Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 317
CAPIRE DANIELE
frase il senso di “settimane complete”. Ma shavu‘îm non potrebbe anche sottindere
un valore diverso del termine rispetto al senso che esso riveste al femminile
nel cap. 9?
3 Non mangiai alcun cibo prelibato, né carne né vino entrarono nella
mia bocca, e non mi unsi affatto, sino alla fine delle tre settimane.
Si intuisce che nei ventun giorni di duolo e di digiuno Daniele si dedicasse ad
una ricerca intensa di Dio per intercedere ancora, come nel cap. 9, a pro del suo
popolo, ora contrastato dai nemici, e del santuario di cui sembra compromessa
la riedificazione.
L’espressione “non mangiai alcun cibo prelibato” - letteralmente “pane di
delizie” (tOdumAx {exel lechem chamudôth) - lascia intendere che per tre settimane
Daniele si attenesse ad una dieta estremamente frugale, forse poco più che una
dieta di sopravvivenza. Il suo fu dunque un digiuno parziale. Carne e vino (}éyáyæw
rf&fb vasar wayayin) anche presso gli ebrei facevano parte del “menu” dei giorni
di festa e di letizia (vedi Am 6:4-6; Lc 15: 23-24; Gv 2:2-3). Daniele durante i
giorni di cordoglio si astenne dunque da cibi e bevande che allietavano la
mensa nelle occasioni gioiose. Presso gli Ebrei, popolo di allevatori e coltivatori,
carne e vino non scarseggiavano, e non c’è motivo di ritenere che se ne astenessero
per motivi religiosi; ne era comunque biasimato l’uso smodato 413.
Nelle regioni calde dell’Antico Oriente era comune ungersi con oli e unguenti
odorosi per ammorbidire l’epidermide e attenuare gli effetti della traspirazione.
Durante i giorni del duolo Daniele trascurò anche questa pratica per così
dire igienica.
4 E il ventiquattresimo giorno del primo mese, come io mi trovavo in
riva al gran fiume, che è lo Hiddekel,
È l’unica volta in cui Daniele riporta una data indicando con precisione il giorno
e il mese. Purtroppo non c’è modo di sapere se egli facesse riferimento al calendario
babilonese-persiano con l’inizio dell’anno in primavera (Nisan) o al calendario
in uso in Giudea col capodanno in autunno (Tishri). Nel primo caso il
primo mese dell’anno terzo di Ciro sarebbe corrisposto al periodo marzo-aprile
del 536 a.C., nel secondo allo stesso periodo dell’anno seguente, il 535 a.C.
Poiché i 21 giorni di digiuno di Daniele finirono con la visione sul bordo
dell’Hiddekel il 24° giorno del primo mese, quel periodo di 3 settimane era cominciato
il quarto giorno dello stesso mese.
413 - Piantare la vigna ed usarne il prodotto erano parte dei beni promessi nella prospettiva
della restaurazione dopo il castigo dell’esilio (Am 9:14). Non sono infrequenti tuttavia, specie
nei testi profetici e sapienziali, le rampogne all’indirizzo dei bevitori (cfr. Is 5:11, 22; Abac 2:5,
15; Pv 20:1) e la messa in guardia contro le bevande alcoliche (Pv 23: 29-35). E’ sempre riprovato
l’uso smodato del vino e della carne (Pv 23: 20-21).
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