Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 440
NOTE STORICHE
prenderanno subito in consegna ed entro cinque giorni al massimo eseguiranno
la sentenza che sarà stata pronunciata a loro carico...’ Non potevano sussistere
dubbi - spiega l’estensore dell’articolo - su ciò che significavano le disposizioni
legislative civili, giacché gli articoli delle decretali papali che stabilivano l’abbruciamento
degli eretici impenitenti provenivano dalle costituzioni imperiali ‘Commissis
Nobis’ e ‘Inconsutibilem tunicam’. La suddetta bolla ‘Ad Extirpanda’, - prosegue
l’articolo - da allora in poi documento fondamentale dell’Inquisizione, fu
rinnovata e rinforzata da vari papi fra i quali Alessandro IV (1254-61), Clemente
IV (1265-68), Nicolò IV (1288-92), Bonifacio VIII (1294-1303) e altri. Pertanto le
autorità civili erano tenute dai papi, sotto pena di scomunica, nell’obbligo di eseguire
le sentenze legali che condannavano alla pena del rogo gli eretici impenitenti”
(cit. da S.D.A. Bible Commentary, vol. IV, p. 381).
Il tribunale dell’Inquisizione o sant’Uffizio, come è stato accennato sopra, fu
da papa Gregorio IX affidato ai domenicani nel 1233. Quest’ordine religioso era
stato fondato nel 1215 da Domenico di Guzman con lo scopo di combattere
l’eresia attraverso l’insegnamento e la predicazione. La vita di povertà dei frati
dell’ordine voleva essere una risposta all’accusa di amore per la ricchezza materiale
rivolta alla Chiesa dai movimenti cosiddetti “ereticali”. Dopo la morte del
fondatore, la lotta dei domenicani contro il dissenso religioso fu però proseguita
con ben altri metodi. La procedura segreta adottata dal tribunale dell’Inquisizione
prevedeva che la prova del “delitto” si fondasse su denunce anonime
senza necessità di deposizioni testimoniali, come pure sulle confessioni estorte
con la tortura. I domenicani gestirono con “professionalità” e grande zelo il tribunale
della “Santa Inquisizione”.
Numerosi “eretici” furono arsi vivi a Roma nel 1231 sotto il pontificato di
Gregorio IX (v. E.Meynier, op. cit., p. 161). L’anno seguente il pontefice ingiunse
all’arcivescovo di Tarragona con la bolla “Declinante” di stanare e far condannare
gli “eretici” nella sua diocesi. Agli inizi del XIV secolo l’Inquisizione in Spagna
agiva con grande vigore: si parla di un numero ingente di “eretici” fatti perire
sui roghi in questo periodo. Nei domini spagnoli il domenicano Nicola Eymeric
fu avversario irriducibile di Raimondo Lullo, un terziario francescano che
si era distinto per lo zelo con cui aveva cercato di riguadagnare gli eretici e convertire
gli infedeli mediante la persuasione. “Il crimine più odioso di Lullo agli
occhi di Eymeric - dice lo storico A.S.Turberville - era la sua fiducia nell’efficacia
degli argomenti, dell’appello alla ragione, quali mezzi di conversione, come pure
la sua tesi che fosse ingiusto uccidere gli eretici...” (op. cit., p. 15).
Mentre nell’Europa del nord l’Inquisizione ebbe scarsa rilevanza (in Inghilterra
sembra che il sant’Uffizio agisse una volta sola, in Boemia, Ungheria e Polonia
fece ben poco e nella Scandinavia non agì affatto), nel centro e sud Europa
fu invece assai vigorosa: oltre che in Spagna, i roghi si moltiplicarono in
Francia, in Italia e nella Germania.
A uno spirito moderno riesce difficile capire come la Chiesa medievale potesse
giustificare una repressione violenta della dissidenza quale nei tempi moderni
si riscontra soltanto nell’ambito dei regimi politici totalitari (nazismo, stalinismo).
Lo storico inglese che abbiamo citato sopra (op. cit., pp. 1-2) ricorda che
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