Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 373
CAPIRE DANIELE
La formula cronologica “un tempo, tempi e metà tempo”, che Daniele non ha
udito enunciare per la prima volta (cfr. 7:25), gli rimane tuttora oscura.
L’uso del pronome personale (“ed io”, we’anî), non sempre necessario nella
lingua ebraica, può far pensare che il profeta si sia accorto che i due angeli abbiano
capito la dichiarazione dell’ “uomo vestito di lino”, mentre per lui è rimasta
enigmatica.
Ed egli è ansioso di capire, perché sono coinvolti i destini del suo popolo.
Due anni prima Daniele aveva invocato la sollecita restaurazione del santuario e
della santa città in rovina (9:17-19) e tuttora in stato di desolazione; non riesce
quindi a conciliare la risposta immediata di Dio alla sua supplica (9:23-25) con
questo oscuro periodo di tempo che sembra essere piuttosto lungo. Donde la
sua domanda: “A quando la fine di queste cose?”
L’interrogativo è formulato in termini diversi rispetto all’interpellanza
dell’angelo. Questi aveva detto: “A quando la fine (di queste) meraviglie ?” (‘ad
mathay qetz happela’ôth); Daniele dice in sostanza: “Quale sarà l’esito finale di
queste cose?” (heL") tyirAxa) hfm mâh ’acharîth ’elleh). “Esito finale” è il senso di
’acharith, in questo contesto danielico, preferito da diversi studiosi 471. Sembra,
insomma, che il profeta sia ansioso di sapere che cosa accadrà dopo che si saranno
compiute le cose straordinarie (pela’ôth) annunciate nella rivelazione. Ma
stavolta non ci sarà una risposta per la sua domanda. L’interpellato gli rammenta
che quelle “parole sono nascoste e sigillate sino al tempo della fine” (j"q t"(-da(
{yirfb:Dah {yimutAxáw {yimut:s situmîm wachatumîm haddevarîm ‘ad ‘eth qetz). Non gli
aveva comandato l’angelo della rivelazione di tenere nascoste quelle parole e di
sigillare il libro sino al tempo della fine ? E’ una disposizione divina, non può essere
disattesa.
10 Molti saranno purificati, imbiancati, affinati; ma gli empi agiranno
empiamente, e nessuno degli empi capirà, ma capiranno i
savi.
“L’uomo vestito di lino” che sta “sopra le acque del fiume” predice, per il tempo
della fine (menzionato nell’ultima parte del versetto precedente), un radicalizzarsi
delle inverse condizioni morali degli uomini. Sul versante opposto rispetto
ai “molti” che saranno purificati, resi candidi e raffinati, si troveranno gli empi
che agiranno con empietà ({yi(f$:r U(yi$:rihºw hirshî‘û resha‘îm).
Gesù pure previde per il tempo della fine un moltiplicarsi dell’iniquità (Mt
24:12). Nella grande tribolazione dell’ultimo tempo (12:1), mentre si purificheranno
e si santificheranno ancora di più i puri ed i santi (Ap 22:11b), gli ingiusti
agiranno sempre più da ingiusti e gli impuri da impuri (Ap 22:11a).
In 12:10 le due prime voci verbali (UrArfB:téy yitbararû e Un:Bal:téy weyitlabbenu)
471 - Vedi H.C.LEUPOLD, op. cit., p. 542; cfr. B.DAVIDSON, The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon,
voce ’acharith.
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