Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 376
CAPITOLO 12
delle Espiazioni, il famoso De profundis: 474.
‘Io aspetto l’Eterno, l’anima mia l’aspetta,
E io spero nella sua parola.
L’anima mia anela al Signore
Più che le guardie non anelino al mattino.
Israele, spera nell’Eterno’ (Sl 130: 5-7)
“A partire da quest’ultimo dato oggi è possibile decifrare i periodi precedenti
e nello stesso tempo verificare il valore del risultato ‘1844’. Il ragionamento
è semplice e si formula in termini matematici. Il 1844 essendo l’anno di scadenza
dei 1335 giorni-anni, basta sottrarre 1335 anni da 1843 (e non da 1844, giacché si
includerebbe nel computo tutto l’anno in corso) per determinare il punto d’inizio
dei 1335 giorni-anni. La data che si ottiene è l’anno 508 della nostra era; con
ciò viene ad essere confermata la data del 1798 come termine di scadenza dei
1290 giorni (508 + 1290 = 1798). Secondo il passo in esame, questo tempo segna
il momento in cui è tolto il sacrificio perpetuo allo scopo di stabilire in sua vece
‘l’abominazione del devastatore’ (12:11). I due eventi non coincidono. Il primo
prepara il secondo. Il testo dice letteralmente che il perpetuo è tolto ‘al fine di
dare (rizzare) l’abominazione del devastatore’ (12:11; cfr. 11:31). L’espressione
tecnica ‘abominazione del devastatore’ nel libro di Daniele designa il potere oppressore
(8:11, 13; 9:27; cfr. Mt 24:15; Mr 13:14). Secondo la profezia questa oppressione
dovrà durare ‘un tempo, dei tempi e la metà di un tempo’, vale a dire
1260 giorni-anni. Poiché questi 1260 anni scadono nel 1798, se ne deduce che la
data d’inizio di questo periodo è l’anno 538 (1798-1260 = 538). Queste date, 508,
538, 1798, si sono già incontrate nel corso dello stadio profetico (...).
“Nel 508 la Chiesa rafforza le sue basi politiche con l’aiuto del re dei Franchi
Clodoveo (481-511) 475. Nel mondo ariano che si oppone alla Chiesa e ne
474 - Questo salmo viene recitato nel corso della liturgia del Kippur (vedi “Le preghiere del
Rosh Hashanah” in Shulchan Aruch, c. CIC, 582). Sembra anche che il salmo abbia tratto ispirazione
da questa festa, come indica la frase tecnica che lo conclude: “tutte le sue iniquità”
(cfr. Le 16:21, 22) - (Nota dell’Autore)
475 - Il franco Clodoveo ebbe un ruolo di primo piano nelle vicende che modificarono in modo
significativo l’assetto politico dei territori nord occidentali del defunto Impero romano tra l’ultimo
quindicennio del V e i primi anni del VI secolo. Unificate le tribù dei Salii e dei Ripuari, Clodoveo
estese gradatamente il dominio dei Franchi dalla regione renana verso sud-ovest. Nel
486 vinse a Soissons il capo gallo-romano Siagrio, ultimo rappresentante dell’autorità romana
in Gallia, e si annesse la regione fra la Somme e la Loira. Nel 496 il futuro fondatore del regno
dei Franchi sconfisse gli Alamanni a Tolbiac conquistandone i territori. Nello stesso anno si
convertì al cattolicesimo per l’influsso della moglie cattolica, la burgunda Clotilde, e si fece battezzare
a Reims dal vescovo Remigio. Fu questo un evento di notevole significato, sia per il regno
franco che per la Chiesa romana.
“La conversione (di Clodoveo) al cattolicesimo - osserva lo storico Pasquale Villari - ... iniziò la
conversione del suo popolo. E la monarchia ne ebbe subito il favore della Chiesa romana che,
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