Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 319
CAPIRE DANIELE
dell’augusto Personaggio (l’ebraico ha $yi$:rat:k OtæYéw:gU ûgewiyyatô ketharshish, letteralmente
“il suo corpo [era] come tarshish”).
Tarshish, una regione del Mediterraneo occidentale - verosimilmente la
Spagna - era il luogo di provenienza della pietra preziosa nominata in questo
punto del testo danielico, una pietra che alcuni hanno identificato col crisolito,
altri col topazio, altri ancora col berillio. Leupold traduce l’espressione ebraica
semplicemente “pietra di Tarshish”. Il volto della figura riluce di uno splendore
accecante, come quello del lampo, gli occhi mandano bagliori di fuoco, le parti
nude del corpo - le mani e i piedi - brillano come rame tirato a lucido.
Chi è lo straordinario Personaggio? Alcuni (G.Bernini, C.H. Leupold ed altri)
vi hanno visto un angelo, forse lo stesso Gabriele. J. Doukhan, dopo avere rilevato
che “Tutto è superlativo per esprimere il carattere straordinario e sovrannaturale
di questo personaggio”, osserva che una descrizione siffatta “non si limita
al solo libro di Daniele, la si ritrova con gli stessi elementi nel libro di Ezechiele
(cap. 1°): la folgore (vv. 14, 28), il crisolito (v. 26), il rame forbito (vv. 7, 27), il
fuoco (vv. 13, 28), la voce di una moltitudine (v. 24). Ezechiele - nota Doukhan
- spiega nel concludere: ‘era un’apparizione dell’immagine della gloria
dell’Eterno’ (v. 28).
La si ritrova altresì nel libro dell’Apocalisse (cap. 1); anche qui il personaggio
veste l’abito sacerdotale, il poderes, con una cintura d’oro (v. 13); anche qui
gli occhi splendono come fuoco e le membra brillano come il rame; anche qui
la voce tuona come quella di una moltitudine (v.15). In questo luogo il personaggio
identifica sé stesso con un essere divino. ‘Io sono il primo e l’ultimo, e il
Vivente; e fui morto, ma ecco son vivente per i secoli dei secoli, e tengo le
chiavi della morte e dell’Ades, (v. 18). Il linguaggio usato evoca chiaramente
Gesù Cristo così come è descritto più in alto nel medesimo capitolo: ‘il primogenito
dei morti’ (v. 5), ‘l’Alfa e l’Omega’ (v.7). Infine la reazione di Daniele davanti
a questa visione è stata la stessa di Ezechiele e Giovanni: tutti e tre si sono
accasciati al suolo come schiacciati e sono caduti in deliquio (Dn 10:9; Ez 1:28;
Ap 1:17)” 414. Il Personaggio descritto da Daniele deve identificarsi con l’Angelo
dell’Eterno (Ge 22:11, 12, 15, 16; Za 3: 1-5; Ml 3:1), col Principe Mika’el (Dn 10:13;
11:1; 12:1; Ap 12:7-8); in definitiva con Gesù Cristo, l’eterno Figlio di Dio 415.
7 Io solo, Daniele, vidi la visione; gli uomini ch’erano meco non la videro,
ma un gran terrore piombò su loro, e fuggirono a nascondersi.
Si noti ancora una volta la cura dell’autore di attestare la propria identità: “Io...,
Daniele, vidi la visione” (hf):raMah-te) ... l)¢Yénfd yénA) yityi)frºw wera’itî ’anî dani’el... ’eth
hammar’ah).
Sulla riva dello Hiddekel Daniele non era solo quando gli apparve il divino
414 - J. DOUKHAN, op. cit., p. 226.
415 - Cfr. E.G.WHITE, The Great Controversy, pp. 470, 471, in Italiano Il Gran Conflitto, p. 344.
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