Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 371
CAPIRE DANIELE
e completa restaurazione dei Giudei gravava come un macigno sul cuore del profeta
(vedi su Dn 10:2). Invero il decreto di Ciro era già stato promulgato (Ed 1:1;
cfr. Dn 10:1), ma restava ancora molto da fare. Dopo la narrazione lunga ed intricata
sugli avvenimenti futuri nel corso dei quali il popolo di Dio avrebbe sofferto,
il profeta era naturalmente ansioso di sapere per quanto tempo ancora si sarebbero
svolte ‘queste meraviglie’ e quando si sarebbe avverata la promessa ‘il tuo
popolo sarà salvato’ (12:1). Daniele non aveva colto appieno la relazione fra ciò
che gli era stato mostrato ed il futuro. Peraltro una parte della profezia era stata
sigillata e sarebbe stata compresa soltanto ‘nel tempo della fine’”.
7 E io udii l’uomo vestito di lino, che stava sopra le acque del fiume,
il quale, alzata la man destra e la man sinistra al cielo, giurò per colui
che vive in eterno, che ciò sarà per un tempo, per dei tempi e la
metà d’un tempo; e quando la forza del popolo santo sarà interamente
infranta, allora tutte queste cose si compiranno.
Colui al quale è stata rivolta la domanda è il solo che sia pienamente qualificato
per dare risposte certe su ciò che è incognito agli uomini, perché possiede una
conoscenza del futuro che nessun altro possiede; pertanto “l’uomo vestito di
lino” è interprete autorevole e infallibile della rivelazione.
Fin dall’antichità l’alzare la mano era un gesto che rafforzava il giuramento.
Abramo dice al re di Sodoma: “Ho alzato la mano all’Eterno, l’Iddio Altissimo,
padrone dei cieli e della terra, giurando che non prenderei neppure un filo né
un laccio di sandalo, di tutto ciò che ti appartiene...” (Ge 14: 22-23). Con lo
stesso gesto è espresso metaforicamente l’impegno solenne di Dio di mandare
ad effetto le sue promesse e le sue minacce (cfr. De 32: 40; Sl 106: 26; Ez 20: 5-
6). Alzare entrambe le mani nel giuramento è un gesto che conferisce la più alta
solennità possibile al giuramento stesso. “L’uomo vestito di lino”, alzando al
cielo la mano destra e la mano sinistra, riveste di una solennità incomparabile il
giuramento, già di per sé solenne (“giurò per colui che vive nei secoli dei secoli”),
sulla veracità della risposta che sta per dare all’interpellante.
La domanda era stata chiara e precisa: “A quando la fine di queste meraviglie?”
(Concordata).
Si voleva sapere, insomma, entro quanto tempo si sarebbero realizzate le
cose straordinarie anticipate nella rivelazione del cap.11. La risposta è concisa e
diretta ma alquanto ermetica (“ciò sarà per un tempo, per dei tempi e la metà
d’un tempo”) 467. L’indicazione cronologica è identica a quella che fissa la durata
della persecuzione del “piccolo corno” contro i “santi dell’Altissimo” in 7:25, ivi
enunciata in aramaico. La coincidenza dell’attività persecutoria contro il popolo
santo ad opera del “re del nord” nel cap. 11 e del “piccolo corno” nel cap. 7,
nonché l’identità della durata della persecuzione, porta a concludere che le due
467 - Ebraico lemo‘ed mo‘adîm wachezi, lett. “per un tempo, tempi e metà tempo”.
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