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Testo in formato pdf - Testimonigeova

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Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pag<strong>in</strong>a 41<br />

CAPIRE DANIELE<br />

rico da svolgere nel palazzo. “Tal uso è largamente documentato nell’Oriente<br />

(vedi la m<strong>in</strong>accia d’Is 39:7) e più tardi a Roma, ove esso rivela più chiaramente il<br />

f<strong>in</strong>e politico di prepararsi futuri fidati vassalli nei paesi d’orig<strong>in</strong>e” 33.<br />

Le lettere, o meglio la scrittura (rep"s sefer) e la l<strong>in</strong>gua (}O$fl lashon) dei Caldei<br />

di cui si doveva impartire la conoscenza ai giovani deportati, erano <strong>in</strong> sostanza<br />

la scrittura cuneiforme <strong>in</strong> uso nella Mesopotamia e la l<strong>in</strong>gua accadica<br />

nella quale sono redatti tutti i documenti del periodo neo-babilonese.<br />

I Caldei ({yiD:&aK kasdîm) erano un’etnia di stirpe e di l<strong>in</strong>gua aramaiche da<br />

lungo tempo stanziata nella Bassa Mesopotamia. Con Nabopolassar, fondatore<br />

della d<strong>in</strong>astia neo-babilonese, i Caldei assunsero il dom<strong>in</strong>io <strong>in</strong> Babilonia e lo<br />

mantennero per ottantasette anni (626-539 a.C.).<br />

Il term<strong>in</strong>e “Caldei” si applicava anche a una classe di sapienti che coltivavano<br />

accanto a discipl<strong>in</strong>e come l’astronomia, la matematica, le scienze naturali,<br />

anche l’astrologia e la magia. Secondo alcuni, Daniele e i suoi compagni sarebbero<br />

stati avviati allo studio di queste discipl<strong>in</strong>e nonché della l<strong>in</strong>gua aramaica. In<br />

questo commentario si propende per l’altra ipotesi confortati dal presupposto<br />

che i giovani giudei dovevano soprattutto conoscere ed essere <strong>in</strong> grado di usare<br />

la scrittura e la l<strong>in</strong>gua ufficiale dello stato che avrebbero dovuto poi servire.<br />

5 Il re assegnò loro una porzione giornaliera delle vivande della<br />

mensa reale, e del v<strong>in</strong>o ch’egli beveva; e disse di mantenerli per tre<br />

anni, dopo i quali sarebbero passati al servizio del re.<br />

Come candidati della scuola reale i giovani debbono essere mantenuti a spese<br />

della corte. Il re <strong>in</strong> persona dispone che ad essi sia corrisposta una porzione<br />

giornaliera (path-bag) delle vivande della mensa reale e sia servito il v<strong>in</strong>o della<br />

sua cant<strong>in</strong>a. L’usanza è documentata per il tardo periodo persiano del quale esistono<br />

attestazioni più abbondanti che per il periodo neo-babilonese 34.<br />

L’ebraico path significa “pezzo”, “porzione”, ma la forma composta pathbag<br />

dalla maggioranza dei commentatori è fatta derivare dal persiano antico patibaga,<br />

“cibo reale”, ovvero “cibo prelibato” 35.<br />

La durata del curriculum di studi deve essere di tre anni, un costume questo<br />

diffuso nell’Oriente antico e attestato ancora <strong>in</strong> età cristiana 36. Daniele e i suoi<br />

compagni figurano nel novero dei savi di Babilonia (Dn. 2:12, 13) già nell’anno<br />

secondo di Nabucodonosor (Dn. 2:1). Non esiste comunque contraddizione con<br />

1:5 giacché <strong>in</strong> questo luogo la durata della permanenza dei giovani nella scuola<br />

reale è calcolata secondo il metodo <strong>in</strong>clusivo <strong>in</strong> base al quale sono conteggiati<br />

come anni <strong>in</strong>teri le frazioni dell’anno <strong>in</strong>iziale e dell’anno f<strong>in</strong>ale di un determ<strong>in</strong>ato<br />

periodo di tempo. L’educazione babilonese dei giovani ebrei com<strong>in</strong>ciò nell’anno<br />

33 - GIOVANNI RINALDI, Daniele, p. 40.<br />

34 - Vedi S.D.A. Bible Commentary, vol. IV, p. 758.<br />

35 - Vedi W. GESENIUS, Hebrew-Chaldee Lexicon to the Old Testament, p. 696.<br />

36 - Vedi G.RINALDI, op. cit., p. 41.<br />

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