Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 436
NOTE STORICHE
gnamenti eterodossi reagì decretandone la condanna attraverso i sinodi e i concili
o direttamente per bocca del vescovo di Roma. Ma dal tempo della svolta costantiniana
della politica dell’Impero, essa sempre più invocò l’intervento del potere
secolare per reprimere l’eresia.
Gli imperatori cristiani peraltro intervennero volentieri nelle dispute teologiche
favorendo ora l’uno ora l’altro dei contendenti, spesso contribuendo a inasprire
le contese anziché placarle, e non di rado ricorrendo alle maniere forti per
piegare i dissenzienti.
Costantino il Grande (306-337) verso il 316 requisì le chiese dei Donatisti
nell’Africa del nord e fece andare in esilio i loro capi. Suo figlio Costante (337-
350) pure proscrisse il loro culto e mandò in esilio i loro conduttori.
Da Costantino in poi severi decreti imperiali furono emanati anche contro i
Montanisti.
L’intesa fra l’altare e il trono cominciò a produrre i suoi frutti esecrabili. Nel
380 un sinodo riunitosi a Saragozza scomunicò Priscilliano vescovo di Avila accusato
di magia. Per la prima volta la Chiesa consegnò al potere secolare un
“eretico” perché fosse messo a morte: nel 385 Priscilliano e sei suoi compagni
furono fatti giustiziare a Treviri dall’usurpatore gallico del potere imperiale in
Occidente Magno Massimo. Sul finire del secolo IV papa Siricio (384-398) si appellò
all’imperatore Teodosio I (379-395) affinché reprimesse un movimento ereticale
in Occidente.
Teodosio nel 388 condannò all’esilio e seguaci di Apollinare di Laodicea, e
il suo successore, l’imperatore Onorio (395-423), sollecitato dai vescovi cattolici
radunati nel sinodo di Cartagine del 404, applicò nei confronti dei Donatisti le
leggi severe di Teodosio contro gli eretici. Agostino, fautore dell’obbligo dello
Stato di proteggere la Chiesa, approvò l’adozione di misure coercitive verso i seguaci
di Donato. Nel 414-415 le leggi restrittive contro questi cristiani dissidenti
furono ulteriormente inasprite: i membri della setta furono privati dei diritti civili
e le loro adunanze furono proibite sotto pena di morte.
Nel 419 l’imperatore Onorio condannò all’esilio 18 vescovi italiani che avevano
rifiutato di sottoscrivere l’enciclica di papa Zosimo contro il Pelagianismo.
Nel 429 o 430 Teodosio II (408-450) espulse da Costantinopoli i pelagiani e nel
435 mandò in esilio il patriarca Nestorio, già deposto 2 anni prima per “eresia”, e
ne perseguitò i seguaci, molti dei quali ripararono in Persia.
Poi l’autorità imperiale si volse contro i Monofisiti. L’imperatore Marciano
emanò severi editti a loro riguardo e nel 452 fece andare in esilio i loro capi
Dioscuro ed Eutiche.
L’imperatore Giustino (518-527) appesantì la mano sugli Ariani d’Oriente.
Giustiniano I (527-565) suo successore perseguitò i cristiani orientali che professavano
certe dottrine origeniane giudicate “ereticali”.
In qualche occasione gli imperatori si volsero anche contro i cattolici. Nel
653 Costante II (641-668) fece arrestare, malmenare e condurre in esilio papa
Martino I (649-653) per avere colpito di scomunica i patriarchi orientali che avevano
approvato un suo editto dogmatico. Nell’Oriente i cattolici furono ancora
perseguitati nell’VIII secolo durante la lotta iconoclasta iniziata da Leone III Isau-
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