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Testo in formato pdf - Testimonigeova

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Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pag<strong>in</strong>a 333<br />

CAPIRE DANIELE<br />

Capitolo 11<br />

_________________________________________________________________<br />

In questo capitolo è esposta la rivelazione annunciata all’<strong>in</strong>izio del capitolo precedente<br />

(una “parola verace” che “predice una gran lotta”, 1:1). La rivelazione<br />

comunque mira a far conoscere a Daniele “ciò che avverrà” al suo popolo “negli<br />

ultimi giorni” (v. 14). Nel corso di essa apparirà chiaro che nella “gran lotta” il<br />

popolo di Dio sarà co<strong>in</strong>volto suo malgrado.<br />

La profezia prospetta un <strong>in</strong>cessante seguito di conflitti che vedranno contrapposti<br />

due forti avversari denom<strong>in</strong>ati <strong>in</strong> modo generico e univoco “il re del<br />

Sud” e “il re del Nord”. Poiché i contrasti violenti cui darà luogo la loro rivalità si<br />

prolungheranno “s<strong>in</strong>o al tempo della f<strong>in</strong>e” (vv. 35 e 40), è naturale che le parti<br />

che vi svolgeranno un ruolo di primo piano avranno un’identità sempre diversa<br />

nel decorrere del tempo, pur se l’angelo le designa <strong>in</strong>variabilmente alla stessa maniera<br />

(“il re del Sud” e “il re del Nord”).<br />

Con gli <strong>in</strong>fausti avvenimenti predetti s’<strong>in</strong>trecceranno le vicende del popolo di<br />

dio <strong>in</strong> certi momenti della sua storia futura e grave pregiudizio ne verrà alle sue<br />

sacre istituzioni: sarà vilipeso “il patto santo” (vv. 28 e 30) e sarà profanato “il<br />

santuario” e il suo tamîd (v. 31). Prospettive funeste che sembrano echeggiare le<br />

attività devastanti del “piccolo corno” descritte nei capitoli 7 e 8. E non fa meraviglia,<br />

giacché questa rivelazione ricalca <strong>in</strong> generale gli schemi delle visioni narrate<br />

<strong>in</strong> quei due capitoli.<br />

Il percorso storico del<strong>in</strong>eato <strong>in</strong> questa proiezione profetica si apre con un rapido<br />

colpo d’occhio sulla <strong>in</strong>iziale successione d<strong>in</strong>astica nel regno di Persia e prosegue,<br />

dopo un salto di parecchi decenni, con uno sguardo alla Grecia <strong>in</strong>vitta di<br />

Alessandro Magno e al suo dividersi <strong>in</strong> quattro regni m<strong>in</strong>ori dopo la scomparsa<br />

del Macedone. La rassegna profetica entra qu<strong>in</strong>di nel cuore della futura vicenda<br />

storica descrivendo le guerre <strong>in</strong>term<strong>in</strong>abili fra i Làgidi d’Egitto e i Seleucidi di Siria,<br />

e <strong>in</strong> questo susseguirsi convulso di vicende violente emerge a un certo punto e<br />

dom<strong>in</strong>a la scena profetica un personaggio spregevole che i più identificano col re<br />

di Siria Antioco Epifane e pochi altri con l’Anticristo f<strong>in</strong>ale o con una figura di<br />

anticristo storico. F<strong>in</strong>almente la lunga sequela di conflitti sbocca e si conclude <strong>in</strong><br />

una scena tumultuosa <strong>in</strong> cui non pochi commentatori hanno scorto gli eventi del<br />

tempo della f<strong>in</strong>e.<br />

La rivelazione ha il suo epilogo <strong>in</strong> un annuncio confortante e liberatorio per<br />

il popolo santo -l’annuncio della sua salvezza escatologica (12:1-3) - agognato<br />

compenso alle dolorose peripezie che ne avranno segnato il camm<strong>in</strong>o storico.<br />

Sul cap. 11 di Daniele, se f<strong>in</strong>o al v. 20 regna fra gli espositori una sostanziale<br />

convergenza, riguardo al resto c’è una notevole disparità di vedute. I libe-<br />

333

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