Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 360
CAPITOLO 11
dichiarazioni vanagloriose dei rivoluzionari nell’abolire la religione e istituire il
culto della Ragione. Quando in seguito fu introdotto il culto dell’Ente Supremo, i
reazionari ci tennero a mettere in chiaro che questo Ente non aveva niente a che
vedere col Dio dei cristiani.
L’altra linea esegetica ravvisa nella frase su riferita (“proferirà cose inaudite”)
l’attribuzione al pontefice romano, o la rivendicazione da parte sua, di titoli, poteri
e prerogative che appartengono in esclusiva alla Divinità.
Interpretazione corrente. Si scorge ancora nel v. 36 il tiranno che “si è
eretto contro Dio, anzi, ha voluto sostituirglisi” (Rinaldi), cioè Antioco Epifane.
H.C.Leupold da questo punto diverge dall’interpretazione comune del cap.
11 di Daniele. Nel “re” orgoglioso e insolente egli non riconosce più l’Epifane, di
cui ha ammesso la presenza fino al versetto precedente, ma scorge la figura
dell’Anticristo finale e il suo successo apparente nell’agire contro Dio ed il suo
popolo, e infine la sua definitiva disfatta e distruzione 448.
37 Egli non avrà riguardo agli dèi de’ suoi padri; non avrà riguardo
né alla divinità favorita delle donne, né ad alcun dio, perché si magnificherà
al disopra di tutti.
“Non avrà riguardo... alla divinità favorita delle donne...” I commentatori che
identificano nella Francia rivoluzionaria il “re” insolente, riferiscono la frase riportata
sopra alla presa di posizione dei capi della Rivoluzione verso il matrimonio.
Essi dichiararono che l’unione matrimoniale non era più che un contratto civile
che si poteva sciogliere senza particolari formalità quando uno dei contraenti
lo avesse voluto.
I fautori dell’interpretazione “papale” applicano al celibato ecclesiastico il riferimento
alla “divinità favorita delle donne”.
Interpretazione corrente. È nota alla storia la prodigalità di Antioco Epifane
verso i santuari ellenistici e in particolare verso Zeus Olimpico assimilato a
Giove Capitolino. A questa divinità romana l’Epifane secondo Livio eresse un
tempio presso Antiochia, mentre trascurò Apollo, una divinità assai venerata dai
Greci, come pure l’impudico Tammuz (“la divinità preferita dalle donne”).
38 Ma onorerà l’iddio delle fortezze nel suo luogo di culto; onorerà
con oro, con argento, con pietre preziose e con oggetti di valore un
dio che i suoi padri non conobbero.
“Ma onorerà il Dio delle fortezze nel suo luogo...”, ebr. ONaK-la( ‘al kannô, “in sua
vece”, “al posto di quello”, cioè al posto del dio vero. “...l’Iddio delle fortezze”,
448 - H.C.LEUPOLD, op. cit., pp. 510 e ss.
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