Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 354
CAPITOLO 11
I LXX in Dn 11:30 traducono “i Romani” l’espressione originale “le navi di
Kittim”. Sembra dunque chiaro che il vocabolo kittim, riferito in origine all’isola
di Cipro e ai suoi abitanti, in seguito fosse esteso al litorale mediterraneo e più
tardi ancora agli oppressori stranieri, che venissero dal sud (Egitto), dal nord (Siria)
o dall’ovest (Macedonia e Roma).
Per la sua origine il libro di Daniele è più vicino ai riferimenti di Geremia e
di Ezechiele che non a quelli degli scritti tardo-giudaici ove il termine potrebbe
essere stato adoperato come un’estensione dell’uso biblico. Comunque la fraseologia
di Dn 11:30 chiaramente ricorda Nu 24:24, dove “kittim” è riferito a conquistatori
provenienti da occidente. Sebbene non ci sia accordo fra gli studiosi della
Bibbia sul significato storico di “kittim” in questo passo di Daniele, sembra nondimeno
evidente che nel cercare di capirlo si debba tenere conto di due circostanze.
La prima è che al tempo di Daniele questo nome era riferito alle regioni ed
ai popoli occidentali; la seconda è che già allora poteva essere in atto uno spostamento
dell’accento dal senso specificamente geografico del vocabolo verso
un’accezione più ampia per designare con esso invasori stranieri provenienti da
qualsivoglia direzione dello spazio. C’è chi vede, nelle “navi di Kittim”, un’allusione
alle orde dei Barbari che invasero i territori occidentali dell’Impero romano
determinandone infine il collasso 443.
“...s’indignerà contro il patto santo...” Alcuni interpreti hanno scorto in questa
“indignazione” un’allusione all’azione di Roma ecclesiastica contro il patto
santo attraverso la soppressione delle Scritture e la persecuzione dei dissidenti
che ad esse si appellavano.
Interpretazione corrente. Nel 168 a.C. Antioco Epifane, irritato per l’accordo
raggiunto dai due fratelli per governare l’Egitto, invase il paese per la seconda
volta ben determinato a mettere fine alla dinastia dei Làgidi e ad annettersene
i territori. Intanto Roma, che in quei giorni concludeva vittoriosamente la
guerra in Macedonia, allarmata per le iniziative provocatorie dell’Epifane, spedì
una legazione ad Alessandria.
Cosicché Antioco, giunto alla testa delle sue truppe a poche miglia dalla
città, trovò la strada sbarrata dalla legazione romana presieduta dal console Caio
Popilio Lenate, che era stato suo amico durante il soggiorno romano. Il legato di
Roma era latore di un messaggio perentorio del Senato con cui gli si intimava di
sgombrare sollecitamente l’Egitto o considerarsi nemico di Roma.
L’Epifane chiese tempo per riflettere, ma il romano, tracciato sul suolo con
un bastone un cerchio intorno alla persona dell’interlocutore tergiversante, replicò
che di lì non si sarebbe mosso prima di avere dichiarato la sua intenzione.
Antioco, che ben conosceva la potenza di Roma, non ebbe altra scelta che
sgombrare subito il campo.
443 - Vedi S.D.A. Bible Commentary, vol.IV, pp. 872-873.
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