Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 295
seguire le riforme. Una volta portata a termine
la ricostruzione del muro di cinta (Ne
6:15), Nehemia deve aver pensato che fosse
giunto per Esdra il momento di uscire dall’ombra
e riprendere la posizione che gli competeva
nella vita nazionale. Sta di fatto che alla
solenne dedicazione del muro appena ricostruito,
Esdra condusse una delle due processioni
corali che presero parte alla cerimonia
(l’altra era condotta da Nehemia: Ne
12:36,38). Esdra comparve ancora come leader
religioso di punta poco tempo dopo
quando fu celebrata la Festa delle Capanne
(Ne 8:1-6).
2) Si è dedotto che Nehemia non fosse
al corrente del rimpatrio avvenuto con Esdra,
perché nel promuovere il censimento della popolazione
si valse delle liste genealogiche del
primo rimpatrio. I reduci da Babilonia al
tempo di Esdra furono molto meno numerosi
di quelli che erano tornati 80 anni prima con
Giosuè e Zorobabele (5 o 6.000 contro
50.000: cfr. Ed 8:3-20 con 2:64-65). Dovendosi
procedere ad un nuovo censimento sembra
naturale che si prendesse per base un registro
demografico con un numero cospicuo
di famiglie censite a preferenza di uno con un
numero esiguo. Del resto l’espressione
“quelli ch’eran tornati dall’esilio la prima
volta” in Ne 7:5 presuppone che vi sia stato
un secondo rimpatrio dopo quello di Zorobabele,
e questo non poteva essere che quello
di Esdra (Ed 7 e 8), visto che né Esdra né
Nehemia accennano ad altri rimpatri oltre a
questi due. Il rimpatrio di Nehemia nel 444
a.C. fu solitario (Ne 2:9-11). Dunque l’arrivo
di Nehemia a Gerusalemme nel 444 a.C. fu
preceduto e non seguito da quello di Esdra.
3) Si è voluto dedurre da Ed 8:33 che
questo personaggio, arrivato a Gerusalemme,
trovasse quivi una commissione di tesorieri
del tempio che sarebbe stata istituita da
Nehemia. Ed 8:33 documenta un fatto contingente.
Dopo che la carovana condotta da
Esdra fu giunta a Gerusalemme, i sacerdoti e
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i leviti che prima della partenza avevano ricevuto
in consegna i preziosi offerti per il tempio
dal re di Persia, dai suoi ministri e dai giudei
rimasti in Babilonia (Ed 8:24-29), consegnarono
i detti preziosi al sacerdote Meremoth
che li ricevette dalle loro mani in presenza
di un secondo sacerdote e di due leviti
(Ed 8:33). In questo passo non si dice che i
sacerdoti e i leviti che ricevettero in custodia
l’oro e l’argento per il tempio costituissero
una commissione preesistente né, tanto
meno, che essa fosse stata insediata da
Nehemia. Fra il primo e il secondo governatorato
di Nehemia (Ne 13:6) era accaduto che il
personale del culto aveva abbandonato il tempio
per procacciarsi i mezzi di sostentamento,
giacché le decime non erano più state portate
(Ne 13:6-7, 10). Nehemia ripristinò i servizi
del tempio e il principio sacro della decima, e
affidò a un sacerdote e a uno scriba coadiuvati
da altre due persone l’incarico di sovrintendere
all’ammasso nei magazzini del tempio
delle derrate portate come decime e alla
loro distribuzione al personale sacro (Ne 13:
11-13). Non si dice però se questa commissione
di amministratori delle decime fosse
permanente né se essa avesse anche l’incarico
di custodire il tesoro del tempio.
4) Si è creduto di cogliere in Ed 9:9 la
prova che il muro di cinta di Gerusalemme
fosse già stato costruito quando il sacerdote
Esdra arrivò a Gerusalemme. Sappiamo che
appena giunto da Babilonia, Esdra dovette
confrontarsi con un problema religioso dai
complessi risvolti sociali, il problema dei matrimoni
misti (Ed 9:1-2). Egli pensò di risolverlo
in modo radicale. Prima però volle avere
un convegno penitenziale coi notabili (Ed 9: 3-
4). Confessando in preghiera la colpa del popolo
il pio uomo di Dio riconobbe che nonostante
tutte le infedeltà remote e recenti Dio
non aveva abbandonato i deportati, anzi
aveva fatto volgere in loro favore la benevolenza
dei re di Persia per tornare in vita come
popolo, per riedificare il tempio del loro Dio,
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