Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 370
CAPITOLO 12
5 Poi, io, Daniele, guardai, ed ecco due altri uomini in piedi: l’uno di
qua sulla sponda del fiume, 6 e l’altro di là, sull’altra sponda del
fiume. E l’un d’essi disse all’uomo vestito di lino che stava sopra le
acque del fiume: “Quando sarà la fine di queste maraviglie?”
Il messaggio profetico recato a Daniele da un angelo (presumibilmente Gabriele),
introdotto in 11:2, si è concluso nel v. 4 del cap. 12. Daniele non dice se
il latore del messaggio celeste una volta conclusa la sua missione se ne sia andato
o gli sia rimasto ancora vicino. Comunque volgendo lo sguardo intorno o
davanti a sé, il profeta scorge due figure dall’aspetto umano che si tengono in
piedi sulle rive opposte del fiume (ye’or), certamente l’Hiddekel (il Tigri) in prossimità
del quale egli si trovava all’inizio della rivelazione (10:4). Sono due angeli
ed è probabile che siano comparsi alla fine della rivelazione stessa. Non è spiegato
perché siano in due e perché si tengano sulle opposte sponde del fiume.
Anche in 8:13 due angeli stanno davanti a Daniele, e dialogano fra loro; qui
invece è uno solo che parla. Un terzo personaggio, certamente di rango superiore
(è vestito di lino), si tiene in piedi sulle acque del fiume e a lui si rivolge
l’uno degli angeli che parla. Daniele ha già visto una figura simile a questa al
principio della visione (10:5). Ivi il personaggio è indicato in modo indeterminato:
“un uomo vestito di lino”, ’ish ’echad levûsh habbaddîm, come se lo avesse
visto per la prima volta. Qui invece è indicato con l’articolo: “all’uomo in abiti di
lino”, {yiDaBah $Ub:l $yi)fl la’îsh levush habbaddîm, come riferendosi a un personaggio
già noto. Parrebbe che alla fine della rivelazione il profeta vedesse di
nuovo l’Essere celeste che gli era apparso all’inizio, pur se stavolta non si dilunga
a descriverne l’aspetto.
“E l’un d’essi disse...” I LXX, Teodozione e la Vulgata traducono: “E dissi...”;
così pure G.Rinaldi. Questo sarebbe con certezza il senso della frase se
nell’ebraico il verbo fosse seguito dal pronome di prima persona. Ma non è così,
wayo’mer non ha alcun pronome ed è seguito immediatamente dalla menzione
dell’ “uomo vestito di lino”, onde la traduzione quasi univoca delle versioni: “e
uno (di loro) disse...” sembra del tutto corretta.
La domanda, che l’uno degli angeli rivolge al personaggio che sta sulle acque,
pare rivelare un vivo interesse delle creature celesti per gli eventi umani. In
8:13 una domanda sulle 2300 sere e mattine formulata inizialmente negli stessi
termini (‘ad mathay..., “fino a quando...?”) fu rivolta dall’uno dei due angeli dialoganti
tra loro all’angelo interprete della profezia. Ivi pure si scorge l’interesse
dell’universo angelico per le vicende terrene che attengono alla salvezza degli
uomini (cfr. 1Pie 1:12).
Nell’originale l’interrogazione è così formulata: tO)fl:Pah j"q yatfm-da( ‘ad
mathay qetz happela’ôth. Letteralmente: “fino a quando la fine delle meraviglie?”
L’inserzione dell’aggettivo dimostrativo “queste” tra “fine” e “meraviglie”, sebbene
non ci sia nell’originale, si impone, giacché pela’ôth (“meraviglie”) si riferisce
con tutta evidenza agli eventi preannunciati nella rivelazione.
Il S.D.A. Bible Commentary, ibidem, p. 880, osserva: “L’angelo formula la domanda
inespressa che deve avere predominato nei pensieri di Daniele. La rapida
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