Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 421
CAPIRE DANIELE
sulla parità dei vescovi d’Oriente e d’Occidente (il Patriarca di Costantinopoli
mantenne per un certo tempo la supremazia sui vescovi dell’Oriente). Leone I fu
il primo vescovo di Roma ad affermare che il papato discende direttamente
dall’apostolo Pietro. Con l’appoggio dell’Impero si pose al di sopra dei concili e
avocò a sè il diritto di definire i dogmi della Chiesa e dettare decisioni importanti.
Nel 452 papa Leone acquistò grande prestigio per avere dissuaso a Mantova
il re degli Unni - il terribile Attila - dal saccheggiare Roma. Leone I si proclamò
“primo fra tutti i vescovi” e pretese di esercitare “con piena potestà” la
“cura della Chiesa universale” (vedi E.Meynier, Storia dei Papi, Torre Pellice
1932, p. 62).
Nel 445, sotto il pontificato di questo papa, l’Imperatore Valentiniano III
confermò il primato del Vescovo di Roma sull’Occidente. I vescovi romani furono
riconosciuti “vicari di Cristo”.
Gelasio I (498-514) sostenne, in una lettera all’Imperatore Anastasio, la subordinazione
al Papa dei vescovi e dei sovrani in quanto membri della Chiesa
soggetti alla disciplina ecclesiastica.
c) La conversione al cattolicesimo di Clodoveo re dei Franchi intorno al 496
(vedi nota 8b), procurò al Pontefice romano un potente alleato. La Francia sarebbe
stata d’ora in poi la “figlia primogenita della Chiesa”, una forza secolare
sempre pronta a difendere e mantenere l’autorità papale.
Papa Simmaco (498-514) stabilì che il Pontefice non può essere giudicato
da nessun uomo.
L’Imperatore Giustiniano nel 533 scrisse a papa Giovanni II una lettera, incorporata
poi nel codice del Corpus Juris Civilis con piena forza di decreto imperiale,
nella quale il papa veniva riconosciuto capo della Chiesa universale. In risposta
Giovanni II si compiacque con l’Imperatore per avere egli mantenuto la
preminenza della Sede romana, ripristinato l’unità della Chiesa, promosso la persecuzione
degli “eretici” (vedi nota 7f).
Papa Gregorio I Magno (590-604) si definì “Servus servorum Dèi”, da allora
in poi titolo ufficiale dei pontefici romani. Gregorio I adattò la dottrina di Agostino
alla concreta azione politica del papato. Fondò di fatto il potere temporale
dei Papi con l’accentrare i fondi della Chiesa romana e gradualmente divenne in
concreto sovrano temporale della città di Roma. Gregorio I si staccò dall’ambiente
culturale bizantino e si volse ai popoli barbarici dei quali riconobbe l’importanza
(divennero cattolici gli Svevi, i Visigoti e i Longobardi).
Papa Vitaliano (657-672) nel 664 rinnovò la rivendicazione di supremazia
della sede romana nei confronti della chiesa orientale, supremazia che l’imperatore
Giustiniano aveva riconosciuto nel 533 (vedi nota 7e).
Nel 751 papa Zaccaria approvò l’usurpazione del trono dei Franchi ad
opera di Pipino il Breve e consacrò l’usurpatore re dei Franchi a Soissons dopo
avere sciolto i sudditi dal giuramento di fedeltà a Childerico ultimo sovrano merovingio
(vedi nota 8d).
Stefano II (752-757) si staccò da Costantinopoli e si legò al regno dei Franchi
(vedi nota 8c). A seguito delle Donazioni di Pipino nel 756 (vedi nota 8d)
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