Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 442
NOTE STORICHE
massacri di Ebrei in varie province spagnole; “il più grave fu quello accaduto a
Siviglia nel 1391, come diretto risultato del fervidissimo zelo antiebraico di un arcidiacono
di nome Martinez, ed esteso a Cordova e Toledo, a Burgos e ad altre
città castigliane. Nello stesso anno, vi furono violenze consimili nelle città
dell’Aragona e a Maiorca” (ibidem).
I massacri del 1391 indussero molti ebrei a farsi cattolici prima della fine di
quell’anno. Si formò così una nuova classe di ebrei cristianizzati che in seguito
furono chiamati conversos e talvolta marranos. Si cominciò a sospettare che le
conversioni ispirate dalla paura delle persecuzioni fossero superficiali, e non c’è
da dubitare che lo fossero, almeno in buona parte.
Alla conversione forzata degli ebrei tenne dietro quella dei mori, che fu intrapresa
per ispirazione dell’arcivescovo di Toledo Francisco Ximenes De Cisneros.
Ben presto ci si rese conto che i neoconvertiti, sia ebrei che musulmani, in
segreto mantenevano in tutto o in parte le credenze e le pratiche delle religioni
d’origine. Ciò fu visto come un affronto alla fede cattolica e come un pericolo di
anarchia religiosa.
D’altronde i tribunali ecclesiastici episcopali si erano mostrati incapaci di
preservare l’unità della fede cattolica.
La determinazione di mantenere l’ordine, l’uniformità e l’ubbidienza alle autorità
sia nella Chiesa che nello Stato, ma anche la cupidigia della corona (i beni
degli ebrei facevano gola), e, non ultime, le pressioni di ecclesiastici eminenti
quali il Mendoza, arcivescovo di Toledo, e il domenicano Torquemada, spinsero
i reali di Castiglia e Aragona a intraprendere un’azione decisiva contro gli Ebrei e
i Mori residenti nei loro domini. Con questo intento nel 1478 Ferdinando e Isabella
chiesero a papa Sisto IV di introdurre l’Inquisizione nella Castiglia. Il pontefice
concesse l’autorizzazione con una bolla ad hoc e nel 1480 due domenicani
furono nominati inquisitori a Siviglia. Si aprì così quella pagina nefasta dell’inizio
dell’età moderna che la Storia conosce col nome di “Inquisizione Spagnola”.
Le prime vittime dell’Inquisizione spagnola furono gli Ebrei. Il 6 febbraio
1481 si celebrò il primo auto de fe della nuova inquisizione voluta dai reali di
Castiglia: furono bruciati vivi sul rogo 6 conversos ebrei.
Era il “braccio secolare” che bruciava vivi gli “eretici”, ma era la Chiesa, attraverso
il tribunale dell’Inquisizione, che li consegnava al braccio secolare perché
fossero puniti con quell’atroce supplizio. Dice A.S.Turberville “Per i più la
maggiore infamia collegata all’Inquisizione è il rogo. E’ vero che il Sant’Uffizio ripudiava
ogni responsabilità per la morte dell’eretico che consegnava al braccio
secolare; ma si trattava di un ripudio meramente formale; gli autori di manuali e
trattati inquisitoriali non esitano infatti a dichiarare che la morte sul rogo è
l’unica pena giusta e adeguata per l’eretico ostinato e recidivo” (op. cit., p. 168).
Al primo tribunale dell’Inquisizione istituito nella città di Siviglia seguirono
ben presto quelli di Cordova, Jaen e Toledo. Sisto IV acconsentì che Torquemada,
già inquisitore generale per la Castiglia, lo divenisse anche per l’Aragona.
In certi momenti lo zelo fanatico degli inquisitori determinò nelle province
spagnole sotto il controllo dei tribunali inquisitoriali, specie nell’Andalusia, un
vero e proprio regime del terrore. Complotti immaginari e infondati sospetti di
442