Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 338
CAPITOLO 11
Nel cap. 7 questa circostanza è stata anticipata con la figura di 4 teste sul
corpo di un leopardo che rappresentava appunto la Grecia, e nel cap. 8 col simbolo
di 4 corna spuntate sulla fronte di un capro (immagine dell’Impero macedone)
dopo che era caduto un singolo grande corno (figura di Alessandro).
Nel cap. 11 tale evento è preannunciato per la terza volta e stavolta non più
in simboli ma con linguaggio chiaro: “il suo regno (il regno di Alessandro) sarà
infranto, e sarà diviso verso i quattro venti del cielo” (ritorna l’espressione “verso
i quattro venti del cielo” già apparsa in 8:8, cfr. il commento di 7:6 e di 8:20-22).
In 11:4 si sentenzia, come già era stato detto in 8:22 u.p., che i regni sorti dalla
disgregazione dell’impero non avrebbero avuto la forza di quello. In effetti nessuno
dei regni ellenistici eguagliò mai l’impero unito sotto la guida di Alessandro
per la forza travolgente delle sue armate.
In questo versetto del cap. 11 compare un dettaglio riguardo al trapasso
della sovranità nell’impero greco che manca nella profezia parallela del capitolo
ottavo: si dice che il dominio passerebbe in altre mani e non in quelle dei diretti
discendenti del re potente mentovato nel versetto che precede. Fu esattamente
quello che avvenne nella Storia. Non il figlio di Alessandro, non il fratello raccolsero
l’eredità del Macedone, ma i suoi generali.
5 E il re del mezzogiorno diventerà forte; ma uno dei suoi capi diventerà
più forte di lui, e dominerà; e il suo dominio sarà potente.
Un ulteriore repentino cambio di scena si verifica nel panorama profetico. Si affacciano
ora per la prima volta, alla ribalta della Storia, due nuove figure denominate
in modo generico “il re del mezzogiorno” l’una, e “il re del settentrione”
l’altra (nel versetto seguente): sono designazioni stereotipe di personaggi realmente
comparsi nella storia.
Secondo un’interpretazione condivisa da un gran numero di commentatori,
sotto la prima designazione si nascondono i regnanti tolemaici che si succedettero
sul trono dell’Egitto (il “mezzogiorno”) fino a Tolomeo VII Fiscone, e sotto
la seconda i re seleucidi che regnarono sul trono di Siria (il “settentrione”) fino
ad Antioco IV Epifane. Tale interpretazione è stata rifiutata in tutto o in parte da
altri espositori.
Questo commentario da qui sino alla fine del capitolo si atterrà in linea di
massima all’esposizione del Seventh-day Adventist Bible Commentary e ad essa
farà seguire un’interpretazione alternativa in parte divergente.
“Il re del mezzogiorno”: questo riferimento spaziale (il mezzogiorno) e l’altro
contrapposto nel versetto seguente (il settentrione) sono determinati in rapporto
alla posizione geografica della Palestina. Un testo sud-arabico (Glaser
1155) che informa su un conflitto tra la Persia e l’Egitto chiama rispettivamente
“signore del nord” e “signore del sud” i sovrani dei due paesi.
Il “re del mezzogiorno” a cui si fa riferimento in questo versetto è Tolomeo
I Lago soprannominato Soter (“salvatore”). Già generale di Alessandro poi satrapo
d’Egitto dalla morte del Macedone, Tolomeo assunse in proprio la reggenza
di questo paese nel 306 a.C. e la tenne fino alla morte avvenuta nel 283.
338