Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 350
CAPITOLO 11
“...per un certo tempo...”, ebr. t"(-da( ‘ad ‘eth, “fino ad un tempo...”. L’espressione
denota un limite di tempo al di là del quale cesserebbero gli espedienti messi in
atto dal potere qui descritto. Il vocabolo ‘eth non sembra riferirsi ad un periodo
temporale specifico o a un arco di tempo profetico. In 4:16 e in 7:25 il termine
tradotto “tempi” è l’aramaico ‘iddanin, e in 12:7 “tempi” traduce l’ebraico
mo‘adîm. La frase ‘ad ‘eth sembra designare un momento indeterminato del futuro
rispetto a chi scrive. Il potere malvagio, insomma, avrebbe agito finché non
fosse pervenuto al limite stabilito da Dio (vedi 11:27; cfr. 12:1).
Gli autori che attribuiscono valore profetico al termine “tempo” (‘eth) in
questo versetto, ravvisano nelle vicende in esso narrate un riferimento al periodo
storico durante il quale Roma fu il centro politico e amministrativo dell’Impero.
Essi ritengono che alla vittoria di Ottaviano su Marcantonio e Cleopatra ad Azio
nell’anno 31 seguì l’inizio dell’ascesa di Roma verso l’età imperiale.
Procedendo in avanti di 360 anni (l’equivalente del “tempo” profetico) a decorrere
da questa data, si perviene all’anno 330 a.D. quando la capitale dell’Impero
fu spostata da Roma a Bisanzio, chiamata poi Costantinopoli. Altri espositori
scorgono in questo versetto un riferimento alla politica di Roma verso le
terre conquistate e annesse all’Impero. È noto dalla storia che i conquistatori romani
solevano distribuire con prodigalità il bottino di guerra ai nobili e agli ufficiali
dell’esercito, e che ai combattenti vittoriosi assegnavano terreni nelle regioni
conquistate.
“Fino ad un tempo” - un tempo considerevolmente lungo - non ci fu “fortezza”
che poté resistere alla pressione delle invincibili legioni di Roma.
Interpretazione corrente. La “provincia” delle cui parti “più grasse” (più
fertili) il re del nord s’impadronirebbe, secondo alcuni autori sarebbe la Giudea,
secondo altri, che si appellano a 1Maccabei 3:30, sarebbe la Perside, a oriente
della Mesopotamia. Alla stregua di tutti i conquistatori, Antioco spogliò i territori
dei quali si impadronì, ma a differenza dei suoi predecessori (“i padri e i padri
dei suoi padri”) egli non usò le ricchezze saccheggiate per circondarsi di fasto,
come era comune fra i monarchi orientali dopo ogni guerra vittoriosa. L’Epifane,
invece, distribuì generosamente il bottino di guerra ai suoi amici e sostenitori e
anche ai templi e alle città per comprarsene l’appoggio e l’adulazione.
Tra le “fortezze” contro le quali il re del settentrione medita progetti - osserva
H.C.Leupold - si può annoverare Pelusio nella quale Antioco insediò una
guarnigione militare per mantenere aperte le frontiere d’Egitto ond’egli avesse libertà
di tornarvi in qualsivoglia momento. Ma solo “fino ad un tempo”, cioè finché
Dio lo avrebbe permesso.
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25 Poi raccoglierà le sue forze e il suo coraggio contro il re del mezzogiorno,
mediante un grande esercito. E il re del mezzogiorno s’impegnerà
in guerra con un grande e potentissimo esercito; ma non potrà
tenere fronte, perché si faranno delle macchinazioni contro di lui.
26 Quelli che mangeranno alla sua mensa saranno la sua rovina, il
suo esercito si dileguerà come un torrente, e molti cadranno uccisi.