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Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 422
NOTE STORICHE
nacque lo Stato della Chiesa. Papa Stefano pretese una sovranità territoriale indipendente,
fondando tale rivendicazione su un presunto documento costantiniano
(Donatio Constantini) che avrebbe fatto risalire al primo imperatore cristiano
l’autonomia di Roma nei confronti dell’Impero con la consegna al Papa di
Roma stessa e della parte occidentale dell’Impero. L’umanista e filologo Lorenzo
Valla nel 1440 dimostrò con inoppugnabili argomenti filologici la falsità delle cosiddette
Donazioni di Costantino.
Il giorno di Natale dell’anno 800 papa Leone III pose la corona imperiale
sul capo di Carlomagno dichiarandolo “piissimo Augusto, imperatore dei Romani,
incoronato da Dio”. I successori di Carlomagno e i sovrani di varie nazioni
europee attribuirono alla consacrazione papale valore di conferimento reale
della dignità imperiale.
d) Fra l’847 e l’852, pontificando Leone IV (847-855), comparvero nella
provincia ecclesiastica di Reims, in Francia, le cosiddette Decretali dello pseudo
Isidoro, documenti apocrifi miranti a consolidare la posizione preminente dei vescovi
rispetto ai sinodi della Chiesa e al potere laico. Sulla base delle Decretali in
quel tempo fu anche proclamata la supremazia temporale del Pontefice romano
(“Papa caput totius orbis”).
Nella seconda metà del secolo IX, declinando la potenza dei Carolingi,
papa Nicolò I (858-867), che propugnò il potere temporale della Chiesa, si richiamò
alle Decretali dello pseudo Isidoro (vedi sopra) per accentrare in Roma
tutta l’organizzazione amministrativa della Chiesa.
Nell’875 Carlo il Calvo di Francia ricevette la corona imperiale dalle mani di
papa Giovanni VIII (872-881), senza che si fosse tenuto conto dei diritti del fratello
maggiore Ludovico il Germanico. Oramai “il papato appariva come l’autorità
che poteva disporre della corona e darla a chi riteneva degno e rifiutarla
all’indegno” (S.Hellmann, Storia del Medioevo, p. 111).
Fra il IX e il X secolo il papato attraversò un periodo di crisi come riflesso
dell’indebolirsi dell’autorità regia. Per un ottantennio (882-963) esso fu alla
mercé dell’aristocrazia romana le cui potenti famiglie si contesero il soglio pontificio.
“Roma dal principio dell’XI secolo si andò sempre più affermando come la
suprema istanza d’appello per tutta la Chiesa e vane furono le opposizioni sollevate
da Attone (Hatto) e da Aribone di Magonza e contemporaneamente dai vescovi
francesi. Da Nicola I in poi, non destò più meraviglia vedere il papa, per
quanto corrotto egli potesse essere personalmente, immischiarsi autorevolmente,
chiamato o non chiamato, in questioni temporali”. S.Hellmann, op. cit., p. 255.
Nell’XI secolo il papato si svincolò dalle influenze della nobiltà romana.
Leone IX (1049-1054) promosse una riforma in seno alla Chiesa romana. Venne
istituito il Collegio dei Cardinali come autorità ecclesiastica universale. Il conflitto
di potere fra il Patriarca di Costantinopoli e papa Leone IX per il primato universale
provocò la rottura fra la Chiesa Orientale e la Chiesa Occidentale (1054).
Roberto II il Pio, re di Francia (996-1031), figlio di Ugo Capeto, fu dal Papa
colpito di anatema per avere contratto un matrimonio non conforme alla legge
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