Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 374
CAPITOLO 12
sono nella forma hitpael (riflessiva-intensiva) e potrebbero pertanto tradursi “si
purificheranno” e “si renderanno candidi”.
Il perfezionamento del carattere è frutto della grazia divina, ma è l’adesione
della volontà umana che rende possibile l’azione efficace della grazia di Gesù
Cristo nel cuore umano (Rm 6:17-19).
Le porzioni sigillate delle profezie danieliche che si sveleranno ai “saggi”
nel tempo della fine, resteranno per gli empi di un’oscurità impenetrabile: “nessuno
degli empi capirà” (lett. “e non capiranno tutti gli empi”, welo’ yavînû qol
resha‘îm). Gesù disse ai suoi discepoli che a loro era dato di conoscere il mistero
del regno dei cieli, ma agli altri no (Mt 13:11).
I “saggi” dell’ultimo tempo comprenderanno le profezie svelate (Unyibæy
{yiliK:&aMahºw wehammaskilîm yavînû) e ne trarranno ispirazione per rimanere fedeli
al loro Signore nella grande tribolazione finale.
11 E dal tempo che sarà soppresso il sacrifizio continuo e sarà rizzata
l’abominazione che cagiona la desolazione, vi saranno milleduecentonovanta
giorni. 12 Beato chi aspetta e giunge a milletrecentotrentacinque
giorni!
Come si è detto altrove nel presente volume a proposito delle 2300 sere e mattine
(vedi il commento di 7:25 e 8:14), i “giorni a cui si fa riferimento nel v. 12
vanno compresi in termini di anni storici (sono “giorni simbolico-profetici, non
giorni di calendario).
Il prof. J.Doukhan spiega che il modo in cui sono rapportati l’uno con l’altro
i due periodi di 1290 e 1335 giorni suggerisce che entrambi questi periodi
sono orientati nella stessa prospettiva, il secondo rappresentando un prolungamento
del primo 472.
L’inizio dei due periodi è sincrono ed è segnato dalla soppressione della
“perpetuità” (dyimfTah hattamîd) e dalla collocazione dell’ “abominazione della desolazione”
(o “del desolatore”), {"mo$ jUQi$ shiqqûtz shomen.
Il senso di questa espressione è stato spiegato nel commento di 9:27, dove
si trova un’espressione molto simile (we‘al kanaf shiqqûtzîm meshômem, lett. “e
sull’ala delle abominazioni, desolazione”).
Come si è osservato nel commento di 9:27, Gesù Cristo nel Vangelo di Matteo
(24:15) cita queste parole di Daniele e le riferisce alla profanazione e desolazione
del Tempio di Gerusalemme che avvennero al tempo dell’insurrezione
giudaica contro la dominazione romana.
Il tema della desolazione del santuario è presente anche in 8:11-13. Come
nel discorso profetico di Gesù in Mt 24 sono accostati fra loro due eventi futuri
distanti l’uno dall’altro nel tempo – cioè: 1) la profanazione e desolazione del
tempio ad opera degli zeloti e dei Romani e 2) l’avvento di Cristo e la fine
472 - J.DOUKHAN, op. cit., p. 264.
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