Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 349
CAPIRE DANIELE
Egitto la questione della Celesiria. Per prevenire un attacco egiziano, Antioco IV
scese in Palestina con l’esercito, ma non proseguì oltre. Nel 169 però le truppe
egiziane varcarono minacciosamente il confine. Antioco, che si era garantita la
neutralità di Roma - allora impegnata nella guerra contro Perseo in Macedonia -
mosse contro l’esercito egizio, lo impegnò in battaglia alla frontiera e lo sconfisse
occupando poi Pelusio e il Delta e facendo prigioniero lo stesso Tolomeo
VI 441. Il “principe dell’alleanza” è identificato col sommo sacerdote Onia III deposto
dall’Epifane nel 175 e mandato in esilio in Antiochia, poi a Dafne, sobborgo
di questa città, dove in seguito venne assassinato.
23 E, nonostante la lega fatta con quest’ultimo, agirà con frode, salirà,
e diverrà vittorioso con poca gente.
Qualche commentatore ha avanzato l’ipotesi che in questo punto Daniele retroceda
nel tempo e si riferisca alla lega di mutua amicizia e assistenza stipulata nel
161 a.C. tra Romani e Giudei 442.
Si è presunto che l’espressione ebraica del v. 24 tradotta “per un tempo” indichi
un “tempo” profetico di 360 anni. Altri espositori che si sono attenuti alla
continuità cronologica della profezia di Dn 11, hanno ravvisato qui un riferimento
alla politica romana di stringere patti di mutua assistenza (come si direbbe
oggi), come la lega stipulata nel 161 a.C. coi Giudei.
In forza di simili patti i Romani riconoscevano ai partners lo status di “alleati”
e presumibilmente le clausole comprendevano la protezione reciproca e la
promozione dei mutui interessi. Roma si mostrava così nel ruolo di amica e protettrice,
in realtà però dietro questa facciata si nascondeva la sua vera intenzione,
che era quella di agire “con frode” per volgere a proprio vantaggio gli accordi
del patto. Spesso essa faceva pesare sugli alleati il costo delle conquiste e di regola
ne riserbava per sé i benefici. E come atto finale, gli alleati venivano assorbiti
nell’Impero.
Interpretazione corrente. Sarebbero qui descritti gli intrighi di Antioco
Epifane per consolidare il suo dominio sui Giudei. Con lusinghe e promesse
quest’uomo astuto e cinico trasse dalla sua parte gruppi di giudei filo-ellenisti e persone
che contavano in Gerusalemme, in particolare un certo Giasone che ottenne il
suo appoggio per impadronirsi del sommo sacerdozio (cfr. 1Maccabei 4:7).
24 E, senza rumore, invaderà le parti più grasse della provincia, e
farà quello che non fecero mai né i suoi padri, né i padri dei suoi
padri: distribuirà bottino, spoglie e beni e mediterà progetti contro
le fortezze; questo, per un certo tempo.
441 - Cfr. G.RICCIOTTI, Storia d’Israele, vol. II, par. 43.
442 - Cfr. GIUSEPPE FLAVIO, Antichità, X. 10,6.
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