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Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 410
NOTE STORICHE
biamo sempre cercato di mantenere le sante chiese di Dio nello stato in cui sono
oggi, ovvero nella pace e libere da ogni contrarietà, abbiamo invitato tutto il
clero dell’Oriente ad unirsi e a sottomettersi alla Vostra Santità... Voi che siete il
Capo della Chiesa... Noi domandiamo dunque... che Vostra Santità approvi tutti
coloro che credono a quanto abbiamo sopra esposto e condanni la perfidia di
quanti giudaicamente hanno osato negare la fede legittima... Che la Divinità, o
santo e religiosissimo Padre, Vi conceda lunga vita” (da Jean Vuilleumier, L’Apocalypse...,
p. 231).
Nella stessa lettera Giustiniano conferma legalmente il vescovo di Roma
“capo di tutte le sante chiese” e “capo di tutti i santi ministri di Dio”. In una seconda
lettera si complimenta col Papa per la sua solerzia nel “correggere” gli
“eretici” (vedi S.D.A. Bible Commentary, vol. IV, p. 827). Le due lettere furono
incorporate nel Codex del Corpus Juris (libro I, titolo primo) con piena forza di
editti imperiali.
Ed ecco i brani salienti della lettera con cui Giovanni I rispose all’Imperatore
l’anno seguente (534):
“Giovanni, vescovo di Roma, al nostro illustrissimo e clementissimo figlio
Augusto Giustiniano: al di là degli elogi meritati che si possono rivolgere alla vostra
saggezza e alla vostra dolcezza, voi, il più cristiano fra i principi, vi siete ancora
distinto come un astro luminoso per l’amore della fede e della carità.
Istruito nella disciplina ecclesiastica, voi avete mantenuto la preminenza della
sede romana; le avete sottoposto ogni cosa e avete ripristinato l’unità della
Chiesa... la pace della Chiesa, l’unità della religione si levino e mantengano la
pace di colui che ne è l’artefice... Abbiamo saputo da costoro (Hippazio e Demetrio)
che avete pubblicato un editto rivolto ai vostri popoli fedeli, dettato
dall’amore e dalla fede e mirato a distruggere gli eretici conforme alla dottrina
apostolica, e confermato dai nostri colleghi e i nostri fratelli i vescovi. Noi lo
confermiamo con la nostra autorità essendo conforme alla dottrina apostolica”
(da J.Vuilleumier, ibidem).
g) Fra gli obiettivi politici di Giustiniano primeggiò il proposito di restaurare
l’unità dell’Impero e restituirgli l’antico splendore. Per prima cosa bisognava riconquistare
l’Italia liberandola dal dominio dei barbari. E per avere le spalle coperte
era necessario cominciare dall’Africa.
Le lotte interne e i disordini che travagliavano il regno dei Vandali offrirono
a Giustiniano il pretesto per intervenire militarmente. Nel 523 era succeduto a
Trasamondo sul trono dei vandali il cugino Ilderico, nipote per parte di madre
dell’Imperatore Valentiniano III. Ilderico non nascondeva le sue simpatie romane
e cattoliche, e questo suscitò fra i barbari ariani un forte risentimento contro di
lui che presto sfociò in rivolta aperta. La sollevazione fu domata e Amalafrida, la
vedova di Trasamondo e sorella di Teodorico che l’aveva fomentata venne imprigionata
e poi assassinata. Questo fatto suscitò negli Ostrogoti d’Italia grandissimo
sdegno verso i Vandali, cosa che tornò a tutto vantaggio di Giustiniano.
Nel 531 i Vandali deposero Ilderico e misero sul trono Gelimero, uomo bellicoso
e di tutt’altri sentimenti. Giustiniano intervenne col pretesto di difendere il
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