Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 300
CAPITOLO 9
CALENDARIO RELIGIOSO GIUDAICO
IN USO PRIMA DELL’ESILIO
1. NISAN (marzo - aprile)
2. IYYAR
3. SIVAN
4. TAMMUZ
5. ’AB
6. ELUL
7. TISHRI
8. MARCHESHVAN
9. KISLEU
10. TEBET
11. SHEBAT
12. ADAR
APPENDICE 9C
Si conoscono date avanti Cristo certe
fino al mese e al giorno, ma incredibilmente
si ignora l’anno della natività di Gesù. Ciò dipende
dal fatto che gli scrittori del Nuovo Testamento,
e in particolare gli autori dei vangeli,
si interessarono assai meno della cronologia
che delle vicende della vita di Gesù Cristo
e dei contenuti della sua predicazione.
Così, paradossalmente, l’Evento che divide in
due la Storia non ha un inizio storico accertato.
L’idea di numerare gli anni dalla nascita
di Cristo venne a un monaco nella prima
metà del VI secolo. Fino a quest’epoca la
mancanza di un criterio uniforme di datazione
300
CALENDARIO CIVILE GIUDAICO
IN USO DOPO L’ESILIO (è mantenuta
la numerazione dei mesi Calendario Religioso)
Anno 20° di Artaserse I in Ne 1:1-4 e 2:1-8
7. TISHRI
8. MARCHESHVAN (Nehemia riceve
cattive notizie)
9. KISLEU
10. TEBET (Ne 1:1-4)
11. SHEBAT
12. ADAR (Nehemia parte
da Susa - Ne 2:1-8)
1. NISAN
2. IYYAR
3. SIVAN
4. TAMMUZ
5. ’AB
6. ELUL
per fissare le ricorrenze religiose aveva creato
problemi alla Chiesa. Il monaco scita Dionigi
il Piccolo ideò una tabella per fissare le date
della Pasqua contando gli anni dalla natività
di Gesù Cristo. Valendosi delle informazioni
disponibili al suo tempo, il religioso orientale
calcolò che questo evento aveva avuto luogo
nell’anno 754 ab Urbe condita, cioè dalla fondazione
di Roma.
Presso i Romani la data più accreditata
della fondazione della loro città, calcolata
dall’erudito latino Marco Terenzio Varrone nel
I secolo a.C., corrispondeva appunto a quello
che oggi è per noi il 753 a.C. Dionigi fece decorrere
la sua nuova scala cronologica
dall’Anno Domini Nostri 532, ovverosia dal
532° anno dalla natività del Signore. Soltanto