Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/note storiche 28-07-2004 9:59 Pagina 409
CAPIRE DANIELE
tore per la morte dello zio. Giustiniano riconobbe la successione di Atalarico e la
reggenza di sua madre. Amalasunta, incline a una politica mite e conciliatrice,
volle che suo figlio ricevesse un’educazione romana, ma di fronte alla fiera opposizione
della sua gente si vide costretta ad affidarlo ai capi militari ostrogoti.
Atalarico morì prematuramente nel 534. Secondo le consuetudini dei Goti,
la successione spettava a Teodato, un nipote del defunto Teodorico per parte di
sorella. A lui si rivolse dunque Amalasunta. Ma Teodato non tollerò di essere il
secondo nel governo, perciò l’anno seguente confinò la zia presso il lago di Bolsena
dove poi venne assassinata. Come vedremo più avanti, fu un buon pretesto
per Giustiniano per mettere in atto il proposito che meditava da tempo di cacciare
i Goti dall’Italia.
e) Giustiniano fu tra i più illustri e fortunati imperatori d’Oriente. Oltretutto
ebbe la ventura di avere al suo fianco una donna intelligente e accorta come
l’imperatrice Teodora. Seppe anche scegliere gli uomini più adatti a realizzare i
suoi ambiziosi progetti. Lo si vide quando pose alla testa dell’esercito imperiale
capi abilissimi come Belisario e Narsete, o quando scelse come architetti Isidoro
di Mileto e Antemio di Tralles per la costruzione dello splendido tempio di Santa
Sofia, o ancora quando affidò a Triboniano il compito di compilare il Corpus Juris
Civilis, la grandiosa raccolta di leggi che tanto lustro dette al suo nome.
Il Corpus Juris, compilato da varie commissioni di giuristi che lavorarono
sotto la presidenza di Triboniano, riuniva in diverse raccolte tutte le fonti del diritto
romano e comprendeva anche un manuale pratico, le Institutiones. Fra le
suddette raccolte il Codice (Codex Constitutionum) riuniva in 12 libri tutti gli
editti imperiali; il Digesto, o Pandette, riassumeva tutti gli scritti classici dei giureconsulti.
In 50 libri il Corpus Juris compendiava ben 1000 volumi. L’opera immane,
cominciata nel 530, fu portata a termine nel 533.
In materia di fede Giustiniano fu ortodosso intransigente. Discuteva volentieri
su questioni religiose e ci teneva a essere considerato un teologo. Aborriva
l’eresia sotto qualsiasi forma (si intenda per “eresia” ogni deviazione dalla dottrina
tradizionale cattolica) e provava repulsione fisica verso gli “eretici”. “Il solo
tocco di uno di quei maledetti - soleva dire - è già sozzura”. “Verso la Chiesa -
osserva lo storico Carl Grinberg - Giustiniano si comportò da degno erede di Costantino”.
E ancora: “Il legame indissolubile che a suo tempo era stato teso da
Costantino fra il trono e l’altare si era mutato ormai in un dispotismo temporale
e spirituale nel contempo, che venne poi definito cesaropapismo. ‘Un solo Stato,
una sola legge, una sola Chiesa’, era l’inflessibile canone di governo di Giustiniano”
(Storia Universale, vol. 3, pp. 552, 553).
f) Non desta affatto meraviglia che in un’epoca in cui sulle questioni religiose
regnava ormai una completa identità di vedute fra l’Imperatore e il papa,
Giustiniano, nel 533, scrivesse a Papa Giovanni II (532-535) la famosa lettera di
cui riportiamo di seguito i passi più significativi:
“Giustiniano, vittorioso, pio, beato, illustre, trionfante, sempre augusto; a
Giovanni, patriarca e santissimo Arcivescovo della città di Roma: ‘Poiché ab-
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