Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 345
CAPIRE DANIELE
16 E quegli che sarà venuto contro di lui farà ciò che gli piacerà, non
essendovi chi possa stargli a fronte; e si fermerà nel paese splendido,
il quale sarà interamente in suo potere.
Da questo punto in avanti, si farà seguire all’interpretazione esposta nel commentario
avventista (S.D.A. Bible Commentary) la spiegazione condivisa dalla
maggior parte degli autori moderati e conservatori.
I commentatori che scorgono Roma già nel v. 14, ritengono che la conquista
della Palestina a cui fa riferimento questo versetto sia l’occupazione romana
ad opera di Pompeo nel 63 a.C. Intromettendosi nella lite tra i fratelli asmonei Ircano
e Aristobulo per la successione al trono di Giudea, il generale romano
scese a Gerusalemme dalla Siria e dopo 3 mesi di assedio costrinse alla resa i difensori
giudei che si erano asserragliati entro le fortificazioni del Tempio. Fu in
quell’occasione, secondo Giuseppe Flavio (Antichità XIV. 4,4), che Pompeo sollevò
il velo tra il Santo e il Santissimo per scoprire quale segreto si nascondesse
dietro di esso.
Interpretazione corrente. “Quegli che sarà venuto contro di lui” sarebbe
sempre Antioco III. Passato in Asia minore nel 201, dopo avere conquistato
Gaza, per combattere contro Attalo III re di Pergamo, Antioco dovette tornare
verso la Celesiria minacciata da un esercito egiziano agli ordini del generale Scopas.
Lo scontro fra Siri ed Egiziani avvenne al Panion presso le sorgenti del Giordano,
e fu disastroso per le forze di Scopas che furono sbaragliate. Così la Palestina,
“il paese splendido”, passò sotto la sovranità di Antioco III.
17 Egli si proporrà di venire con le forze di tutto il suo regno, ma
farà un accomodamento col re del mezzogiorno; e gli darà la figliuola
per distruggergli il regno; ma il piano non riuscirà, e il paese
non gli apparterrà.
Il termine ebr. {yirf$yiw wîsharîm, tradotto “farà un accomodamento” (Luzzi), “stipulerà
un’alleanza” (CEI), “farà accordi” (Concordata) rende alquanto oscura la
frase (ebr. hf&f(ºw OMi( {yirf$yéw wîsharîm ‘immô we‘âsâh, lett.: “ma equi con lui
farà”). Le versioni considerano wîsharîm equivalente a mêsharîm, “equità”, “integrità”,
“rettitudine”.
Nel v. 6 mêsharîm indica un accordo equo fra il re del nord e il re del sud. Se
nel v. 17 mêsharîm è la lettura corretta, potrebbe esservi un riferimento alla richiesta
fatta da Tolomeo XI Aulete in punto di morte, nel 51 a.C., di porre i suoi
due figli, Cleopatra e Tolomeo XII, sotto la tutela di Roma.
L’espressione inconsueta {yi$æNah tab bath hannashîm, “figlia di donne”, secondo
il S.D.A. Bible Commentary, enfatizza probabilmente la femminilità della
donna di cui si sta parlando. Vari commentatori hanno applicato questa espressione
alla figlia dell’Aulete. Tre anni dopo la morte del padre, Cleopatra divenne
amante di Giulio Cesare che nel frattempo aveva invaso l’Egitto.
Dopo l’assassinio di Cesare, Cleopatra si legò a Marcantonio, il rivale di Ot-
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