Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 307
erano in completa antitesi, e si avrà una dimostrazione
ulteriore che essi non potevano raffigurare
un’unica e medesima realtà. L’uno dei
due animali era immolato, l’altro no; dell’uno
si aspergeva il sangue, dell’altro no; il sangue
del capro espiatorio purificava (Le 16:15-16),
il capro emissario contaminava (v. 26).
Il sommo sacerdote doveva prima fare
l’espiazione per sé stesso onde essere idoneo
a fare l’espiazione per il popolo. Perciò,
concluso il sorteggio e la presentazione al Signore
dei due capri nell’atrio del Santuario
(vv. 7 e 8), egli faceva accostare presso l’altare
dell’olocausto il giovenco e lo immolava
come vittima espiatoria per sé e per “la sua
casa” (v.. 6). Poi con l’incensiere d’oro in una
mano e nell’altra un vaso pure d’oro con due
manciate di resine odorose polverizzate, entrava
tutto solo nel Luogo Santo (Le 16:17)
giacché egli era l’unica persona del popolo
idonea a presentarsi alla presenza di Dio nel
Santo dei Santi. Davanti al velo che lo separava
dall’Arca santa col suo propiziatorio 390 ,
egli spargeva le resine odorose sulle braci
dell’incensiere prelevate in precedenza dall’altare
dell’olocausto (Le 16:12) sì che il fumo,
penetrando dall’alto, invadeva il Luogo Santissimo
(vv. 12 e 13).
Spostato da un lato il velo e deposto
l’incensiere fumante davanti all’Arca già offuscata
dalla nuvola d’incenso, il sommo sacerdote
tornava nell’atrio camminando a ritroso
(Talmud), vi prelevava una bacinella d’oro col
sangue del giovenco immolato ed entrava per
la seconda volta nel Santo dei Santi. Quivi
aspergeva col dito di quel sangue una volta il
propiziatorio e sette volte il suolo davanti ad
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esso (Le 16:14). Con questo rito egli aveva
fatto l’espiazione per la sua persona e “per la
sua casa” (v. 17) ovvero per corpo sacerdotale
(v. 33).
“Esente da peccato, egli adesso rappresentava
adeguatamente Gesù Cristo, Colui
che è senza peccato, ed era perciò in grado
di mediare a beneficio degli altri” 391 .
Pronunciata una breve preghiera mentre
la congregazione attendeva con ansia la sua
ricomparsa, il sommo sacerdote tornava
nell’atrio del Santuario, faceva accostare il
capro “del sacrificio per il peccato che è per il
popolo” (Le 16:15a) e lo immolava senza imporre
le mani sul suo capo. Quindi, recando
una bacinella col sangue dell’animale, entrava
per terza volta nel Santo dei Santi e con
quel sangue ripeteva esattamente, per la congregazione,
le aspersioni già fatte per sé e
per il corpo sacerdotale col sangue del giovenco
(v. 15b). Con questo rito era fatta
“l’espiazione per il santuario a motivo delle
impurità dei figli d’Israele, delle loro trasgressioni
e di tutti i loro peccati” (Le 16:16a). “Il
Santo dei Santi ha ormai ricuperato il suo
splendore: né i peccati del sacerdozio né
quelli dei fedeli offuscano più gli sguardi di
Yahweh. Il ‘propiziatorio’ ha svolto il suo
ruolo, ha concretizzato il suo nome procurando
la propiziazione agli adoratori di
Yahweh” 392 .
Riportato il velo nella posizione abituale
in modo da occultare di nuovo l’Arca col suo
propiziatorio, il celebrante ungeva col sangue
del capro e del giovenco i corni dell’altare che
stava davanti al velo e ne aspergeva sette
volte il disopra (Le 16:18-19).
390 - Il propiziatorio (ebr. kapporeth) era una lastra d’oro massiccio sormontata da due figure di
cherubini, anche essi d’oro, la quale fungeva da coperchio dell’Arca (Es 37: 6-9).
391 - S.D.A. Bible Commentary, vol. I, p. 776.
392 - ALÉXIS MÉDEBIELLE, L’Expiation dans l’Ancien et le Nouveau Testament, vol. I, pp. 97-98.
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