Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 40
CAPITOLO 1
egli era dal dio investito dell’autorità sovrana. Da quel giorno si cominciava a
contare i suoi anni di regno.
I testi cuneiformi babilonesi menzionano frequentemente i tesori dell’Esagila.
Uno degli ambienti del grande complesso templare riportato alla luce dagli
archeologi deve avere custodito i tesori suddetti. Quivi Nabucodonosor deve
avere posto i sacri utensili asportati dal tempio di Yahweh in Gerusalemme.
3 E il re disse a Ashpenaz, capo de’ suoi eunuchi, di menargli alcuni
de’ figliuoli d’Israele di stirpe reale e di famiglie nobili, 4 giovani
senza difetti fisici, belli d’aspetto, dotati d’ogni sorta di talenti,
istruiti e intelligenti, tali che avessero attitudine a stare nel palazzo
del re; e d’insegnare loro la letteratura e la lingua de’ Caldei.
Insieme con gli utensili sacri del Tempio, Nabucodonosor portò via da Gerusalemme,
forse come ostaggi, un imprecisato numero di giovani ({yidflºy yeladîm)
appartenenti a famiglie altolocate. Il capo degli eunuchi (wyfsyirfs bar rav sarîsayu),
al quale il re conferì l’incarico di condurgli nel palazzo alcuni dei giovani giudei
deportati, era un alto funzionario del palazzo il cui ufficio corrispondeva pressappoco
a quello del maggiordomo. Il titolo equivale probabilmente al babilonese
rav sha reshi (letteralmente “il capo di colui che sta alla testa”) documentato
nei testi cuneiformi.
Il nome del funzionario, Ashpenaz, tradisce un’origine persiana. In una
forma leggermente variante, Ashpazanda, esso è stato letto nei testi di Nippur
del V secolo a.C., e nella forma Aspenaz nei testi magici aramaici pure di
Nippur 31.
La presenza in Babilonia di stranieri al servizio dei Caldei durante il regno
di Nabucodonosor è documentata 32. Inoltre è noto che Babilonesi e Medi - questi
ultimi parenti prossimi dei Persiani - furono alleati nella guerra contro l’Assiria
sul finire del secolo VII a.C. Si sa infine che degli stranieri al servizio di Babilonia
furono promossi a incarichi di prestigio.
Non era poco quello che si richiedeva ai candidati per essere ammessi nelle
scuole reali. Il curriculum di studi non era lieve e il servizio nel palazzo richiedeva
resistenza alla fatica. Perciò occorrevano prestanza fisica e non comuni doti
intellettuali e morali. Nel gruppo dei “figli d’Israele” deportati in Babilonia si
scelsero i giovani che possedevano questi requisiti.
L’appellativo “figli d’Israele” in quest’epoca designava i sudditi del regno di
Giuda. Il termine ebraico yeladîm non significa necessariamente “fanciulli”,
come traduce qualche versione, tale termine applicandosi a una fascia di età variabile
tra i dieci e i venti anni. “Giovinetti” è la traduzione che conviene meglio
qui (vedi Ec 4:13) .
Daniele e i suoi tre compagni dovevano essere formati in vista di un inca-
31 - Vedi S.D.A. Bible Commentary, vol. IV, p. 757.
32 - ibidem, p. 781.
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