcio
del XVI secolo aveva favorito l’affermarsi della fede evangelica nella parte meridionale
del paese. Le comunità valdesi del Lubéron, nella Provenza, divennero il
nucleo centrale di una vasta zona a prevalenza evangelica. Ma i parlamenti locali
non tollerarono questo stato di cose e intrapresero una decisa azione repressiva.
Quello di Aix-en-Provence in particolare decretò nel 1540 la condanna a morte
di 19 valdesi provenzali e la distruzione della loro roccaforte, il borgo di Lubéron
sui monti omonimi.
L’esecuzione dell’editto fu sospesa per l’intervento di Francesco I sollecitato
dai principi tedeschi a seguito di un memoriale di Melantone; ma 5 anni dopo il
re di Francia mutò atteggiamento e subito le bande mercenarie dell’armata del
papa agli ordini del barone Giovanni Meynier mossero da Avignone e percorsero
la Provenza devastando le campagne e distruggendo i villaggi. Pochi valdesi
riuscirono a riparare in Svizzera o in Piemonte, i più furono in parte massacrati,
in parte catturati e condannati a remare nelle galere reali.
Nell’Italia del sud la repressione non fu meno spietata. Il 22 febbraio 1560
fu arrestato in Sicilia Giacomo Bonello, un predicatore piemontese che dalla Calabria
si era recato nell’isola in missione esplorativa.
Condannato a morte dall’Inquisizione, fu arso vivo a Palermo. Sette mesi
dopo fu impiccato a Roma un altro predicatore piemontese, Gian Luigi Paschale,
arrestato in Calabria dove si era recato in missione. Nello stesso anno giunsero a
Cosenza, mandati dal cardinale Alessandrino (il futuro Pio V), gli inquisitori
Alfonso Urbino e Valerio Malvicini. Per l’enclave valdese in Calabria, che da più
di un secolo viveva quasi nell’ombra nelle campagne del cosentino, era giunta
l’ora della fine. Gli inquisitori si misero subito all’opera coadiuvati dai soliti delatori
anonimi e cominciarono gli arresti e le torture. I frati ebbero l’appoggio incondizionato
del governatore della regione e nelle campagne popolate da contadini
valdesi si sparse il terrore. Chi poté fuggì ai monti o nei boschi. Nella zona
di S.Sisto i perseguitati, braccati, reagirono con la forza della disperazione e gli
assalitori furono respinti con perdite. Gli inquisitori bandirono allora una “santa”
crociata e la repressione fu feroce. Tra maggio e giugno 1561 i fanti di Filippo II
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