Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 39
CAPIRE DANIELE
contare sull’aiuto dell’Egitto, non restava che aprire le porte della città ai nuovi
padroni. Una resa spontanea di Gerusalemme a Nabucodonosor otto anni più
tardi, è documentata in 2Re 24:11-12.
Lo storico babilonese Berosso, citato da Giuseppe Flavio, riferisce che Nabucodonosor,
dovendo rientrare in fretta in Babilonia per la via più breve,
quella attraverso il deserto, affidò ad alcuni dei suoi generali perché li conducessero
a Babilonia, “i prigionieri che aveva catturato fra i Giudei, i Fenici e i Siri” 30.
Questa informazione di fonte extrabiblica concorda significativamente con
quanto scrive Dn 1:1-3. I prigionieri giudei ai quali accenna Berosso possono benissimo
essere stati Daniele e i suoi compagni catturati dai soldati di Nabucodonosor.
Daniele, è vero, attribuisce direttamente al condottiero caldeo la conquista
di Gerusalemme, ma non si deve dimenticare che è comune nella storiografia
antica, e moderna, ascrivere un’impresa a colui che l’ha voluta e preparata, anche
se a realizzarla sono stati altri.
Concludendo questa parte della nostra discussione, diciamo che non è affatto
impossibile risolvere i problemi cronologici e storici che si presentano al
lettore attento nei primi versetti del libro di Daniele.
2 Il Signore gli diede nelle mani Joiakim, re di Giuda, e una parte degli
utensili della casa di Dio; e Nebucadnetsar portò gli utensili nel
paese di Scinear, nella casa del suo dio, e li mise nella casa del tesoro
del suo dio.
Non fu per caso che Gioiachim cadde in potere del re di Babilonia; come tutti
gli scrittori ispirati, Daniele interpreta in chiave teologica gli avvenimenti secolari.
Gli utensili sacri di cui si fa menzione erano vasi metallici di varie dimensioni,
palette, attizzatoi ecc... (cfr. 2Cro 4:16) che i sacerdoti adoperavano per i
vari servizi del Tempio. Se Nabucodonosor ne portò via solo una parte, fu probabilmente
perché volle soltanto mostrare ad un vassallo poco affidabile che egli
aveva il potere di imporgli la sua sovranità. Se avesse voluto spogliare il Tempio,
nessuna autorità terrena avrebbe potuto impedirglielo.
Il paese di Scinear (cfr. Ge 11:2; Is 11:11; Za 5:11) è la Babilonide, o Caldea
ossia la pianura alluvionale delimitata a est dal Tigri e a ovest dall’Eufrate nella
Bassa Mesopotamia. La città di Babilonia, che Nabucodonosor ricostruì e rese
splendida, sorgeva sull’Eufrate nella parte alta della regione. Nel cuore della
città, entro i recinti dell’area sacra, l’Esagila, si trovavano la grande torre templare
o ziggurat (l’Etemenanki) e, più a sud, il superbo tempio dedicato a Marduk,
la divinità suprema di Babilonia nota popolarmente anche col nome di Bel
(da un termine accadico che significa “signore”). All’inizio dei festeggiamenti per
l’anno nuovo (Akitu) il primo di Nisan, il nuovo sovrano entrava nel tempio di
Bel e stringeva le mani di Bel-Marduk; si credeva che a seguito di questo rito
30 - GIUSEPPE FLAVIO, Contra Apionem, I. 19, 137
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