Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 31
3. Argomenti a sostegno dell’autenticità di Daniele
CAPIRE DANIELE
Si possono citare un buon numero di argomenti che depongono a favore della
data antica e quindi dell’autenticità di Daniele.
A. Se Daniele fosse stato redatto effettivamente al tempo di Antioco Epifane,
sarebbe logico aspettarsi di cogliervi accenni espliciti o impliciti alle epiche
lotte dei Maccabei, come si può riscontrare nella IV sezione del libro di
Enoc che risale realmente al II secolo. In Daniele invece non c’è il minimo
accenno agli avvenimenti tragici che vissero i Giudei nel II secolo a.C.
B. La concezione universalista, che permea tutto il libro di Daniele, contrasta
fortemente con lo spirito nazionalistico radicale del tardo giudaismo che si
riflette nella letteratura contemporanea.
C. Daniele mostra una conoscenza dell’ambiente babilonese e della storia primitiva
dell’impero persiano più accurata di qualunque storico posteriore al
VI secolo a.C. Infatti:
a) egli sa che Nabucodonosor fu l’artefice della nuova Babilonia (4:30). Questa
circostanza ha messo in imbarazzo i critici di Daniele. R. PFEIFFER ha dovuto
ammettere: “Forse non sapremo mai come il nostro autore abbia potuto essere
a conoscenza del fatto che la nuova Babilonia fu una creazione di Nabucodonosor”
12.
b) Daniele sa che Nabucodonosor promulga e modifica le leggi a suo talento
(Dn 2:12,13,48) e che le leggi dei Medi e dei Persiani sono irrevocabili (Dn
6:8,15). Nell’antico Oriente il dispotismo regio non aveva limiti. Sulla inflessibilità
delle leggi dei medo-persiani, lo storico Diodoro Siculo riferisce che
Dario III dopo avere pronunciato una sentenza di morte a carico di un suddito
di nome Charidemos, si accorse che il verdetto era ingiusto, se ne rammaricò
ma non poté revocarlo. Daniele è al corrente che i Babilonesi punivano
col fuoco i nemici dello Stato (vedi cap.3) e che i Persiani li davano in
pasto alle belve (cap.6). Il supplizio babilonese è conosciuto anche da Gr
(29:23). Nella pianura caldea abbondavano le fornaci da mattoni. I Persiani
aborrivano questo tipo di supplizio perché il fuoco era un elemento sacro a
Zoroastro 13.
c) Daniele sa che nel regno di Babilonia la dignità più alta dopo quella di Belzasar
viene al terzo e non al secondo posto (Dn 5:16). Egli è dunque al corrente
del fatto che Belzasar esercita le funzioni regie come correggente e
che al di sopra di lui c’è un’autorità più alta.
12 - R. PFEIFFER, Introduction to the Old Testament, p. 578.
13 - A.T. OLMSTEAD, The History of the Persian Empire, p. 473.
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